第二节 国家文化利益的实现路径
一、建立合理的国际文化利益关系，维护国家文化主权
国家文化利益的实现是建立在合理的国际文化利益关系的基础上的。如果国际文化利益关系缺乏健全、良好的建设，那么首先会带来国家在维护文化主权上的重点关注及高投入，这不利于我国文化利益的实现。要实现我国的文化利益，应在现有国际文化体制内作为负责任的大国承担所应担负的文化责任，积极参与新一轮国际文化规则的制定，并由此表达我国对应该如何分配国际文化利益的观点，进而在国际文化舞台上占据有利于我国扩大文化利益、维护文化主权的优势地位。尤其目前中国的文化产业还不够强大，还需要一个和平崛起的国际文化环境，应利用这种环境和机会进行文化创新，以原创性的文化产品参与国际文化市场的竞争，通过不断提升中国文化产品在国际文化市场的占有率来实现中国文化的传播，维护国家文化利益与主权，保证国家文化安全。
此外，在维护国家文化利益中，应设立市场准入的原则，保障国家文化市场的安全，稳固国家文化主权，还应当提高国家文化创新能力，完善文化创新体系，文化的发展必然需要充足的空间与鼓励来进行原创及扩散传播，从而可以在源头上保证文化市场的安全与繁荣。
二、提高国家文化创新能力
中国要维护国家文化利益，必然要增强民族创新意识，培养文化创新思维，提高文化创新能力。
中国有着五千年的文明历史，积淀了绚烂丰富的文化创造成果，这些都是中国进行文化创新与发展的宝贵财富。我们应当立足于本国的文明发展，自主创新，摆脱对西方霸权文化的依赖，维护我国文化利益。此外，还应当根据现阶段我国的具体现实，逐步完善新式国学内涵，让中华民族的文化发展与创新更加自由与充满信心。
中国传统文化集中体现了几千年中华文明在世界文化体系中的先进性，是现代中华民族文化认同的基础。一个国家的文化利益只有建筑在民族传统优秀文化所奠定的共同价值观体系的基础上，才能长久发展。中国要创造属于中国的新理论和新概念，不能没有对民族优秀传统文化的继承。我国的传统文化成果是世世代代中国人不断尝试、持续地继承与创新的累积结果，内容丰富，可以为中国发展文化产业、进行文化创新带来思路，增加活力。想要在我国积极推进全面的、系统的文化创新工作，就必须立足于我国的传统文化，挖掘已有的宝贵文化资源，净化文化发展的环境，进一步在意识思维及创作行为上为文化创新增添动力，使中国文化能够在国际竞争中立于不败之地。
提高国家文化创新能力，重点是从个人的文化创新到群体文化创新的全面能力水平的提升。创新应当是一个开源的工程，只有依靠群众活跃的思维意识，才能使创新具有可能性与多样性。因此，一方面，应当严惩侵犯言论自由和知识产权的行为，鼓励群众的原创工作；另一方面，要保护严谨科学的原创作品，使人们在文化创新方面的各种合理权利得到保障。在国家出台相关政策方面，要制定更多的关于完善文化创新体系的政策。此外，还应注重我国的文化自主创新，摆脱对外依赖；要强调文化创新成果产出的扩散及应用，从根本上保证国家的文化自主创新，维护国家文化利益。
三、推进文化产业制度创新
科学的制度设计是一项经济政策取得长期绩效的关键要素。在经济转型和改革开放的时代背景下，文化产业发展战略必须去除原有制度的弊端，站在国家发展文化事业的战略高度来推动文化产业制度的改革创新，在市场经济的前提下，本着追求最佳绩效的目标，重新建构我国文化产业发展体制。
随着国家大力发展文化产业战略的提出，发展文化产业，提高其对经济发展的贡献率，带动其他产业发展，成为文化改革创新面临的重要任务。与文化产业相关的产业涉及面较广，涵盖基础制造业、信息业、服务业等。通过对传统文化产生的升级和改造，能够创造新的文化需求，并带动其他产业需求的增加，推动各项生产要素产生相应的效应，在此过程中需要相应的体制与此相适应，只有创新和改革体制机制，才能从根本上消除文化事业发展道路上的障碍。
