第二章 周代金文中“生”“令”“命”三字之统计及其字义

周代钟鼎彝器款识中，生字屡见，性字不见。生字之含义约有下列数事。

一、人名之下一字。例如：

卣（《三代吉金文存》〔以下简称代〕一三·三四）宜生商（赏），用作父辛尊彝。

中鼎（《啸堂集古录》〔以下简称啸〕上·一一）中呼归生飌于王。

师害（代八·三四）麇生舀父师害。

城虢遣生（代七·三四）城虢遣生作旅。

仲壶（代一二·一三）仲作朋生壶。

格伯（代九·一四）格伯取良马乘于朋生。

周棘生（代七·四八）周棘生作媅剩。

周生豆（代一〇·四七）周生作尊豆。

召伯虎一（《攈古录·金文》三之二·二五，以下简称攈）琱生又事召，来合事。

召伯虎二（代九·二一）伯氏则报璧琱生。

师（代九·三五）宰琱生内右师。

单伯钟（代一·一六）单伯生曰……。

单生豆（啸下·六三）单生作羞豆，用。

生钟（攈三之一·三〇）生用作公大钟。

番生（代九·三七）番生不敢弗帅井皇祖考不元德。

番匊生壶（代一二·二四）番匊生铸剩壶。

番仲吴生鼎（代三·四三）番仲吴生作尊鼎。

安伯生壶（代一二·一〇）安伯生作旅壶。

伯君黄生匜（代一七·三六）惟□伯君黄生自作匜。

无奓鲁生鼎（代三·三九）舞奓鲁生作寿母剩鼎。

生鼎（啸上·一八）生作其鼎。

颂鼎（代四·三七，壶同）王呼史虢生册令颂。

翏生盨（代一〇·四四）王征南淮夷……翏生从。

武生鼎（代三·三五）武生方作其羞鼎。

爯彝（代六·四八）隽生蔑爯历。

伊生彝（代六·三九）伊生作公女尊彝。

卣弗生甗（代五· 七）卣弗生作旅甗。

生鼎（代三·一六）鲁内小臣生作。

殳生（啸下·九八）殳生作尹姞尊。

烕者生鼎（代三·五二）烕者生□□用吉金作宝鼎。

须生鼎（代三· 八）须生之飤鼎。

按，生字在人名中虽常见，然尽属下一字（张苑峰曰：《西清古鉴》八四·三，生辨尊：“佳王南征，在序，王令生辨事厥公宗小子。生锡金。”疑生字上有笔画缺落因而脱摹，不能据以为生字可用作人名之上一字也）。《左传》中人名类此者，有郑庄公寤生，齐悼公阳生，晋太子申生，鲁公子彭生，亦尽属下一字，当与上文所举者为一式。此类命名之谊今多不可确知。然寤生由于“庄公寤生，惊姜氏”。申生之母齐姜，申则姜姓之巨族。彭生或即朋生，指孪生而言。然则所谓某生者，以其生之所由或其初生之一种情态命之名也。果如此说，则此处生字之义是生字之本训也。

二、“既生霸”。“既生霸”一词为金文中最习见语之一，不烦举例。“生霸”与“死霸”既为相对之二词，则此处生之一词犹是本训，即出生之意。

三、“生妣”。召仲鬲（代五·三四）云：“召仲作生妣尊鬲。”此所谓生妣当是庶孽称其所自出之庶妣，亦即《诗》“夙兴夜寐，无忝尔所生”之生也。生字在此处亦为本训。（张苑峰曰：《贞松堂集古遗文补遗》上·三四有尊，铭曰：“□作厥考宝尊彝。”原释“生考”，而字形体不类，当是皇字之别构，如陈逆簠邵王之鼎等铭，非生字也。）

四、“子”。镈（代一·六七）云：“用旂寿老母死，保兄弟，用求丂命弥生，义政，保子。”按“子”即典籍中所谓子姓，子孙男女之共名也，故加人旁。此器以形制字体论，当为春秋晚期或战国器，此时加偏旁之自由已甚发达矣。

