第26章 二十六章【宝象禅师 释道宿命】
到了客舍，钟七今日走了几十里路，也是倦怠，脱履上榻就合眼睡去。
虽说睡去，却也只能算是闭目养神，概因这些日子来，他内外武艺小成，精神茁壮，常以盘膝打坐，冥想存神来代替睡眠。
如今已然习惯，纵是今日赶路走的疲倦，躺在榻上也只是无思无想，杏杏冥冥，虽则合眼，却依旧对外界感应清晰。
约莫二更时分，屋内烛火早已燃尽，窗外有些微弱月光，透过窗纸隐隐照彻进来，也是一片漆黑模糊。
正半梦半醒之间，忽而感觉似有声响，转而又是屋檐瓦片轻微响动之声传来，钟七眼皮颤动一下，转而翻身仰趟，虚开眼帘瞟望向房顶。
钟七习练武术，逐渐耳清目明，知道有人上了房顶，借着微弱月光，悄悄把黎杖拽入被窝，假装打起轻微鼾声。
听见下面鼾声阵阵，床榻正当顶上，一叠瓦片被轻轻掀起，钟七依旧不动声色，片刻之后，一条丝线缓缓垂下，微微月影照耀下，却是一根细若毫毛的银线。
银线有重量，并不会随着花格窗外吹来的夜风摇摆，而是直直不动的悬在钟七嘴唇上方数寸后，便停住不动。
一只皮肤惨白如霜，几乎可见青色血管的青葱玉手伸出，手持毛笔朝银线顶端一醮，丝丝缕缕的乌青色珠液，顺着垂直的银线丝丝落下。
缕缕如珠半的乌青液体缓缓到钟七唇边，钟七却轻吁嘘气，装作打鼾，乌青液体在银线上，随着钟七呼气嘘气，沉沉浮浮。
一会儿上升数寸，一会儿险险垂到嘴边儿，却又被钟七吁气吹气，始终不见落到嘴里。
……
片刻之后，许是见如此不能建功，屋檐上的手再次挥笔醮出，这回是大股的乌青色液体，顺着银线汩汩流下。
钟七早就虚眯着眼撇见汩汩乌青浊液飞速坠来，心下略微思索，鼻尖耸动几下，直接张口打了个喷嚏。
这下子钟七用上了内家功夫，呼气如虹如剑一般，卷着划到嘴边的乌青珠液飞速回转，须臾之间沿线而上。
钟七只听得顶上滋滋声轻响，犹如硫酸腐蚀之音，半随一声尖厉的惨叫声响彻夜空，惊起古寺夜鸦鼓翅飞散，随即哐当一声，砸得屋檐瓦片断了数张。
半晌之后，再无其他动静，也无脚踏房檐下来之声，钟七嘴角微抿，却不打算去探寻，多管此事究竟，继而合眼睡去。
至四更左近，钟七依旧精神抖擞，毫无睡意，索性爬起身来，盘膝而坐，微阖双目，吐纳长息，修炼内家劲气。
恍惚间天色渐明，禅院钟鸣响彻云霄，犹若洪钟大吕，震彻妖精邪魔，钟七开阖眼帘，起身收拾好衣衫巾條，穿上鞋袜。
打了清水洗漱一番脸颊，寺内已是阵阵颂经声响起，只觉禅意盎然。
钟七本要找长老道个别，闻此禅音，也不好再去打扰僧侣早课，闲等着无事，即盘坐客房蒲团上，敲打木鼓（木鱼，道家称木鼓），也颂经文，做起了道家早课。
许久之后，禅音渐渐消逝，禅院似乎重归寂静，钟七把木鼓一扔，打理好行装，拽着黎杖急出客舍，直往大殿而去。
不想出了僧舍，径到普陀殿，却见着禅院诸僧侣尽数聚齐，连着火工头陀之类，也是各排班列，僧众犹若朝圣一般，对着寺门双掌合十，默颂经文。
见了钟七有些冒失的急冲冲出来，昨日出寺招引他的道装和尚连忙出班拽住钟七，那道衣和尚扯着钟七退到队列后面，朝钟七连连比划手势，示意禁声。
“嘘…多有得罪，钟道爷莫怪，阿弥陀佛，阿弥陀佛…”退开一旁后，道衣和尚才小心翼翼的朝钟七悄声说道。
钟七这会儿时满肚子疑惑，昨夜有人暗杀自己，僧众们今天又犹如朝圣一般躬在门口，总觉得这禅院有些怪异。
“今天是西域的宝象禅师将驾临鄙寺，遂有诸位长老在此迎候，只好得罪道爷在此稍待了…”许是见钟七摸不着头脑，道衣和尚也怕他冲撞了大师法驾，遂小声解释道。
“西域来的?宝象禅师…”
钟七话还没说出口，又被道衣和尚扯住，附在钟七耳边悄声道:“道爷声儿小些，宝象是天竺的高僧，孤身一人自天竺不远万里，行来中原传讲佛法，传闻他佛法高深，又做菩提金刚，能避虎豹，刀兵凶刃不能伤其身，还曾一苇渡江…”
“真有这么厉害?”钟七一脸鲁豫采访时的表情，就六个字:真的吗，我不信。
“害…关于宝象大师的事迹，几个昼夜也讲不完，至于真假与否，贫僧也不好妄论，反正他要来天台山讲法，正好一观佛颜…”道衣僧有些期待的回道。
钟七摇摇头，跟着众僧默然等候，约莫过了盏茶时间，有小僧径冲入寺门禀告，长老们忙与诸僧整肃衣冠。
前面忽而传来一阵吵嚷惊呼之声，却是一个比丘，扯缰绳牵着一匹灵俊的大白象进了寺门，鞍鞒，坐着一位高僧。
生得圆脸福寿像，铜环双坠耳，绢带束腰围，草履行来稳，口中常作念，般若总皈依。
