8 同化机制

8.1 基于同源性和同向性的同化机制

理源于真，在理的论域内，所对应的真实是唯一的。说明同一事物的理，可以有多种表述方式，但从理的事实根据上讲，理的本源是唯一的。同一事物的理建立在唯一真实的事实根据上，不论从哪个角度提出“是什么”和“为什么”的问题，最终只有一个真实的解答，这是理的同源性。

理成于同，在理的逻辑上，所指认的方向是同一的。事物共处于一个共同体内，所有元素都聚合在一个基点上，有同一个发展指向。人类有共同的生理结构和心理规律，有共同的思维逻辑和价值取向，有共同的追求、共同的利益、共同的理想。理性作为人类共同的本质属性，向同一个方向发展，这是理的同向性。

理的同源性从理的客观实在性和唯一性决定了理的可求同性。人们可以从不同的角度认识同一个问题，对这个问题可以有不同的说明，但问题本身的答案只能是基于客观实在的唯一真实答案。真实的答案是唯一的，所以求同是可能的。

理的同向性从理的聚合性和指向性决定了理的可认同性。不同人在对同一事物的认识上，因立场、情感、利益、思维方法、思维能力、知识结构、信息来源、信息量等方面的差别，可以有不同的认识结果，但追求真实公正的理性思维主导着人们的思维方向，人性从理，向善从明、见贤思齐的理性规律决定着人们的思想和行为，人们的认识会向正确的方向趋同。

理的可求同性和可认同性决定了理的同化趋势。人类共处同一个世界，同类认识同一个客体，必然形成相同的知识体系；人类有共同的情感、利益和追求，必然形成相同的价值观念。相同的知识体系和价值观念，决定着人类社会共同的发展方向。

本源上的求同和走向上的认同，将人类社会的文明进程聚合在同一个轨道内，使人与自然、人与人融合在一起，并在融合中不断同化。这是社会文明进程的基本态势。

自然界的事物一旦进入人的视野，被人所感知，它就会和人融合，被人同化，成为社会系统的一部分。植物进入人的视野，其生长规律被人所掌握，就成为由人种植的小麦、玉米、稻谷、棉花、烟草，由人采摘的梨树、桃树、芒果树、苹果树，变成人类食用的物品。动物进入人的视野，有的成为人们捕获的猎物，有的成为人们饲养的家畜、家禽，有的成为人们驯养的宠物。矿物一旦进入人的视野，就会成为工业用的燃料、原料，通过多种工艺工序，变成各种物品，进入千家万户。在人的物质生命中，有越来越多的自然界元素。在人的精神生命中，有越来越多的自然界知识。自然科学不断揭示自然界各种事物的发展规律，通过规律改造自然，将自然万物纳入满足人类需求的社会发展系统，使自然与社会融为一体。

社会是由人组成的，人和人之间的各种社会关系是在长期的融合过程中形成的。父子、兄弟、姐妹、祖孙的亲属关系是血缘融合的结果，陌生人成为朋友、战友、老乡、同学、同事是情缘、机缘、地缘融合的结果，说同一种语言、用同一种文字是文化融合的结果，参加同一个政党、持有同一种信念是政治融合的结果，中国人开欧洲人生产的汽车、欧洲人穿中国人生产的鞋子是经济融合的结果。融合就是同化，只有具有共同属性的事物才能融合在一起，同化为一种新的关系、新的事物。社会关系的复杂性体现了人和人融合方式、融合途径、融合层次的复杂性。要理解一个人，必须通过他复杂的社会关系才能理解得透彻。要说明一种社会现象，必须透析它的各种原因才能说得明白。要制定一项经济政策，必须兼顾各方面的利益才能达到预期目的。人与人之间相互交往、相互影响、互为前提、互为条件的复杂关系，是社会存在和发展的生态结构。社会科学就是在这种复杂关系和生态结构中求同的科学。“同”是各种关系生成的原因，是各种结构的结点，只要破解了“同”的密码，所有问题都可迎刃而解。

同化机制是人与自然、人与人之间求同、认同和融合的机制。求同、认同和融合是同化机制的三个关键环节。求同是在人与自然、人与人之间探索各种关系的规律以及如何建立各种关系范式的研究活动，自然科学和社会科学分别从人与自然、人与人之间的不同领域开展求同的研究。通过求同，形成各个门类的科学知识。认同是将研究所得的科学知识通过宣传、教育形成社会共识，将知识大众化、社会化的过程。融合是将知识用于实践，通过知识化的实践活动，实现人与自然、人与人之间同质化、一体化的过程。同化机制可分解为求同机制、认同机制和融合机制。