五、“百生”。例如：

臣辰卣（代一三·四四，尊盉同）丰百生豚。

善鼎（代四·三六）余其用各我宗子雩百生。

兮甲盤（代一七·二〇）其惟我诸侯百生厥贮母不即市。

史颂鼎（代四·二六，同）里君百生。

按，“百生”连“宗子”“里君”为文，即典籍中所谓百姓也。徐沇兒钟（代一·五四）以形制字体论当为春秋中期或晚期物，徐亡前不久之作。其文曰“龢（按此当即《康诰》“四方民大和会”之和会二字。）百生”，犹未加女旁。（张苑峰曰：秦公钟〔《薛氏钟鼎款识》七、六〕）“万生是敕”，与秦公（代九·三三）“万民是敕”句相当，皆春秋末期物，已失古者称生与民之别，然仍未加女旁。

六、“弥厥生”。例如：

叔孙父（啸下·五五）永令弥厥生。

姞（代六·五三）永令弥厥生。

镈（代一·六七）用求丂命弥生。

按，金文之“弥厥生”即《诗·卷阿》三见之“弥尔性”。据郑笺，“弥长也”，此祈求长生之词也。参看孙诒让之《古籀拾遗》卷中第二十三叶，及徐氏中舒之《金文嘏辞释例》。（《历史语言研究所集刊》第六本）

试将上列六项归纳之，则知金文中“生”字之用，虽非一类，要皆不离“生”字之本义。阮芸台以《诗经》之“弥尔性”为西周人论性说，乃由后世传本《诗经》之文字误之，可谓“无中生有”者矣。今再表以明之：

令字在甲骨文字中频出现，其语意与金文同，命字则无之，足知命为后起之字也。甲骨文字中令字作下列诸形：

（《殷虚书契》一·四四）

（殷一·四九）

（殷四·二七）

（殷七·一〇）

（殷七·三二）

（殷八·一四）

按，金文中之令字亦有作此形者，皆甚早期之器，或在周初，或当在殷世。例如：

令彝，（薛二·一八，代六·一）仅一字

令斧父辛卣，（代一三·四）

文曰：“令斧父辛。”

母辛卣，（代一三·四二）

文曰：“乙子，子令小子先人于堇。……子曰令人方䍙。”

文父丁,（代八·三三）

文曰：“癸子……令伐人方䍙。”

毓祖丁卣，（代一三·三八）

文曰：“辛亥，王在廙，降命曰……”

伐甬鼎，（代四·七）

文曰：“丁卯，王令子䢔西方于省。”

庚午父乙鼎，（代四·一一）

文曰：“庚午，王令辰省北田四品。”

子令彝，（代六·四二）

文曰：“子令作父癸宝彝。”

以上诸器固属于世所谓殷器之一格也。其皆为殷器否未可知，然字形既与甲骨文相应，其微有不同处由于刀法笔法之差异使然，则其中自必有殷器，至迟亦当在周初也。亦有确知为周创业时期器，其中令字之形态与此为一系者，例如：

臣辰卣，（代一三·四四，尊盉同）

文曰： “王令士上史寅于成周。”

小臣传,（代八·五二）

文曰：“王在京，令师田父殷成周□师田父令小臣传……师田父令余。”

小臣,（代九·一一）

文曰：“白懋父承王令……”

周公,（代六·五四）

文曰：“王令内史曰……克奔走上下帝无终令于有周。……用册王令作周公彝。”

令彝，（代六·五六，尊同）

文曰：“王令周公子明保尹三事四方。……令矢告于周公宫。公令同卿事寮。……令舍三事令。……舍四方令，既咸令。……锡令鬯金小牛。……令曰，今我惟令女二人。……作册令敢扬明公尹人宦。”

