第2章 序：长江洪魔止于此
雷鸣球
一
这是一个让人揪心而又激情迸发的夏天；
这是一场三军协同波澜壮阔的抗洪史诗；
这是一次人类与大自然之间的殊死较量。
空旷而平静的九江抗洪纪念广场，高高耸立着一座石碑，碑身镂刻的“1998”字样格外醒目，驳船形状的抗洪纪念馆静静地横卧在江边，远处不时传来涛起涛落的声音，仿佛诉说着在这里曾经发生的历历往事，以及人类对大自然的深深思索。
1998年仲夏，在厄尔尼诺和拉尼娜现象的双重夹击下，我国三江流域发生了百年罕见的全流域性特大洪水，长江、嫩江、松花江，甚至珠江流域，到处都是大雨、暴雨、大暴雨，黄祸滔滔，水天茫茫。
九江告急！荆州告急！武汉告急！大庆告急！哈尔滨告急！
8月1日20时30分，湖北咸宁簰州湾长江民堤突发溃口，洪水一夜灌满堤垸；
8月4日21时15分，长江孤岛江新洲大堤被撕开百米长的大口子，江洲镇遭遇灭顶之灾；
8月7日14时30分，长江干堤九江段4—5号闸口决堤，48万九江市民处于生死关口，纵贯中国的京九铁路面临中断危境，全国乃至世界为之震惊。
在国家财产和人民生命安全受到严重威胁的紧急时刻，英勇的人民子弟兵，坚决执行党中央、中央军委的决策指示，发扬“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，以“抗洪抗到水低头，堵水堵到水不流”“严防死守，人在堤在，誓与大堤共存亡”的大无畏英雄气概，与广大干部群众一道，同洪水进行了惊心动魄的大决战，奏响了一曲曲可歌可泣的生命壮歌，创造了防洪史上的人间奇迹。
这场波澜壮阔的抗洪斗争，是渡江战役以来我军在长江沿岸投入兵力最多一次的重大行动，十几万官兵用血肉之躯筑起了不决的钢铁长城，涌现出“抗洪抢险模范团”和“抗洪英雄”高建成、“抗洪钢铁战士”吴良珠等一大批先进集体和英模人物，创造了“万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚韧不拔、敢于胜利”的24字抗洪精神。南京军区5万余官兵、70余万民兵和预备役人员，在江西、安徽、江苏、上海等长江沿线摆开战场，仅在九江就投入了4个建制师，会同武警官兵和北京军区工兵技术分队、驻浔海、空军部队，与特大洪灾展开了殊死搏斗。这场抗洪斗争的胜利再一次雄辩地证明：我军永远与人民群众同呼吸、共命运、心连心，是保卫国家和人民的坚强柱石，是攻无不克、战无不胜的胜利之师，是“最可爱的人”。
二
九江是一座江南水城，与水相生相伴、休戚与共。城内有赛城湖、八里湖、甘棠湖、白水湖等湖泊，水在城中，城在水中。万里长江自瑞昌市黄金乡下巢湖的帅山入境，到彭泽马当镇下钱湾出境，浩浩荡荡300里；我国第一大淡水湖鄱阳湖吞纳赣江、抚河、修河、信江、饶河等主要江河，集聚江西全境90%以上的水流，经九江湖口汇入长江；区内万亩以上的湖泊有10个，千亩以上31个，境内柘林水库库容达79.2亿立方米，列江西省第一。可以说，水于九江无处不在。
九江之名源于水。最早见于《尚书·禹贡》之记载：“江汉朝宗于海，九江孔殷”，古人“以为湖汉九水入彭蠡泽也”，把九条江汇集的地方称为九江。早在夏禹年间，九江就有治水记录，相传大禹“过九江，至于敷浅原”，将乌石山劈为两半，引导高涨的博阳河水从中穿过流入鄱阳湖，现两侧山崖仍留有疏凿痕迹。
九江之重寄于水。九江地处长江、鄱阳湖等大江大湖交汇处，得舟楫之便利，自古就是通都大邑，鸦片战争时期又被迫成为通商口岸，改革开放后成为首批5个沿江对外开放城市之一，其经济发展和人民生活受到了一江一湖的无穷滋养。
九江之美见于水。长江流经九江境内，百川汇集，水势浩渺，留下“孤帆远影碧空尽”“一江春水向东流”的绝美意境。浩瀚万顷的鄱阳湖，更是芦荻丛丛，候鸟翩飞，碧波荡漾，美不胜收，惹得诗人杨万里“夜来徐汊伴鸥眠，西径晨炊小泊船”。
九江之韵凝于水。自秦在九江设郡已有2200多年，其文化底蕴厚重而灵秀。汉朝车骑大将军灌婴凿井筑城，倾心守护这一方山水；东吴周公瑾练兵甘棠湖，造就赤壁大战传奇战例；梁山头领宋江发配江州，浔阳楼上长叹“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”；江州司马白居易浔阳江头夜送客，留下千古名篇《琵琶行》；诗人陶渊明放歌柴桑山水，采菊东篱下，其“不为五斗米折腰”的气节为后人称颂。