文化产业结构的调整意味着文化生产力结构的调整。文化生产力是决定文化产业发展的决定性要素。调整和创新制度结构是为了进一步解放文化生产力，但这并不能替代文化产业生产力结构调整工作的完成。科学技术是促进文化增长最具特殊作用的生产要素。我国当前的文化产业发展形态和规模投入都远远低于世界发达国家水平。文化产业是随着现代科技发展而逐步形成的，带有明显的高等文化与现代科技相结合的烙印。但由于受到历史因素的限制，我国传统文化产业所占的比重太大，整体布局严重失衡，面临的结构性矛盾日益突出。有关统计显示，截止到20世纪末，我国文化和旅游部下设文化产业机构、文化娱乐机构分别约33.07万个、17.47万个，行业在职人员90.3万人，其他类型的文化单位9.7万个，从业人数约23万，而我国的出版企业仅500多家，报纸、期刊分别约为2038种、8187种，电视、电台类企业3000余家。随着新兴通信技术与文化产业的结合，尤其是在数字技术的带动下，文化产业发展形态得以迅速改变和重塑，出现了诸多数字化的文化产物，如数字电视、数字电影等，引领着人们文化消费模式的改变，传统文化形态正在逐步缩小。再加上计算机网络技术将全球紧密联系在一起，面对外部竞争，我国文化产业凸显出了许多与现行市场经济体制不相适应的地方，并且国际文化产业优化升级的大趋势更显示出我国在此方面与国际先进水平的巨大差异。因此，要塑造我国文化品牌，打造具有国际竞争力的文化产业，必须从根本上着手，调整文化产业结构，发展生产力，实现文化产业制度的创新。
随着经济全球化的发展，从战略上调整文化产业发展结构成为现阶段我国文化产业发展突出重围的必然选择，也是与国际文化产业接轨的必要路径。因此，我国文化产业结构调整必须定位于国内和国际两个市场，要将我国文化产业结构调整放在国际背景下。我国必须明确文化产业结构调整的定位，选择多元化、多重建构的方式顺利完成文化产业制度的改革与创新。
中国的文化产业要实现文化产业结构的战略性调整，在面对世界产业结构调整和制造业的转移时，在提升中国文化产业制造业整体水平的同时，全面推进中国文化产业的基础技术和创意开发，为我国的文化产业发展培养新的经济增长方式。由此，通过发展战略调整和发展模式转变，提高我国文化产业的发展水平。
中国文化产业要实现文化产业结构的战略性调整，还要大力推动内容产业的发展。所谓内容产业，即旨在开发、包装和销售信息产品及其服务的产业，网络游戏、手机短信和手机屏幕图像、铃声等都是其中的一部分。世界各国都非常重视推进信息内容产业的发展。当前及今后相当长的一段时间，中国和平崛起的一个重要组成部分都会是我国文化产业的发展。没有强大的文化产业，就没有中国的和平崛起所需要的文化力量的支撑。
中国文化产业要实现文化产业结构的战略性调整，就要承担文化产业的公共责任。文化产业作为社会的特殊产业，是在公共范围内创造、提供相关产品的，因此既具有功能属性，也具有公共属性，这就决定了文化产业的公共责任。人类精神文明的创造与传播需要一定的媒介，文化产业正是最重要的载体。人类通过从精神层面感知世界而创造了文化产品，从而向外界阐明了自身的感知、情绪、思想等。可以说，相对于科学技术，文化产品实际上是人类社会的一种特殊表现形式。正是因为有这样一种文明形态，人类才能通过精神与艺术感知，了解并把握世界，在遭遇困难与灾害时也能够找到精神慰藉，人类才能不断地进行自我克服、自我完善与自我超越。精神产品与物质产品同样重要，是人类社会最基本的需要。在当前的社会生活中，文化产业为人类创造、提供文化产品，文化产品又使人类拥有精神共同体，文化是人类离不开的必需品。此外，我们高度评价并深入研究文化产业的诞生与发展，其中一个重要原因就是文化产品在调节人类精神上显示出的独一无二的作用。
四、维护民族文化生态，切实保护和继承优秀民族文化遗产