令,（代九·二七）

文曰：“作册矢令俎于王姜，姜商令贝十朋。……令敢扬皇王……令用于皇王，令敢皇王。”

太保,（代八·四〇）

文曰：“王降征令于太保。用兹彝对令。”

据此可知此令字之原形保存至于周初也。此自是令字之本式，像一人屈身跽于一三角形之下。作▲者其本形，作∧A者从刀法而变也（举此数例，足征令字之本形。下文列举两周金文中令字，内亦间有类于此体者，盖新体虽已习用，旧体或仍有人偶一用之）。

《说文解字》卪部令字下云：“发号也：从A卪。”令字在小篆固从A卪，而A卪二文之解，许一失而一阙之。卪字下云：“瑞信也。守邦国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪，象相合之形。”按，此乃用战国以来符节之简字说字源，复强为类别，汉儒之陋说也。征之甲骨文及金文，卪之原始形乃像一人屈身而跽，与相合之义无关。A字下云“从∧一，象三合之形”，然此三合何义，许亦无说。张苑峰曰：北平故宫博物馆藏一鼎，由形制纹绘铭文字体考之，皆可断为商器，其文曰：“乃（仍）孙作祖已宗宝黹鬻，。”（代三·二一）“二字即周代金文成语中习见之“令”。（如麦彝云：“用作尊彝，用井侯出入，令。”麦尊云：“麦扬，用作宝尊彝，用侯逆，明令。”史颂云：“用作彝，颂其万年无疆，日天子令。”皆与此鼎铭文义相同。）又古文字中从∧、A、、多互相变易，如甲骨文（殷六·二九）字或作（殷契佚存七二〇）（佚九五八），孟鼎字作，邾公钟宾字作（关于此字王国维与林浩卿博士论洛诰书曾详论之，虽未尽是，可供参考）。王人甗君簠（共四铭）宝字皆从∧。因知必为令字之变体，其从即由▲若∧两端下引而成，是▲∧A与之义当相若。（说文：“交覆深屋也，象形。”）盖本为屋宇或帐幕之原始象形，故、、、、京、高、仓、等文皆基于此以构成，而金文中从之者又有（代五·三父己甗。疑即令鼎噩侯驭方鼎静等铭中“射”之字，答也。）（代一二·五六父癸卣，又一六·三父乙爵。即虞书“佥曰伯夷”之佥字。）诸字也。古者发号施令恒于宫庙行之，凡受命者引领待于其下，是以令字如此作（以上张君说）。

自此原始形态演变乃有（见盂鼎）（见沈子）诸形。两周金文多数如此，于是像一人屈身而跽之义不明见矣。此后起之形，创始似亦不迟，然本体仍在使用。如令字从此形之明公，其文曰：“惟王明公遣三族伐东国，在□，鲁侯又工，用作旅彝。”以明公及伐东国为证，知此器必在成王世，亦知令字之新体不后于成王世。惟此铭流传无原拓，今仅见者为摹刻（代六·四九）或缩临（《西清古鉴》一三·八）之本，是否有抚写上之差误，亦正未敢定耳。

两周金文中之令字除上文所举者外，兹依器别抄于下方。（既论一字形体，自应以时代为序，以资识其演变。不幸此理想的办法竟不能采用，则以各器之时代可知者固不少，徒知其大齐不能确断其年代者尤多也。且令字之形态，虽上文所举诸例差似异于一般习见之令字，然实亦此字之原始形状，自此原始形状演而为西周金文中通用令字之体，在各器可谓大体一致，并无类的差别。故依器别之排列法未足以引人误会也。）

班（《西清古鉴》〔简称西〕一三·一二）王令毛伯更虢城公服。……令锡怜勒。咸。王令毛公以邦冢君，士驭，戟人，伐东国㾓戎。咸。王令吴伯曰：以乃左比毛父。王令吕伯曰：以乃右比毛父。遣令曰：以乃族从父征。……公告厥事于上：惟民氓才（哉）彝天令，故亡。

