第十六章　虚极静笃

传说孔子去拜访老子时，见到了这样一幕情景：孔子走进门，看到老子正在院子里的阳光下站着，一动不动，如同一株枯木。实际上，这是老子进入了虚极静笃的状态，也是悟道者的一种修行状态。

佛经中记载，佛祖释迦牟尼在菩提树下悟得三法印，其中之一就是涅槃寂静。用白话来说，就是内心清净而无一丝杂念，在非修道者看来，如同死了一般。

圣人们告诉了我们一个重要的道理：若想悟道，就要进入虚极静笃的状态。这就是老子在本章给人们讲述的悟道法门。只是我们很多人会感到很困惑：心里什么也没有了不就像傻子一样了吗？这样的状态能悟道吗？那就看看圣人老子是如何为我们诠释这个悟道法门的吧！

【经文】

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【释意】

要让自己的心灵虚空达到极点，守住心灵的宁静达到不为万物所动、心不起一念的状态。

做到了心灵的寂静，就能观察到万物和谐、蓬勃生长，就能从中洞察到万物循环往复运动的规律。天地万物纷纷芸芸，各有其运动的轨道，自然就会返回它的本根。

万物返回到它的本根就叫作清静，清静就叫作复归于自身的命道，复归于自身的命道就叫作恒常的规律，认识了这个恒常的规律就叫作聪明。

若是认识不到这样恒常的规律呢？按照自己主观的想法行事，就是轻举妄动，就会惹出乱子和灾祸。

人一旦认识了这个恒常的规律就会与其相容而成为一体，与万物一体才能公正无偏，公正无偏就能够周全圆满，周全圆满才符合这个“常道”，符合“常道”才能与天地同寿而至真正的长久，如此才会使自己终身不会遭遇危险。

【核心要义】

虚极静笃。

静极生灵。