《橡茧图说》
【清】刘祖宪 撰
序一
闻之民生在勤，勤则不匮，沃土之民不材，瘠土之民莫不向义，以其劳逸殊也。黔中尺寸皆山，绝少沃壤，瘠已甚矣。乃黔之民能辨土宜，勤于树艺，五谷而外，杉、桐、茶、蜡，特产蕃滋，而遵义之槲叶育蚕，其利尤美，是殆风气近古，抑亦劳则思善之所致欤！然非司牧者为之开其利源，导其先路，不为功。
道光甲申，前抚程公从吴荷屋方伯请，取遵义种橡养蚕之法，徧示通省，俾仿而行之，一时循良吏无不踊跃从事，安平刘令祖宪，悃愊无华，实心爱民，用意尤为勤恳，以贫民苦无蚕种也，捐资市茧，导之试放。丙戌，茧乃大熟，于是制机集匠，教以织丝。又恐蚩氓未能通晓而乐行也，复撰《橡茧图说》，各系以诗，俾之咏歌鼓舞，易知易从，是真能勤于民事而导民以义者。
余考《齐民要术》《汜胜之书》，言蚕桑事详矣，而槲栎之用阙焉。《唐书·南诏传》称：“曲靖至滇池，食蚕以柘”，亦不及槲栎。《农政全书》则云：“饲蚕之树，世人皆知有桑柘矣，而东莱人育山茧者，于树无所不用，椒茧最上，桑柘次之，椿次之，樗为下。”然则前遵义陈守之教民以槲叶育蚕，亦因地制宜耳，苟师其意，则可育蚕之树尚多也。
又按《南史》载，高昌国有草，实如茧中丝，为细纑，名白叠。《南越志》云，桂州出古终藤，结实如鹅毳，昔人谓之吉贝，即今之棉花是也。不蚕而棉，无采养之劳，不麻而布，免绩缉之功，衣被天下，其利大矣。
恭读《钦定授时通考》，所载种艺制作之法綦详，较之育蚕织绸，事半而功倍，其为用也更广，为民父母者，诚讲求而劝导之，俾吾民因物土之宜，各尽其力。棉花之利，与橡茧并行，庶地无遗利，人无遗力，衣食足而礼义兴，于良司牧有厚望焉。是为序。
道光岁在强圉大渊献阳月上澣，抚黔使者兴堪嵩溥撰。
序二
尝谓以实心行实政者，必当视民事如家事，为之擘画周详，讴吟讽劝，此《书》所以有《无逸》之图，《诗》所以有《豳风》之咏也。黔中山峻水驶，无平原沃野之利，乾隆初有遵义陈守，教民以种橡养蚕缫丝织绸之法，由是商贩云集，遵郡之民独称殷富，而他郡鲜有及之者，盖由官斯土者未能因所利而利之也。
安顺所属之安平县，地狭而土瘠，然多产橡，民间伐之以作薪炭，不知其可以饲蚕也。闽清刘仲矩来宰斯邑，相地之宜，揆物之理，知其利于橡者必利于蚕，因奉上宪之檄而行之，循陈守之法而试之，知民之窘于谋始也，捐赀以倡之，虑民之每每畏难也，延工匠教之，且念民之未能家谕而户晓也，绘图以示之，注说以解之，而复赘诗以咏之。余忝守郡，嘉其苦心劳思，开此无穷之利，诚恐所费不赀，后难为继，亦分廉以助之，务使野无旷土，邑鲜游民。今试过其地，见橡林之葱郁，数蚕具之参差，缫茧丝丝，晨昏弗辍，弄机轧轧，午夜常闻，民生在勤，勤则不匮。
又值圣天子在上，丰年屡庆，饱食暖衣乐利之休风，不多让于遵郡矣。顾非仲矩之以实心行实政，视民事如家事，乌能为之擘画周详，无微不至，讴吟讽劝，有感斯通乎人道敏政，地道敏树，洵不诬也。惟冀所属各贤牧令，踵而行之，则余亦与有荣施焉。爰披图而为之序。
时在
道光丁亥畅月下澣，长白庆林樾庭氏撰。
《橡茧图说》叙
《洪范》之陈八政也，食货次于司徒，《周颂》之咏思文也，陈常先谋率育。此我先师孔子所为筹富于教之先，而管子亦云仓廪实而礼义兴也。伏读我圣祖仁皇帝上谕之四条，曰重农桑以足衣食，盖自古帝王未有不以小民之衣食为先务者。
岁丙戌，贵以安平邑侯刘仲矩先生聘纂县志，寓平署，窃闻安平多橡树，民祗薪炭用之。先生于甲申冬间，禁民砍伐，教民种橡育蚕。乙酉十月，贫民苦无蚕种，先生捐廉四百六十金贷之。及贵来署，复孜孜汲汲，续购橡子数十石，给民领种，又于署旁隙地种橡秧，以分给乡民。邑无机商，先生复贷蚕民蔡万春等千余金，设机房三所，招教织匠三十余人，蹑机行纬，轧轧乙乙，而城乡妇孺，相率而师之者，日无宁晷。冬末，又市茧种三十万，教民烘种育蛾，并以贷贫民之不能买种者。
贵戏谓先生曰：“居官如传舍，斯岂公家子孙世守者乎？何为劳心焦思，一至于此？”先生曰：“安平旧称瘠邑，余始不之信，自甲申承乏以来，熟察四境，民无积蓄，室少完庐，年丰则仅饜糟糠，岁歉则野有菜色。余闻安邑千树枣，燕秦千树栗，渭川千亩竹，其富与千户侯等。方今各上宪刊刻育橡放蚕条教，令各府州县教民种育，余计种山土一幅，得山粮二石，以之种橡，利可十倍。昔遵义亦瘠区也，乾隆初年，山东陈守玉
以其乡之山蚕，教民饲放织茧，数十年后，遵义称富饶。安平瘠土，安知不可转为富乡哉？”贵曰：“是固然已，但百姓可与乐成，难与谋始，先生又安能尽教之？”先生因出所纂《橡茧图说》以示余。余读其书，自辨橡种橡，以至上机成绸，为条四十有一，条各一说，说各一图，图各一诗，条分缕晰，明白显易，虽村农野老，贩夫牧竖，皆能通晓而乐行之，是真可与谋始，可以家谕户晓矣。
昔张全义之任河南也，河南地尽砂砾，草木皆稀，全义巡行郊野，劝民种树种麦，有勤苦者，必亲至其家，劳以酒食，民相语曰：“张公不喜声伎，惟见种树种麦乃喜耳。”由是比户丰美，民少离散。先生其今之张公哉！宋於潜令楼璹言农夫蚕妇之作苦，究访始末，作《耕》《织》二图，其《织图》则自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。先生此书有图有说，每图之上，又作诗以咏歌之，使读是书者既有所遵循，又有所观感兴起，乐于从事，仰事俯育，共为圣世良民。然此书固可媲美前人，而大为斯民衣食之籍也，其利岂不溥哉！谨序。
时道光七年五月，水西何思贵天爵书于平坝文仪官舍。