沈子也（代九·三八）也曰：拜首，敢邵告朕吾考令。……克成妥吾考以于显显受令。……用水霝令。

静（代六·五五）王令静射学宫。

伯（代九·二七）王若曰：……惠宏天令。

队贮（西二七·三〇）王令东宫追以六之年。

师虎（代九·二九）王呼内史吴曰：册令虎。王若曰：虎。先王既令乃祖考事，啻官左右戯刑。今余惟帅井先王令，令女更乃祖考啻官左右戏緐刑。敬夙夜勿法朕令。

燮（代八·一九）王令燮在（才）市。

免（代九·一二）王各于大庙，井叔有免即令。王受作册尹书，俾册令免。曰：令女足周师辞。

（代八·五四）王蔑，念毕仲孙子，令龚大则于。

卯（代九·三七）伯呼令卯曰：……昔乃祖亦既令乃父死人。……今余惟令女死宫人。

叔向父禺（代九·一三）于永令。

望（攈三之一·八三）王呼史年册令望。

（薛一四·一三二）王呼史先册令。王若曰：。昔先王既令女作宰王家，今余惟乃命，命女从舀正对各死王家外内。……出入姜氏令。厥有见，有即令。……敬夙夕勿法朕令。

敔（啸下·五五）王令敔追御于上洛谷。

大（代九·二五）王令善夫曰……令曰……

姞（代六·五三）用匄眉寿绰绾，永令弥厥生，终。

师俞（代九·一九）王呼作册内史册令师俞。

召伯虎（攈三之二·二五）告曰：以君氏令。……召伯虎曰：余既（讯）我考我母令，余弗敢乱，余或至我考我母令。

召伯虎（代九·二一）召伯虎告曰：……亦我考幽伯幽姜令余告庆。……今余既有辞，曰令。

师（代九·三五）王呼尹氏册令师。王若曰：……既令女更乃祖考辞小辅，今余惟乃令。……敬夙夜勿法朕令。

扬（代九·二四）王呼内史先册令扬。……敢对扬天子不显休令。

师（代九·二八）王若曰：……令余肇令女䢦齐币，,□□，左右虎臣，征淮夷。

番生（代九·三七）番生不敢弗帅井皇祖考不元德，用大令。……王令辞公族，卿事，大史寮。

追（代九·五）用匄眉寿永令。

无（代九·一）敢对扬天子鲁休令。

师（啸下·五三）伯龢父若曰：……余令女死我家。

（啸下·九三）王曰令女作辞土。

师訇（薛一四·一三七）王若曰：师訇。不显文武，□受天命。……用夹召厥辟，奠大令。……今余惟乃令，令女惠雝我邦小大猷。

守（代八·四七）守敢对扬天子休令。

师兑（代九·三）王呼内史尹册令师兑。

师兑（代九·三〇）王呼内史尹册令师兑。余既令女足师龢父辞左右走马，今余惟乃令，令女辞走马。

（啸下·五一）其，万年无疆，终令。

虢姜（薛一四·一二八）匄康屯右，通录永令。

叔㑛孙父（啸下·五五）叔㑛孙父作孟姜尊。绾绰眉寿，永令弥厥生，万年无疆，子子孙孙永宝用。

陈逆（代八·二八）以永令眉寿。（战国初器。）

麦彝（西一三·一〇）用井侯出入令。

小臣宅彝（代六·五四）惟五月壬辰，同公在丰，令宅事伯懋父。

献彝（代六·五三）伯令厥臣献金车。

吴彝（代六·五六）王呼史戊册令吴。

父鼎（攈二之三·二六）父作□宝鼎。㢟令曰：有女多兄，母又女，惟女率我友以事。

南宫中鼎（啸上·一〇）王令大史兄土。……中对王休命。

南宫中鼎（啸上·一一）惟王令南宫伐反虎方之年，王令中先省南国。

夌鼎（啸上·一〇）王徙于楚麓，令小臣夌先省楚居。

鼎（攈二之三·七九）王令东反夷。

史兽鼎（代四·二三）尹令史兽立工于成周。

师旅鼎（代四·三一）懋父令曰……

鼎（代四·一八）“兼公令众史曰：……”

