上善的真意

老子提出了“上善”的概念，这让很多人不解：在做人方面，我们大家都认同善良这个准则，可老子偏偏又提出了“上善”。说到这里，我们自然会想，难道还有个“下善”吗？是的。下面我们就把大家既熟悉又陌生的“下善”展示出来，与“上善”做一个对比。我们从以下五个方面来对“上善”与“下善”做一个比较。

第一个方面，对于下善的人来说，“利他”只是幌子，所做的事都是与别人做交易，一旦不成就会翻脸；但对于上善者来说，则以纯粹利他作为自己的信仰，不做交易，没有外求。

第二个方面，下善之人只利自己或者对自己亲近的人或者有用的人，对于他人，尤其是陌生的或者没有什么用的人就不去利了；上善者则不同，利万物而无分别心，也就是对待万物万事万人都一视同仁。

第三个方面，下善之人，也就是没有悟道的人，往往容易好心办坏事，就是因为从自己的愿望出发而不考虑对方的特点与感受，结果，事也做了，但效果却与预期相违背，甚至还可能自以为为别人做了好事还遭人恨，也就是平常所说的“好心办坏事”；而上善者，则是运善法而能生善果，也就是懂得利于他人与万物的方法。

第四个方面，下善之人一旦对人好，就自以为有功或者借此追求自己的名利；上善者则不同，始终保持内心清净，绝不在帮了人后去扬自己的美名或者追求回报。

第五个方面，下善之人，一旦做了好事就得意扬扬、骄傲自满或者居功自傲，或者以恩人自居；而上善者，则能处众人所恶而保持自己的质朴与谦卑，而不是给别人帮忙后表现得很骄傲或者傲慢。

总结一下，老子以他深邃的智慧审视世间，为我们揭示了“上善”与“下善”相区分的“五道大坎”。

第一道坎，上善者纯粹利他而无求；下善者则是利人就是利用别人。

第二道坎，上善者利万物而无分别；下善者就是只利那些对自己有利益的人和事，没有奉献和付出。

第三道坎，上善者善利万物，行善有善法，故能成善果；下善者则是号称好心，却无善法，结果好心办坏事，办了坏事还为自己辩护。

第四道坎，上善者不争，成就万物不争名利；下善者则是，为别人做点什么都要求回报，要求感恩，自以为是好人，到处宣讲。

第五道坎，上善者处众人之所恶，成就了一切却能够处下；下善者则是，只要做点自以为的好事，就变得趾高气扬。

学习了老子上善的智慧，也就解开了我们心中的疑惑：

原来，“好人难做”的背后秘密是：想做好人又不会做好人，缺乏善法；

原来，“好心有好报”仍然是自己有私心，又把善变成了与他人的交易；

原来，“好人也是偏心的”，选择性的善本身已经偏离了真善、普善的方向；

原来，“真好人是经得住考验的”，真正的善者不管遇到什么困难和挫折，永远不会改变善的方向，只会自省不足并去不断地优化方法；

原来，“做了好事做恩人”也是心魔，“感恩被我们帮助的人”才能彻底战胜自己的心魔！