这禅师一副佛祖之像，诸僧众，道者，比丘，长老不敢怠慢，连忙忙朝其念颂经文，双掌合十，礼拜三匝之后，迎着一脸慈祥谦和的宝象禅师，径直入寺内。
早有僧众领大师坐骑下去，诸长老奉举莲花法台，请宝象上师端坐莲台，与诸僧众讲经说法。
“这…宝象这厮怎么生得有点儿像一位佛祖，…娘的，出了一个贫道还不够，莫非此世也要出个达摩祖师么…”
这厢忙得不可开交，钟七就辍在旁边儿一脸懵逼的看着那宝象禅师，先是觉得惊奇此人相貌不凡，犹如佛爷当面，再对比其人的传说事迹，心下也有些自惭形秽。
转而却是越看越觉得熟悉，不禁在心下惊疑不定，恍惚间竟然有种即生瑜，何生亮之感。
这边儿正自惊疑不定，而那宝象上师推辞众僧不过，只得坐上莲台，正要开口，却似对钟七的目光有所有感应一般，也转过头望向站在僧众后边的道人。
见宝象端坐莲台，有些疑色的打量自己，钟七按下心中纷乱的想法，也抬头望去，目光沉静，犹若一汪清泓，不卑不亢。
二人俱是胸藏玄机，腹有乾坤之辈，虽则此时不显，但日后却有分说，怎么见得:台上一个是无相门中真法王，色空天上是仙家①，乾坤大地皆称祖，稳坐莲台寿恒沙。
台下这个是:眉间一颗神光砂②，圆陀陀，光灼灼，亘古常存怎能磨，炼就万劫多少法，修成永寿脱尘埃。
后话不提，且说这二者一高一低，只是对视片刻后，便又各自转过目光，宝象朝诸僧侣捻指笑道:“感贵宝刹诸位长老盛情，贫僧德行浅薄，愧坐莲台，只有两卷经文，一篇律言，倾囊讲与诸位中原上师”
“谢宝象禅师驾临鄙寺，阐述三乘大法，不吝赐教，小僧等人必不敢忘矣…”诸僧众早已备好蒲团，围坐与莲花台下，一副洗耳恭听的模样。
一边儿的钟七立时显得格格不入，他也甚感无趣，当即朝背对自家盘坐的诸僧默然拱了拱手，转而不动声色的朝寺外而去。
“那位中原的上师且请留步…”
正要走出寺门的钟七闻言一愣，转头过去，见那宝象与诸僧众皆望着自家，有些意外的拱手回道“禅师方才可是叫的贫道么？”
“正是，贫僧初来宝地，更无上乘宣讲，只有天竺《宝藏经》一卷，《真如经》经一卷，不入上流，怠慢了上师，还望上师莫恼”龙象禅师颔首微笑，彬彬有礼的谦和道。
端公派虽是民间法教，掺杂释，儒，道，三教，可钟七对佛法却是半点儿研究都没有，只对佛门法术略感兴趣，对于这种破谷子，烂倒灶的狗屁经文更是一窍不通。
只是见坛下诸僧侣那放光的眼睛，估摸这两卷经文怕也非同小可，不过钟七依旧毫无兴趣，当即稽首道:
“无量寿福，贫道方外玄门，偶宿释家宝刹，能见天竺上师的仙颜，已感辛甚，那敢说怠慢之语，只是贫道还有要事在身，着急赶路，倒是与天竺宝经无缘了”
宝象禅师听罢，依旧脸含笑意道:“缘生缘灭，何人能说清，但依贫僧拙眼观来，道长灵彻太虚，体覆金光非俗尘，亦与释家有法缘哩”
钟七笑道:“尝闻释家心向西方，传闻投奔极乐，那不知为僧可能不死，向佛可得长生么”
“道长此言寥矣，为僧者，万果都罢，了性者，诸法皆空，大智贤闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中，诸般皆为假，为此最得真，即不生也不灭，岂不大善哉?”
宝象捻花笑道，意在开悟钟七，要使他明白，在如今这个时节，天地无灵机，只有注重心境能修行，才是正途，心境高妙，身死而心不死，寂寞虚空，不死不生。
钟七闻言摇摇头，面色沉静的指问道:“入了你释家，日日参禅，不如弄棒打拳，天天打坐，不过空坐蒲团，能得甚么道果…”
“呵…呵…行功打坐，乃为入定之源，布惠施恩，诚是修行之本，若云全真（暗指道家），采阴补阳，诚为谬语。
服饵长寿①，实乃虚词，只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷…”
宝象端坐莲台，舌灿莲花，听得下首众僧那叫一个如痴如醉，唯有钟七倚在门外，心下嗤笑不已。
注:①【（色空天）出自《严楞经》中，分色界，无色界，欲界，又指堪破色空，发无上大乘菩提心，证最高果位】
②【（神光砂）在道称金丹珠，于佛称摩尼珠，意为道家无上乘大法，光明意为无漏，混元一气】
③【（服饵）服食丹药。道家养生延年术。《魏书·文苑传·裴伯茂》：“余摄养和，服饵寡术，自春祖夏，三婴凑疾。”宋徐铉《稽神录·周延翰》：“周延翰性好道，颇修服饵之事。”罗悼融《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。】