内史鼎（代四·七）内史令事。锡金一钧。

盂鼎（代四·四二）惟九月，王在宗周，令盂。王若曰：盂。不显玟王受天有大令。……我闻殷述（坠）令，惟殷边侯甸，雩殷正百辟，率肄于酒，故丧。……今我惟即井㐭于玟王正德，若玟王二三正。今余惟令女盂召，敬雝德巠，敏朝夕入谰，奔走，畏天畏。王曰：永令女盂井乃嗣祖南公。……王曰：盂。若敬乃正，勿法朕令。

小盂鼎（攈三之三·四二一，代四·四四）王令……王令赏盂。

舀鼎（代四·四五）王若曰：舀。令女更乃祖考卜事。……则俾复令曰若（诺）。

雝伯鼎（代三·三一）王令雝伯图于生为宫。

令鼎（代四·二七）令奋先马走。王曰：令旧乃克至。……令拜首曰：小□迺学。令对扬王休。（令人名。）

员鼎（代四·五）王令员执犬休善。

善鼎（代四·三六）王曰：善。昔先王既令女左足侯，令余惟肇先王令，令女左足侯。……

史颂鼎（代四·二六，同）王在宗周，令史颂……颂其万年无彊，日天子令。

颂鼎（代四·三七，壶同）尹氏受王令书。王呼史虢生册令颂。王曰：颂。令女官成周。……颂拜首受令册。……通永令。

无鼎（代四·三四）王呼史友册令无。

师晨鼎（攈三之二·二一）王呼作册尹册令师晨……晨拜首敢对扬天子不显休令。

鼎（代四·二一）遣中令郑田。

大鼎（代四·三二）王召走马雁，令取三十二匹锡大。

克鼎（代四·四〇）克曰：穆穆朕文祖师华父……疑克龚保厥辟龚王。……出内王令。……王呼尹氏册令善夫克。王若曰：克。昔余既令女出内朕令，今余惟乃令。……敬夙夜用事，勿法朕令。