民族文化遗产作为民族文化的重要载体，体现了一个民族在产生和发展过程中与自然和谐相处的生存之道，代表着民族文化的丰富性和智慧性。丰富多样的文化形式、多样化的民族文化发展路径共同构成了一个民族完整的文化生态群落。保护民族文化遗产，就是保护一个地区的历史遗存，就是保护一个地区的文化脉络，就是留住了具有永恒魅力的精神家园。这是其他一切说教性的意识形态无法企及的内在力量，也是民族文化创新的重要源泉。
民族文化遗产是人类发展轨迹的记录，正是这样的记录，是对历史的记忆。正是这样的记录和记忆构成了今天的文化生态系统。保障文化生态的完整关系着民族生存和发展。由于文化生态资源属于不可再生资源，一旦遗失或损毁将会使文化传承被割断。可以说，国家文化利益的核心是文化生态利益。联合国教科文组织曾经指出，必须对损害历史遗存的不合理建设项目给予严惩，制定切实有效的立法及社会惩治制度。科学完善的文化生态利益领域的立法和政策建设，成为我国文化利益保障工作面临的首要课题。
我们首要的任务是提高国民的文化资源利益观念，从保护国家文化生态环境的角度去认识、保护、继承优秀民族文化遗产。文化资源利益关系到国家文化利益的有效保障所必需的文化可持续发展的能力。在我国经济增长方式和社会价值取向发生变化的关键时期，对于涉及中华民族根本文化认同的文化资源，国家应该通过学术和制度的程序制定相应的标准，不允许随意改变已经积淀为国家文化资源、时代标志性文化的文化资源属性，否则，将使我们失去文化之根本；对国家及区域文化资源的安全态势进行评估，对破坏性掠夺我国文化资源、改变我国文化资源属性、歪曲我国文化资源审美和伦理意义的开发和使用所导致的文化资源安全隐患展开分析，构建科学完善的民族文化资源保护体系；从国家战略层面保护和发展国家文化资源，积极发挥政策引导、信息服务和金融支持在文化资源安全工作中的引领作用，加快文化改革创新的步伐，重点推动我国文化资源储备工程的发展，对濒危的民间文化艺术进行抢救性保护，对原生态的文化存在设立国家文化生态保护区，参照国际上成功保护文化遗产的先进经验，建立与我国文化遗产保护实践相适应的法律法规体系，只有这样，才能切实保护优秀的民族文化遗产，维护民族文化生态利益，只有优秀民族文化遗产保护状况持续改善，才能为中国文化发展提供动力，才能不断加强人们对中国文化的认同，才能维护国家的文化利益。
五、探索符合我国国情的网络文化管理模式
根据中国互联网信息中心统计，截至2018年，我国网民规模已达8.02亿。随着网络技术的不断发展，新的上网方式不断涌现，网络已经成为我国人民政治与经济生活的重要载体。网络文化安全也已经成为一个关系我国国家文化利益、民族文化的继承和发扬的重要问题。近年来，网络文化的各种情形层出不穷，我国在此方面的建设进展也颇具效果，网络文化传播中的中国文化因素得到加强，网络文化产业建设也开始起步，民族游戏精品工程得以实施，净化网络环境、保护知识产权得到积极反馈，对可能诱发网瘾的游戏规则进行改造。但是我国网络文化安全面临的形势依旧复杂，建设具有中国特色的网络文化模式仍然任重道远。因此，我们认为需要在总结国际国内网络文化建设经验的基础上，与我国的现实国情与文化传统相结合，探索符合中国国情的网络文化模式。
第一，运用法律法规对网络文化加以管理、控制。当前互联网环境下信息传播速度快、开放性好、自由度高，信息源可匿名。我国在互联网信息传播过程中的身份验证与追踪的规定及系统还非常不完善，这一方面使网络犯罪及对中国文化的恶意抹黑更加容易，另一方面使控制网络犯罪、预防并消除恶意传播的信息具有相当大的难度。网络环境应当安全、可被信任，政府的管理、控制应当健全有效，这样才能营造健康、良好的网络文化发展环境。因此，应该把互联网发展过程中确定的共同合理原则上升到法律层面，严格执法，保障国家网络文化利益。