然九江之祸也在于水。九江三面环水，地势低洼，而近些年来，长江上游由于人工采伐，水土流失加剧，河床淤塞日益严重；中下游通江湖泊围垦造田，调蓄能力减弱。此外，长江河段大部分为向南突出的弧形构造，形成北淤南刷，主流不断南移。加上江新洲发育，使水流更加复杂多变。经年累月的水涨堤高，使长江名副其实地成为一条“悬河”，平时高出九江市区路面2—3米，大汛期峰值时高出达6—7米，有时甚至更高。一到汛期，长江水位上涨，大堤闸口紧关，头顶“悬河”的九江不再是诗人笔下的“落霞孤鹜”“秋水长天”景象，而是处于内外夹击、腹背受敌的危险境地。
正所谓“得于斯也毁于斯”。水是九江的乳汁，也是九江的祸根。
三
人类文明起源于水。千百年来，华夏民族先祖逐水而居，傍水而作，依靠充沛湿润的季风气候和千万条河流的滋养哺育，形成了以农耕为主要生产方式的“亲水文明”，也称“大河文明”。但随着以科学技术为主要内容的工业文明的出现，人类把自然看作是一种异己存在，直接导致人与自然的对立、人与水的疏离，使人类赖以生存的生态环境不断恶化。在一次次与大自然抗争的过程中，人们逐渐认识到向大自然的过度索取必定伤及自身，只有尊重自然、顺应自然、保护自然才能不走弯路，“绿水青山就是金山银山”，必须还自然以宁静、和谐、美丽，真正走出一条人与自然和谐共生的现代文明发展之路。
从依赖自然到征服自然，再到敬畏自然、融入自然，反映出人类认识自然界的进步阶梯，也紧紧伴随着人类文明的发展历程。无论是我国古代神话中的“女娲补天”，还是《创世纪》中的“诺亚方舟”，都印证了人类从诞生之初就与洪灾相遇相识、对立对抗。从某种程度上说，华夏文明的发展史，既是一部人类开发利用自然的征服史，也是一部抗拒各种自然灾害侵袭的斗争史。
恩格斯在《自然辩证法》中指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”诚然，人类在创造财富和文明的进程中，必然要通过大自然获取资源和动力，但这些努力一旦突破了某种平衡，大自然便会反向惩罚人类，甚至变本加厉剥夺人类从大自然获得的文明成果。楼兰古城湮灭、智利大海啸、秘鲁大雪崩、孟加拉国特大水灾等都是非常典型的例子。
在具有强大摧毁力的自然灾害面前，人类显得那么渺小，那么无能为力，但又是那么坚韧不拔、不屈不挠。硬币的另一面，灾害又是很好的清醒剂、凝合剂，“殷忧启明，多难兴邦”，讲的就是这个道理。当人类生存受到威胁的时候，往往会空前团结起来，抱团取暖。智慧和力量一旦融合叠加，就会产生强烈的化学反应，即使微不足道的人，也会变成顶天立地的人，变成掌握自己命运的人，变成主宰大自然的人，从而最终战胜灾害，完成自我救赎。
四
忆往昔，峥嵘岁月稠；看今朝，壮美山河秀。习近平总书记在十九大报告中指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”同时又强调：“中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。”习总书记的重要讲话，深刻地揭示了新时代传承弘扬伟大抗洪精神的现实意义和实践价值。
伟大的时代孕育伟大的事业，伟大的事业需要伟大的精神。抗洪精神，集中彰显了我们党带领广大军民在前进路上战胜任何艰难险阻的道路自信，体现了社会主义巨大优越性的制度自信，展示了中国精神、中国价值、中国力量的文化自信，具有超越时空的恒久价值和旺盛生命力，也必将成为我们决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的宝贵精神财富。
当前，全国上下正高举习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大旗帜，朝着实现“两个一百年”奋斗目标奋勇前进，比任何时候都更需要宁静和谐美丽的生态环境，更需要包括抗洪精神在内的伟大民族精神的信念路标，更需要植根于新时代中国特色社会主义伟大实践的向心凝聚力。回眸九八岁月，重拾九江故事，正是基于通过重温这场伟大的斗争，共同筑起我们党不忘历史、映照现实、折射未来的精神丰碑。
（雷鸣球，原南京军区政委，上将，中共第十三、十四、十五、十六届中央委员，第十一届全国人大常委会委员）
欣闻本书出版，当年抗洪战场上的一师师长戚建国将军即兴作词，以示祝贺—
沁园春·九八大抗洪
戚建国
粤桂潮惊，湘鄂波汹，北国涌高。望三江上下，潦原淼淼；九州内外，广宇滔滔。血肉长城，连心大坝，战地银花逐浪超。洪魔处，赞磐山镇怪，砥柱降妖。
人间奇迹多娇，颂浔阳楼前会英豪。看锁澜追月，钉波破晓；十船堵口，七夜封涛。万脊安锚，一堤铁铸，千年头回捷报飘。当欢庆，奏问天神曲，戏水民谣。
（戚建国，全国政协常委，原中央军委联合参谋部副参谋长，上将）