攸从鼎（代四·三五）王令眚史南以即虢旅。

鼎（薛一〇·九五）史受王令书。……拜首，敢对扬天子不显叚休令。

鼎（薛一〇·九四）王令。……眉寿。永令霝终。

史颂鼎（啸上·九）用匄眉寿。永令终。

伯硕父鼎（啸上·九）眉寿绾绰永令。

晋姜鼎（啸上·八）勿法文侯令。（按此为东周器。）

父乙甗（薛一六·一五六）王令中先省南国。……王今曰：余令女史小大邦。

钟（啸下·八二）公令宰仆锡金十匀。

克钟（代一·二一）王亲令克泾东至于京。……克不敢坠，专奠王令。……用匄屯叚永令。

通录钟（代一·一二）于永令。

单伯生钟（代一·一六）单伯生曰：不显皇祖刺考述逨匹先王，爵堇天令。

羌钟（代一·三二）赏于韩宗，令于晋公，邵于天子。（按此是春秋末期器）

盂爵（代一六·四一）王令盂宁伯。

麦尊（西八·三三）王令辟井侯出，侯于井。……用侯逆明令。……走令。

趩尊（代一一·三八）王呼内史册令趩更厥祖考服。

生辨尊（西八·四三）惟王南征在，王令生辨事厥公宗小子。

卣（代一三·四〇）王姜令作册安夷伯。

貉子卣（代一三·四一）王令士道归貉子鹿三。

卣（代一三·三九）公姞令灵田人。

录卣（代一三·四三，尊同）王令曰：淮夷敢伐内国。

农卣（代一三·四二）王令伯曰：……

免卣（代一三·四三）王蔑免，今史懋易免市，冋黄，作工。

史懋壶（代一二·二八）王在京宫，寴令史懋路咸。

舀壶（代一二·二九）王呼尹氏册令舀。……舀拜手首，敢对扬天子不显鲁休令。……舀用匄万年眉寿，永令多福。

免盉（代一四·一二）王在周，令作册内史锡免卤百。

免簠（攈三之一·二五）王在周，令免作土。

从盨（代一〇·四五）王在永师田宫，令小臣成友。……

克盨（代一〇·四四）王今尹氏友史趛典善夫克田人。……眉寿永令。

杜伯盨（代一〇·四〇）用寿匄永令。

大师豆（代一〇·四七）用匄永令。

兮甲盘（代一，七·二〇）王令甲政成周四方责，至于南淮夷。……敢不用令则即井伐。

休盘（代一七·一八）休拜首，敢对扬天子不显休令。

归纳上列令字之用，不出王令天令之二端，间有所令出自长上不专指君王者，然此固王令之一类也。曰“显令”，曰“丕显休令”，曰“天子鲁休令”，皆王令也。曰“文武受令”，曰“大令”，则天令也。“永令霝终”之祈语，即召诰所谓“祈天永命”也。当时人之天帝观实富于人化主义（anthropomorphism）之色采，皇天之命固“谆谆然命之”。此可以《诗·大雅·皇矣》为证：“帝省其山”,“帝度其心”,“帝谓文王”,“乃眷西顾”，此神之情欲与喜怒俨然如人情欲与喜怒。然则此时所谓天命当与王命无殊，而令之一字在此两处使用者，就辞义论固绝对无差别也。

金文中但用命字不用令字之器，列举如下：

君夫（代八·四七）王在康宫太室，王命君夫曰，儥求乃友。（据本文，此器必在康王之后。）

贤（代八·二八）公叔初见于卫，贤从，公命事。

（代九·四）王曰：。命女成周里人。……敢对扬王休命。（以上三器，字体不属西周晚期，然字形及行列皆整齐，亦非西周初期器也。）

命（代八·三一）王锡命鹿。用作宝彝，命其永以多友飤。（命人名）

虎（代七·二九）虎敢肇作厥皇考公命中宝尊彝。（王静安曰：“此敦文字乃周中叶以后物。”）

同（代九·一七）王在宗周，各于大庙，伯右同，……王命同差（左）右吴大父，易林吴牧。……（铭中有伯，当与康鼎为同时器。）

伯康（代八·四五）伯康作宝。……受兹永命。（以字体论与康鼎无别，疑是一人之器。）

豆闭（代九·一八）各王于师戏大室，井伯入右豆闭，王呼内史册命豆闭……敢对扬天子不显休命。

师毛父（啸下·五二）师毛父即位，井伯右，内史册命。

（薛一四·一三四）毛伯内门立中廷，右祝，王呼内史册命。王曰：。昔先王既命女作邑五邑祝，今余惟乃命……敢对扬天子休命。（毛伯即前器之师毛父。）

（此上五器与趞曹鼎〔代四·二四〕康鼎人名参午交错，故当约略同时，为共王前后之物。除豆闭外，其余四器命字口部皆为骈枝，附赘于令字结构之外，如。〔同。〕）

伊（代九·二〇）王在周康宫……季内右……王呼命尹（令尹）册命伊。（此器字体属于西周晚期。郭氏沫若曰“季亦见大克鼎”。此器时代当以大克鼎之时代定之也。）

㒼簋（代八·五〇）王命㒼众叔燹父归吴姬器。（以字体论似为周中叶器）

谏（代九·一九）王呼内史先册命谏曰：先王既命女王宥……今余惟或命女。

乖伯（恪斋集古录一一·二二）王命益公征眉敖。……王命仲致归乖伯鼦裘。王若曰：乖伯。朕不显祖玟珷应受大命。乃祖克先王，异自它邦，又于大命。……用屯永命。（郭氏沫若定为宣王时器。）

