卒·裳·裘
古人穿什么样的衣服？

我们的衣服有很多种类，有衬衣、长裤、短裤、外衣、夹克等。古代的衣服也有很多种类。在这一讲，我将为你介绍中国古代很有意思的三种衣服——“卒”“裳”“裘”。

卒/ 衣服上有字的小卒 /

“卒”常指士兵，也就是军队里的小兵。在象棋中，小卒子一往无前，虽然勇猛，但战斗力可是最差的。问题在于，小“卒”和衣服有什么联系呢？

“卒”与一种特殊的衣服有关——奴隶的衣服。在古文字中，“卒”与“衣”的形体非常相似，“卒”就是在（衣）字上增加了一个标识，变成了或，这种造字方法叫作指事。

《说文解字》中说：“卒，隶人给事者衣为卒。卒，衣有题识者。”“卒”的本义是穿着特殊衣服的奴隶。奴隶和囚犯一样，身份卑微，和老百姓的衣服相比，囚犯的衣服上会多出个“囚”字，在奴隶的衣服上，也会有奴隶身份的特殊标志。要知道，（卒）比（衣）多出的两笔，就是标明这是一件特殊的衣服，穿这件衣服的人是“卒”。这种在象形字的基础上，利用一个小标签、小标记来表达新的字义的方法，就是指事。

在古代，奴隶要服劳役，士兵要服兵役，他们都属于底层民众。士兵的衣服上也标识着“兵”“勇”等标注身份的字样。因此，“卒”也表示士兵。

除了奴隶、士兵，“卒”还有完结、终结的意思。结束一段学业时，我们会说“卒业”；“生卒”中的“卒”指人结束一生，离开人世。这个含义从何而来呢？有人认为，甲骨文的（卒）在（衣）的基础上加了个“×”，表示衣服缝制完成。因此，“卒”有完结的含义。

裳/衣和裳有什么不同？/

我们现在总说“衣裳”，在古代，“衣”和“裳”并不相同。

“裳”是一个形声字，从衣尚声。其中，“衣”是形符，说明“裳”与衣服有关，“尚”是声符，用于表示读音。许慎先生在《说文解字》中说：“上曰衣，下曰裳（cháng）。”古人把上衣叫“衣”，把下衣叫作“裳”。

裳和裙子很像，不同的是，裙子是一片布围一圈，而裳则分前后两片，一片遮挡身体的前面，一片遮挡后面，不论男女、尊卑都可以穿。到了汉代，裳的前后两片连在了一起，变成了裙。慢慢地，裙取代了裳，成为女性的主要服装。

至于裳的读音cháng ，则在时间的流逝中变换为shang 。

裘/ 皮毛做的衣服 /

“裘”这个字，经历了由象形字到形声字的演变过程。

甲骨文（裘），是在（衣）的外部添加了表示兽毛的线条，形象地展示出一件毛茸茸的皮大衣，看上去就很暖和。随着字形的演变，金文（裘）在“衣”中间加入“求”字，将“裘”改造成了“从衣求声”的形声字。到隶书时，“求”字的位置被调整到“衣”字上方，变成了今天的“裘”字。《说文解字》中说：“裘，皮衣也。”寒冷的冬天需要御寒衣物，“裘”就是古代的毛皮大衣。

在古代，裘是只有贵族才能穿的奢侈品。大诗人李白在《将进酒》中写道：“五花马，千金裘。”名贵的皮裘价值千金。《史记》中就记载了这么一件珍贵的皮裘：

齐国的孟尝君曾被秦昭王软禁，眼看就有性命之忧。于是，孟尝君派人私下里找到了秦昭王的宠姬帮忙。宠姬说道：“我愿意帮你，但我要你的狐白裘作为谢礼。”这让孟尝君犯了难，要知道，这件“狐白裘”非同小可！它是一件用狐狸腋窝下的白色毛皮做成的裘皮大衣，价值千金，普天之下再难找出第二件。而这唯一的一件，他早已送给秦昭王了。

危难关头，孟尝君有一位“鸡鸣狗盗”的门客挺身而出。“主公莫忧，不是给秦王了吗？我把狐白裘再偷回来不就结了！”

于是，在一个夜黑风高的夜晚，这位门客从一个狗洞里钻进了秦昭王的宫殿，摸到库房，偷出了狐白裘。得到了千金狐白裘后，秦昭王的宠姬践行了自己的诺言，一番美言，让秦昭王放了孟尝君。

为了一件裘皮大衣，宠姬竟愿为秦昭王的敌人说话，可见“裘”的珍贵了。