品读李白
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梁甫吟

长啸《梁甫吟》,何时见阳春?君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。广张三千六百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。入门不拜聘雄辩,两女辍洗来趋风。东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄?我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女¢á,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒。白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。猰磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟,亚夫尔为徒劳。《梁甫吟》,声正悲。张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人当安之(21)

①《梁甫吟》:亦作《梁父吟》,乐府“相和歌辞”名。梁父,泰山下小丘名。《文选》张衡《四愁诗》:“我所思兮在泰山,欲往从之梁父艰。”李善注:“泰山以喻时君,梁父以喻小人。” ②阳春:喻清明时世。 ③朝歌:商帝纣别都,在今河南淇县。屠叟:谓太公望,姜姓,吕氏,名尚。棘津:在今河南延津县。传说姜尚五十岁卖浆于棘津,七十岁屠牛于朝歌,八十岁始至西周,钓于渭水。 ④“广张”二句:姜尚钓于渭水十年,始与文王相见。十年三千六百日,每日而钓,故曰三千六百钓。或谓渭水之钓志在天下,三千六百为偶举成数而已。风期:犹言志趣。二句谓姜尚借钓以干文王。 ⑤“大贤”句:《易·革》:“大人虎变。”句谓伟大人物出处变化有如虎纹之变化,斑斓夺目,非愚人可测。 ⑥“君不见”六句:用秦汉之际郦食其(lì yì jī)干谒刘邦佐汉事。郦食其,秦末陈留高阳人,自号高阳酒徒。食其好读书,有大志,刘邦为沛公时,食其往见之。沛公方洗足,以为儒生,拒不见。食其曰:“吾高阳酒徒,非儒生也。”入,则长揖不拜,曰:“必欲聚徒合义兵,诛无道秦,不宜踞见长者。”于是沛公辍洗,延食其上坐。食其为言六国纵横时事,沛公喜,号为广野君。楚、汉对峙时,食其尝为说客,说齐王七十余城归汉。事见《史记·高祖本纪》及《郦生陆贾列传》。隆准公,谓刘邦。隆准,高鼻梁。 ⑦攀龙:指依附帝王。 ⑧雷公:指权贵。砰訇(pēng hōng):大鼓声。以上二句谓欲干谒帝王而为权贵所阻。 ⑨投壶:古游戏,投箭入壶,不中者饮酒。玉女:仙女,此处当指帝旁幸臣。 ⑩三时:春、夏、秋三季。大笑:即天笑,天不雨而有电光谓之天笑。倏烁(shū shuò):闪电之光。二句以天象喻朝廷恩威难测,皇帝政令无常。 ⑾阊阖(chāng hé):天门。阍(hūn)者:看守天门之人。屈原《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”宋玉《九辩》:“岂不郁陶而思君兮?君之门以九重。”二句用其意,谓己欲报效国家而无门路。 ⑿白日:指帝王。《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。”二句谓皇帝并不察己之忠诚,而自己也如杞人忧天,感念权臣当道,岂非徒劳心力? ⒀猰(yà yǔ):传说中猛兽,其状龙头马尾虎爪,长四百尺,以人为食。 ⒁驺虞(zōu yú):传说中义兽,不践生草,不食生物。 ⒂手接:以手相执。飞猱:跳跃如飞之猿。雕虎:斑斓猛虎。焦原:即石焦原。传说古莒国有巨石名焦原,广五十步,临百仞之溪,人莫敢近。以上二句谓己之勇力。 ⒃“智者”二句:谓大智之人,可舒可卷,有道则出而仕,无道则卷而怀之,而愚者仅逞其豪而已。世人不辨,视我轻如鸿毛。 ⒄“力排”二句:春秋齐景公时,有公孙接、田开疆、古冶子,皆以勇力称。齐相晏子谓三人必为国危,请景公馈之以二桃,使三人计功之大小而食之。三人遂因争功而死。事见《晏子春秋·内篇谏下》。此即前所谓豪者。 ⒅剧孟:汉时大侠。亚夫:即周亚夫,汉名将,封条侯。文帝时吴楚反,亚夫以太尉往讨之,至河南,得剧孟,喜曰:“吴楚举大事而不求剧孟,吾知其无能为已。”见《史记·游侠列传》。咍(hāi):嗤笑。 ⒆张公:谓张华,晋人,博学多识,著《博物志》。华夜见斗、牛二宿间有异气,豫章人雷焕谓是宝剑精气射入天空。华使雷焕求之,掘丰城狱屋基,得一石函,中有双剑,乃干将、莫邪。焕以其一赠华,其一自佩。华诛,失剑所在。焕死,其子爽持剑行,经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人取之,不见剑,但见二龙各长数丈,光彩照水,波浪惊沸。事见《晋书·张华传》。二句谓明君贤臣自有会合之时。 ⒇风云感会:谓应乎时势而有所作为。屠钓:指姜尚。 (21)臲屼(niè wù):不安貌。

开元十九年冬在洛阳龙门有《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗,中有“去去泪满襟,举声《梁甫吟》”,即此诗。此篇与《梁园吟》作意相类,惟驱遣故实更多,史事、神话、传说,倏然来去,尽为主观抒情之伏衬,而以主观感情之流露,闪烁于其间。如开头“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”,中间“我欲攀龙见明主”“智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛”及结束“《梁甫吟》,声正悲……”数句。所以全诗虽然章法迷离而归旨一线明白。明唐汝询云:“伤不遇时,赋以见志也。”(《唐诗解》)其说甚是。倘由他人为之,则不胜其堆垛矣。清沈德潜评曰:“后半拉杂使事,而不见其迹,以气胜也。”(《唐诗别裁》)以气胜,即以强烈主观感情驱驾故实,故实尽为我而发,为我而用。

诗末云“张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人臲屼当安之”,与《梁园吟》“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚”情绪如出一辙。