（以上二器字体相近，约当同时。）

害（啸下·五六）王在屖宫……王册命害。……害首对扬王休命（唐氏兰以屖宫为夷王宫。）

秦公（代九·三三）秦公曰：不显朕皇祖受天命。……严龚夤天命。（此春秋末期器。）

盨（薛一五·一五一）王曰：。……勿事（暴）虐从（纵）狱，爱夺戲行道，厥非正命，乃敢（侯）（讯）人，则惟辅天降丧，不廷惟死。……敬夙夕勿法朕命。（此西周末期物。）

姬豆（薛一五·一五二）用眉寿就命多福。〔按此齐器（据考古图），所奉列公至静公止，当为夷王时器也。〕

陈逆簠（代一〇·二五）永命眉寿万年。（战国初器。）

鼎（代四·三三）内史即命。王若曰：。命女作冢马。（疑与㒼簋同时，两器皆为季姜作，即彼器之叔燹父也。）

康鼎（代四·二五）王在康宫，伯内右康，王命死王家。……郑井。

利鼎（代四·二七）王客于般宫，井伯内右。……王呼作命内史册命利。

（以上二器字体非西周初期，般宫及井伯并见趞曹鼎〔代四·二四〕当为共王或其前后之器。命字之从口部分突出行外，似当时令字加口之式犹未用得自然，与此字之全体犹未融化也。此类口部突出行外者，当为命字初起之形。从此可知命字之起，盖在西周中叶也。

师父鼎（代四·三四）马井伯右师父。王呼内史驹册命师父。

师望鼎（代四·三五）……出内王命。

伯晨鼎（代四·三六）王命候伯晨。……用夙夜事勿法朕命。

成鼎（啸上·一三）……自考幽大叔懿□命成……作命臣工。……王□命乃六殷八曰□成。

（文中有噩侯驭方，当与噩侯鼎为同时器。又字体与翏生盨，虢仲盨，宗周钟，无等极相似，盖同记厉王南征事也。）

毛公鼎（代四·四六）王若曰：父。不显文武，皇天弘厌厥德，配我有周，受大命。……惟天集厥命。……劳大命。……不巩先王配命……余惟肇巠先王命，命女我邦我家内外。……大命。……專命專政。……历自今出入專命于外，厥非先告父，父舍命，母有敢命于外。……今余惟先王命，命女亟一方。……命女公族。……（文中命字十二见，皆作命无作令者。郭氏沫若以为宣王时器。以多事证之，此说已成定论。又政字不作正，铃字作，皆晚期字，亦可注意者也。）

郸孝子鼎（代三·三六）郸孝子以康寅之日命铸飤鼎。（春秋末期器。）

命甗（代五·四）命作宝彝。（命，人名。）

夆伯甗（代五·六）夆伯命作旅彝。（此器命字从口之部在行列之外。）

生钟（捃三之一·三〇）王命……（与单伯生钟为同人之器。）

齐侯镈（啸下·七五）余命女政于朕三军。……公曰：夷。女敬共辝命。……余命女辝。……弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命。……余用登屯厚乃命。……余命女差卿为大事，命于外内之事。……余弗敢法乃命。……成唐（汤）又敢在帝所，敷受天命。……用眉寿命难老。

镈（代一·六七）用侯氏永命万年。……用求丂命弥生。（以上二齐器皆春秋时。）

公孙班镈（代一·三五）命无其。（春秋器。）

秦公钟（薛六·五六）不显朕皇祖受天命。……严龚夤天命。（春秋末期器。）

竞卣（代一三·四四）惟伯屖父以成即东命伐南夷（似属于西周中叶。）

齐侯壶（代一二·三三）齐侯命大子乘遽□叩宗伯，听命于天子。……齐侯拜嘉命，于上天子用璧玉备一，于大无折于大命用璧，两壶八鼎，于南宫子用璧二备，玉二，鼓钟一。……洹子孟姜用气嘉命。（春秋器。）