第二，运用行政手段对互联网进行监管。政府应该用先进的、丰富的、富有吸引力的中国文化来占领网络阵地；用科学有效的管理来规范网络传播；加强对网络文化的研究，出版高质量的网络文化作品来引领市场，同时为网络文化的健康发展提供宽松的环境；提高舆论引导力量，培育文明道德风尚，用优秀的中国文化占领网络阵地；以市场为依托，不断扩大网络文化产业规模，提高其专业化与国际化水平；调动文化工作者及一切爱好文化工作的各界人士的积极性，不断创造出好的文化作品，推动我国优秀文化作品数字化、网络化。
第三，加强网民素质教育。要建立网络文化产业高端交流平台，推动网络文化产业的良性发展。大力发展我国的网络文化产业，只有这样，才能在网络空间应对冲突，消除不良诱惑，引领正确舆论，使优秀的作品、高尚的精神成为网络文化传播的主流。同时，要关注网络文化的培育。其关键在于提高民众的网络利用能力，提升公众的网络行为文明程度。为此，我们需要建立网络空间教育与现实空间教育一体的教育体系，维护国家、民族和个人的利益，弘扬民族文化，坚决与不道德的行为做斗争。
第四，借助技术加强网络文化管理。众所周知，网络文化的发展依托互联网技术的发展与成熟，且后者对防范网络文化消极情况最为关键，其不仅可以发展网络技术，也可以为其带来威胁与隐患，甚至会对其破解、消除。正因如此，不仅要积极严厉地检查网络文化产品，也要监控网络环境，完善网络安全体系。此外，还应当不断研发新的技术手段，将危害国家利益、破坏社会稳定等有害信息予以清除。加强网络安全人才培养，创建网络服务从业人员准入机制，同时建立健全完善、有效的教育体系，不仅要培养民众良好的网络习惯与文化素质，也要将网络教育与线下的传统教育相结合。
第五，还应加强国际合作。网络文化利益是一个高于技术保护和一般社会管理层面的问题，由于信息网络的全球性、互联互通性、开放性与信息传播的快捷性，对于网络文化利益问题的解决，国际合作必不可少。应该建立国际信息安全机制，在建立这一机制的过程中，要采取合作的态度，通过协商的途径，建立多边共赢的新秩序。同时，在建立这一机制的过程中，发展中国家与发达国家应当建立互信，寻求安全利益共同点，倡导网络文化在内容、传播等方面的公平与自由，这样才能从根本上保障网络文化利益。
六、确保高等教育国际化进程中的我国国家文化利益
我国在目前的高等教育国际化进程中处于劣势。从价值观的角度来看，高等教育国际化带来的是外来文化的日益扩张，本土文化有日益受到忽视和淡漠的趋势，尤其是一些极力推崇西方文化的所谓“精英阶层”的示范与引领，对本土文化价值形成威胁。从经济价值的角度来看，我国的高等教育国际化也面临严重的“出超”危机。面临这样的现状，“西化”对一个国家来说，无论如何都是一个极其危险的行为，包括教育领域的西化。
要真正发展我国高等教育，不能走单一的国际化的道路。在高等教育的国际化进程中，需要继承和发展那些民族性的东西。因此，民族性与国际性的交融与转换问题就成为关系教育国际化发展的重要因素。两者交融或转换得越好，则说明教育国家化发展得越成功。而在两者交融或转换的过程中，难免会出现各类矛盾与冲突，而且矛盾与冲突必将伴随教育国际化发展的全过程。
全球化时代的高等教育国际化其实是各国政府的一种政治行为。在此过程中，各国政府会秉承一种国际化的思维，制订一定的计划，并认真组织实施。高等教育的国际化在不同性质的国家有着不同的意义。从发展中国家的角度讲，其国际化的过程其实也就是“西化”甚至是“美国化”的过程。尤其是在这种全球化的背景下，这种关系体现得更为明显。从目前的情况来看，在高等教育国际化方面，发展中国家扮演的是一种“追赶者”的角色。为了与发达国家缩小教育差距，发展中国家需要不断吸收和借鉴发达国家的一些成功经验，并善于学习它们的优势，弥补自己的弱势。既然如此，发展中国家的高等教育国家化，必然会带有严重的西方色彩。发展中国家对西方标准有着很强的依赖感，而这使它们脱离了本国文化的实际。因此，从某种意义上讲，如今的国际高等教育关系仍然带有很强的不公平性。而高等教育的国际化不但不会弥补这种不公平，反而会使其不断扩展或延续。在这种情况下，发展中国家的高等教育就会在不同程度上存在西化的危险。正因为如此，在高等教育的国际化潮流中坚守民族阵地，维护本国的国家文化利益有着非常重要的意义。
