是谁筹划了封神大计

《封神演义》里最活跃的神界人物，就是鸿钧道人、太上老君、元始天尊、通天教主，以及他们手下的二代三代弟子们。他们虽然没有任何维护宇宙秩序的职务，却是推动“封神榜计划”执行的核心动力。姑且称之为“真仙”。

在《封神演义》里，修仙的人成为前述那些有职务的神，并不是一件特别好的事。因为最好的结局是“正果朝元”，根行浅薄的人，不能正果朝元，才会成为“神道”。

“神道”就是对有职务的神的另一种称呼。作者对“神道”的结局并不看好，他更赞同的是“正果朝元”，或者像杨戬等七人那样“肉身成圣”，成为“真仙”，这样才能免受天庭政权的管理，甚至能与他们分庭抗礼。

关于这些真仙在《封神演义》中的作用，由于原著很多文字不太明确，所以以下分析几近臆想，或可窥见一些端倪。

《封神演义》第十五回，有这样一段不清不楚的话：

又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人教三等，共编成三百六十五位成神。又分八部……

“仙首十二”是不是指阐教的十二代上仙？三教对昊天上帝命仙首称臣的行为是赞同还是抵制？人教首领又是谁？这段话都没有告诉我们。然而它似乎告诉我们这样两个暗藏的逻辑：

第一，我们可以把昊天上帝视为管理世界秩序的政权，而三教是独立于政权之外的宗教力量。没有封神时，政权是由包括昊天上帝在内的少数几位神祇维护的。随着世界的日趋复杂，需要更多管理人员来做更为具体的工作。昊天上帝希望宗教中的首脑人物“仙首十二”参与这种维护，当然要把“仙首十二”收编为他的行政属下（类似唐太宗劝归国的玄奘大师担任世俗官职）。但这样一来，势必影响到三教的独立性，遭到三教的共同抵制。于是在三教和天庭政权的磋商下，借周兴商衰的大运势，由昊天上帝默许，三教共同签押“封神榜”，一方面保留了三教之于政权的独立性，另一方面也借此机会，为政权扩容，在死亡的人物中遴选更多的管理者。

第二，这次政权扩容的策划者是成道的高级仙人，执行者却是一位凡人姜子牙。如果把仙人视为人类修行的最高成果的话，这似乎告诉我们，人类开始试图介入世界秩序的维护，不再做匍匐于天神威严下的奴仆了。