嗣子壶（代一二·二八）命瓜君嗣子作铸尊壶。（战国初器。）

齐大宰归父盘（代一七·一四）以眉寿命难老。（春秋器。）

晋邦（代一八·一三）晋公曰：我皇祖（唐）公□受大命，左右武王。……王命公，□宅京。（春秋末期器。）

鱼鼎匕（代一八·三〇）……下民无智，参蚘命，帛命入，入出，母处其所。（春秋末期或战国器。）

子禾子釜（代一八·二三）命訒陈㝵。……如关人不用命。

陈犹釜（代一八·二三）命左关币敕成。（以上二器皆田齐。）

王命车键（代一八·三六）王命赁一飤余之。（战国器。）

以上各器用命字不用令字者，虽其时代多不可确知，然核其故实，论其字体，无一可指实为穆王以前器者，而甚多属于厉宣之世。即如宣王时之毛公鼎，文中命字十二见，无一作令字者，且铃字亦从命作（金文如番生师皆有铃字）。是知宣世命字之用已严整固定矣。至其文义则与上节用令字者全无分别，依此可知此命字之演出仅系一词之异字，非异词也。

更有一类，一器中令命二字并见，或同式异器中令命二字互见者，综举之如下：

师酉（代九·二一著录三件，器盖拓片凡六）王呼史墙册命（四作命两作令）师酉。……敬夙夜勿法朕令（皆作令）。师酉拜首对扬天子不显休命（五作命，一作令。此器花纹与毛公鼎同，以字体论当较早，盖西周中叶之物）。

不（代九·四八）白氏曰：不驭方。允广伐西俞，王令我羞追于西，余来归献禽，余命女御追于。（此花纹与史颂善夫克盨完全相同，时代当与善夫克诸器相近。郭氏沫若以为与虢季子白盘同时。）

（以上两器命字口部皆突出，附加于令字结体之外，未融为一。）

牧（薛一四·一三九）王呼内史吴册令牧。王若曰：牧。昔先王既令女作土，今余惟或改，令女辟百寮。……今余惟乃命，（考古图三·二四摹本亦作命。）……敬夙夕勿法朕令。（此花纹与大克鼎、小克鼎、虢季子白盘同，时代亦当相近。）

小克鼎（代四·二八著录凡七器）王命（六作命一作令）善夫克舍令（皆作令）于成周正八之年，克作朕皇祖釐季宝宗彝。……永令（皆作令）霝终。（小克鼎之善夫克，即大克鼎之善夫克。大克鼎记善夫克之祖曰师华父“龚保厥辟龚（共）王”。按考为生父之专称，祖则自王父以上皆可称之，金文中有连记祖名至于二三者，如簋镈等器，又《诗·宫》本为僖公时诗，其辞有曰“皇祖后稷”“周公皇祖”。是虽祖始亦与王父同称也。师华父与釐季是否一人而仅为名字之异，今不可知，如以为非一人亦自通。是则善夫克之王父或曾祖高祖仕于共王朝。善夫克氏不能先于夷王，至于下限则以不知师华父为善夫克之几世祖，不能确知矣。然此器之属于西周晚期据此可定也。）

此一类之器，论其时代俱不能上及昭穆之世，成康无论矣。据此诸器，足征令、命二字之为互用，且为同时并用者。然则在当时此二字必无异样之读法，仅为一词之异体耳。在一器中或在同式器中竟不画一，似是暗示此类器之时代正为始用命字之时代，后来因分化而画一，当时未分化故未画一也。果此解不误，则命字之起其在西周中叶耶？其差后于改为形而相去不远耶？命字之始作，口部全在行列之外者，（如君夫簋、簋、命簋、㒼簋、同簋、伊簋，簋、鼎、康鼎、夆伯命甗等器，最显。）其命字之最初式耶？曾试作一图以明此义，见本卷第十章。