第二章　正面加反面叫全面

一天，许多人围观一头大象，几个盲人也争先恐后地去摸。第一个盲人摸到象牙，就大喊起来：“我知道了！大象像根棍子！”“不对。”另一个扯到大象耳朵的盲人说，“它像一把大蒲扇。”第三个盲人摸到象腿，也嚷起来：“你们都错了，它像个柱子。”“不，不！”第四个盲人摸着象肚子说，“明明是一堵墙嘛！”最后一个抓到象尾巴的人说它像根绳子。盲人们各抒己见，互不相让。他们到底谁说的对呢？

实际上，现实中虽然很多人不是盲人，但他们在看待一个问题时，往往也只是看到一面就做结论，而且对自己片面的观点没有察觉能力。这种现象叫作“心盲”。

这世间的东西啊，都是成对的：一正一反，一阴一阳，有黑有白，有美有丑，有爱有恨，有优秀有落后，有亏有赚，有得意有失意。可是，世间的人总是将两个结合在一起的东西撕裂开来：人们只想要那个自己喜欢的一面，可不喜欢的一面又给谁呢？也许，人生的痛苦就缘于此吧！

对于这样的人生困境和迷局，老子有什么办法吗？

【经文】

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【释意】

人们都知道美之所以为美，是因为人的主观给事物贴上的标签，结果就同时制造了一种丑恶。同理，人们都知道善之为善的原因，也就离开了真善本身，也是在造恶啊！

所以，有和无互相产生，难和易互相成就，长和短互相比照，高和下互相依存，音和声互相谐调，前和后互相连接。

正因为如此，那悟道的圣人，不以自己的主观认识作为根基，而是以客观真相为基础来做事，以自身跟随大道的无言事实来进行教化。圣人对万物的生发与变化自然地悦纳，而不会人为地拒绝；即使自己按照大道的规律生产了万物，也不会占为己有；自己按照大道有所作为也不会自视为自己的本事，顺应大道而有所贡献也不会居功自傲。正因为没有了主观上人为的居功，也就没有了“贪天之功”的问题，其功绩才不会消失。

【核心要义】

不二。

圣人的行事法则。