第21则 辨愚识忠
【原文】忠有愚忠①，孝有愚孝②，可知“忠孝”二字，不是伶俐③人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行④，不无奸恶人藏其内。
【注释】
① 愚忠：常指愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。② 愚孝：不明事理地尽孝。③ 伶俐：聪明，灵活。④ 两行：两种道路。
【译文】
忠诚到了盲从的地步，就是愚忠；孝顺到了愚昧的地步，就是愚孝。由此可见，“忠”“孝”两字，不是那些聪明伶俐的人能够做得来的；同样，仁义也有假仁假义，由此可知，仁义在不同人心中有不同的答案，那些仁义之士中，也不是没有阴险奸诈的人。
【赏析】
看京戏，脸谱是一大看点。忠臣孝子多是红脸，乱臣贼子都是白脸。
忠和孝其实也是人们心目中的脸谱。一般人都认为，忠和孝就是好的，就是应该提倡的。这一观点，在大多数情况下是成立的，但中国有句俗话，过犹不及。任何事情做得过了头，便会走向事情的反面。
先说孝。古代有个人叫郭巨，他是二十四孝故事当中的人物，为了养母亲，竟然亲手把儿子埋掉，这便是有名的“埋儿奉母”。郭巨的孝心人所共知，但是挥动的铁锹，婴儿的啼哭声，那都是在为我们写下“愚孝”的佐证。
再说忠。忠于君主，忠于朋友，这按说是美德。不过别忘了，中国有这样一句老话儿：人往高处走，水往低处流，大将保明主，俊鸟登高枝。我们看看历史上，保护纣王的闻太师、比干等，他们的人格魅力让我们折服，但是对一个末世昏君的千依百顺，则是愚忠的写照。
因而，孝需要有方法，忠必须看对象，方不至愚忠和愚孝。
忠孝尚且可能落进愚的泥淖，那么仁和义，也都可能存在假的可能。
仁和义，都是发自人内心最善良的那种基因，孔子说，仁者爱人。仁就是要爱别人，义就是要用行动去成全别人。真正的仁和义，都是为着别人好的。但是，一些人打着为别人好的幌子，行自利的勾当。假仁假义，需头脑清楚小心提防啊！
