但是什么是天性呢？为什么习俗就不是天然的呢？恐怕天性本身只不过是最早的习俗，而习俗则是第二天性。

——帕斯卡《思想录》（阿维本，1897年版），
第一卷，第42页

 

我们不必知道这一真理：法律只不过是僭越而已；它毫无道理地被引入进来，却成为了合理的；有必要把它看作是真确而永恒的，并且把它的起源掩盖起来，如果我们不想让它马上就完结的话。

——同上，第一卷，第39页

 

至于说到晚近的内战，人们都熟知在那些时候流行的是什么样的政府观念。当君主要被推翻时，我们知道要为这个事实辩护需要些什么；在那时对于这一目的来说方便的是，毫无疑问地，政府的起源乃是人民，君主只不过是受了他们的委托……这是那些时代人们所共同接受的和唯一珍爱的学说。但是后来当君主制复辟以后……盛行的是另一种政府观念了。政府完全起源于上帝，君主除了上帝以外不服从于任何别人……而现在，事情又倒了过来，当人民有了言论的自由，一套新的观念又出现了；消极的服从完全是错误，代替了忍受压迫的责任的乃是反抗压迫的光荣行动：我们有了解放自己的自然权利，而不再向上帝申诉我们所蒙受的伤害。

——柏奈特《论政府》，第10页

 

1795年宪法，和它所有的前驱一样，是为了人而制定的。……我一生中只见过法国人、意大利人、俄国人等；托孟德斯鸠的福，我甚至知道了有人会是波斯人。但是说到人，我得说我一生中从未见过；如果他存在的话，那也不是我所能知道的。

——德·迈斯特《全集》（1875年版），
第一卷，第68页