第12章 厚德载物，上善若水

人的幸福快乐程度与物质财富的多少没有必然的联系，却与人的道德修养具有不可分割的关系。一个人发自内心地感到幸福与快乐的时候，通常不是得到物质财富的时候，而是在精神上摆脱一切人为的束缚与烦恼的时候，或者超脱自己的七情六欲而不被其奴役的时候。所以，永恒的幸福与快乐不是靠“物质的极大丰富”得到，而是靠“品德高尚”得到。

一个小沙弥，化缘时与一个农妇发生了争吵，双方互不相让，最后竟撕扯起来，结果把对方的脸都给抓破了，其他和尚赶来，才把他们劝开。

老师父得知一切之后，并没有教训小沙弥，反而寻找布匹，并亲自带着小沙弥去给农妇送布匹赔礼道歉。这样一来，那个农妇也通情达理了，说这个事情都怪自己，不该和来化缘的小沙弥争吵并动手。

从农妇家回来的时候已经很晚了，很难看清道路，一个没注意，老师父被一块石头绊倒了，小沙弥扶起师父后，狠狠地踢那块石头。老师父制止了小沙弥的行为，对他说：“石头本来就在那里，它又没动，是我不小心踩上去的，不能怪它啊，我应该向它道歉才对，这次磕绊是我自找的。”

小沙弥愣了一会儿，终于领悟了，他非常自责，歉疚地说：“对不起，师父，今天是我错了，今后我一定加强个人修养的提高，学会吃亏，乐于吃亏。”

德是万福之源。中华五千年的文化传统认为，人世间的大善莫过于修德。修德之人，修养会很好，自有容人之量，不会为身外之物左右心境。而且，厚德之人的朋友也多，因为他们能包容别人的过错，能理解别人的想法，更会以默默的爱心去原谅和感化对方。

北宋名相张齐贤当年由右拾遗升为江南转运使，一天举行家宴，一个仆人偷了几个银器藏在怀中，张齐贤在门帘后看得清楚，却不过问。

后来张齐贤晚年做了宰相，他家里的奴仆也有很多都做了官，只有这位偷银器的奴仆一直没有官职俸禄。

一天，这位奴仆趁空闲时间跪在张齐贤的面前，说：“我侍奉相公您的时间最长，凡是比我后来的人都做了官，相公唯独漏了我，这是为什么呢？”他一边说一边不停地哭。张齐贤同情地说：“我本来不想说，你却埋怨我。你还记得在江南时你偷了我几件银器的事吗？我把这事藏在心中已经三十年了，没有告诉任何人。我位居宰相，激励贤良，斥退贪官污吏，怎么可以推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间的份上，现在给你三十万钱，你离开我的家，到别处去自己选择个安身之所吧。因为我既然揭发了你过去的事，你必定愧对于我，就不能再留下去了。”仆人听后非常震惊，大哭着告别而去。

看，这就是有德之人“宰相肚里能撑船”的智慧。德与利相比，利轻如鸿毛。厚德载物的人不做空虚的说教，是真正不计前嫌地谅解对方，理解对方的难处，是有德之人。

从前，有个小徒弟，他对所有的事都有怨气，整天都在喋喋不休怨这怨那。他的师父看在眼里并不去说。

有一天，小徒弟又开始了埋怨，师父过来让小徒弟去取一些盐来。小徒弟唠叨不断：“拿个盐这么小的事儿也让我做！”尽管不情愿，小徒弟还是把盐取了来，师父看了看他，说：“去拿个水杯，倒上水。”小徒弟噘着嘴照做了。

“喝下去。”师父说。小徒弟撇撇嘴，虽然不解，还是喝下了那杯盐水，但是一口又吐了出来。“味道如何？”师父看着他问。“很咸。”小徒弟老老实实地回答。师父笑而不语，让小徒弟又拿了一把盐和自己一起到湖边去。

来到湖边后，师父让小徒弟把手中的盐撒进湖水里，然后对他说：“舀点湖水，现在你喝一口。”小徒弟遵照命令，喝了口湖水。师父问：“有什么味道？”小徒弟说：“没啥味，很清凉。”师父接着问：“有咸味吗？”小徒弟说：“没有。”

此时，师父对着这个常常抱怨的徒弟，意味深长地说：“其实人生的牢骚就如同这些数量有限的盐，而这些牢骚的程度，取决于我们承受牢骚的容积的大小，即心胸大小。当你感到要发牢骚时，就把心胸打开吧，让承受的容积放大些，当心胸的容积不是容纳一杯水，而是一片湖的时候，你就不觉得要发牢骚了。”小徒弟点点头，醒悟了。

厚德载物的人心中有一片广博的湖水，他们知道在这个世界上与人为善并不难，重要的是要“以德润身”，好品德如同大地一样能容养万物，所以，要成为君子，应增厚美德，容载万物，把自己修炼成为有大德的人。