第25章 《循环论 中级读本》

我们认识到时空也许在循环的起点也许是我们突然觉得有一幕似曾相识，之前没经历过的事情却感觉在经历第二道或者第三道等等；之前真的没去过的一个地方，却感觉来了很多道。

但是这真的能做为循环论的佐证吗？答案也许有待商榷，特别是在如果有着相应逻辑闭环的生物解释的时候。

1.有关个体循环启示的两种解释

那么对于这个呢，有两种常规的解释：

意识推演的结果：第一种解释呢是说的人会在潜意识里进行思维的推演，即可能会对某种场景与某个事件进行推演，这种情况与你平时做的梦相似，并且梦也算你推演的一种情况。这种解释来说，就是你对某个场景或者某个事件的似曾相识是因为建立在你意识推演的结果，就比如常说的我感觉我梦到过这个场景或者事件一样。

记忆与处理的先后颠倒的结果：对于一个场景片段，我们可以假设为个体是先处理再记忆的话，即先对某个场景进行了重点提取等工作，再交由记忆区域进行记忆；但是有些时候，会出现一些小插曲，这些小插曲就是我们先进行了记忆，再进行处理，然后你就会惊讶到为什么我的记忆中有一模一样的片段存在。

第二种情况呢，更接近学术上的解释。但是，无论是哪种解释成立，只要有生物上的机制解释了这个问题，那我们将这种似曾相识的感觉作为循环论的依据来说都大打折扣，这些感觉可能此时只配作为我们开始思考循环的契机。

2.有关循环启示的群体简析（包含时光启示的群体简析）

对于宇宙这种庞大的时空体系来说，作为一个文明体系，在发展期间肯定是对其充满好奇的。

文明不甘于只生活在“襁褓”之中。

当对各种神明的创造与特殊能力的创造之中。

时空相关的能力概念被提出。

人类渴望长生，也经常后悔。

人类渴望改变历史，渴望通过预知未来（或者叫预知过去的未来）获得无上利益。

在幻想出时光机这种概念后，人类询问出了：

如果穿越回去将祖父杀了，那你还存在吗？你祖父都没了，你又是怎么存在的呢？

这种类似询问先有鸡还是现有蛋的问题，难倒了许多人。

人类不得不对此作出许多设想。

其中著名的设想是多元平行宇宙的存在（多元宇宙的理论图景的多样性使得此处不便赘述）。

人类似乎不想得到一个事实，没有穿越一说。

为此，人类的浪漫主义在时空的相关学说上开始绽放，并隐隐之中想让时间有所能发生变化的理论开始存在，不得不说，这是浪漫的，人类在这点上，不想和宇宙的无尽作出妥协。

在一些时空理论中，我们不得不骇然于宇宙的无尽。

但也骇然于宇宙的起点和终点，或者换言之现有宇宙的起点和终点。

在这个骇然产生的起点是宇宙大爆炸假说的兴起。

这个假说是有一定科学依据的。

是的，如若如此，坍缩与膨胀两种变化是否交替产生，即是否宇宙时空在循环的问题令人感到更加骇然？

就像那副场景，一个愚者逼问一个智者，那个点以前是什么？智者回答：什么都没有。愚者粗话骂道，再说道简直谬论。智者默然，小声说道：我与你一样愚昧无知，但还没有固步自封。

3.循环论的关键：怎样在循环体中发现处于循环

在计算机语言中，我们可以在每个循环体中留下一个计数变量t，赋予初始值，并在每进行一次循环后，进行+1的计数。最后我们可以根据计数变量的结果来推算我们循环的次数。

在生物当中，不乏存有类似“年轮”的设计，用于记载一天或者一年的时间流动，从某种层面来说，它是在告诉我们时间在流逝。

但是，当我们在看一部电影时，外人通过什么来得知你是否看了几次呢，特别是在看了很多次后，连你自己都会模糊看过的次数。

我们说世界上没有一模一样的两片叶子，而在一个循环体与下一个循环体的比较中，如果两个循环体的初值相同，那么结果就是相同的，在其中，我们就会发现存在两片相同的叶子，有人会说，他们位于不同的循环体，可是这两个循环体也一模一样啊（考虑到我们是以循环体的边界来看的循环体是否相同，即排除了时间上的不同性）。即如果存在一个循环体（计算机上的一种死循环）没有计数变量与次数限制，那么我们怎么根据其中的一次循环得出整体处于这样的循环呢？（我们可以将这种完全一模一样的循环称为完全循环。）

这是一种单环论：完全循环的自我认知单环论。