高等教育的国际化需要一些承担者来推进，高等学校恰好扮演着这样的角色。在此过程中，高等学校是需要承担一定责任的，尤其重要的是国家文化利益责任。因此，如何保障国家文化利益，就成为摆在高等学校面前的一道难题。对此，高等学校需要在以下几个方面积极开展工作。
第一，加强教育，普及高校学生的文化安全知识，增强其文化安全意识。通过各种形式的教育，将以国家利益为核心的国家文化安全观灌输给高校学生，并使其内化为学生的思想，使学生自觉行动起来，坚决同损害国家利益、威胁国家文化利益的行为做斗争。要对学生进行国家文化观念、国家文化利益、国家文化安全的法制教育。从当前形势来看，许多高校学生的文化安全意识比较淡薄，认为维护国家文化利益与自己无关。造成这种现状的原因是多方面的，一方面，随着文化传播媒介的不断增多，再加上文化监管不力，使社会上涌现出许多非主流文化或者反主流文化。这些文化给我国主流文化带来了严重的冲击。与此同时，原有的文化市场环境也受其影响，变得杂乱不堪，若不及时整治，势必会产生文化利益问题。另一方面，在当今的高等教育体系中，国家文化安全教育方面的内容越来越少，处于一种不断被忽视的状态。由于无法正规地接受此方面的教育，高校学生出现文化安全知识匮乏、文化安全意识淡薄、文化安全防控技能缺失等问题也就在所难免。此外，高校学生的文化辨识能力总体偏弱。结合当今高校学生的实际，对其进行中外文化的比较教育是非常有必要的。通过这种形式的教育，使他们能对中西文化做出准确的判断与评价，明确两种文化形态的优势与劣势，认清加强文化交际的必要性与可能性。与此同时，还应对高校学生辅之以国家网络文化安全教育，这在网络时代是很有必要的。
第二，在高等教育国际化的进程中规避本国教育独特性的消解。全球化对发展中国家的教育影响是巨大的，在教育输出方面，欧美国家无疑更具优势。而且这种优势在短时间内是无法被撼动的。欧美国家对外进行的教育输出可以同时收到两方面的效果：一是主观层面的，将自身的各类教育理念与教育思想灌输给传输地；二是客观层面的，向传输地提供了一种全新的教育模式、教育标准、教育方法。对于作为发展中国家的中国来说，如果一味地随波逐流，国家教育的根基将会崩塌，这会带来更加严重的后果，如教育公共属性的缺失、国家教育控制力的减弱等。而且国家或民族的文化认同感会逐步减弱，甚至完全丧失，这对文化事业的发展将带来致命的打击。此时，世界文化趋同的趋势愈发显著，教育普遍性的特征愈发显著。然而，究其实质，这只是一种文化的单向扩张而已。在这种情况下，我国教育的独特性也将逐渐消失。无论是在高等教育体制改革的层面，还是高等教育市场发展的层面，抑或是在高等教育现代化水平提高的层面，高等教育国际化都是有价值的。然而，一些新的挑战也随之而来，如教育目标价值取向的选择、教育管理方式的创新、现行办学体制的完善等。因此，从某种意义上讲，预防和反对国家或民族文化的“西化”，是我国高等教育国家化进程中应当重点注意的问题。我们所要做的就是发展具有中国民族性和中国特色的教育文化。
第三，通过传统文化教育建立民族文化价值体系。从文化继承者的角度讲，高校有责任和有义务建立一个全新的文化价值体系，以此来传承我国悠久的文化历史。中华民族有着自己独特的文化体系和传统文化观念，这是长期文化积淀的结果。民族的文化、民族的信仰、民族的语言、民族的历史、民族的命运等都是其包容的对象。如果没有完整的、独特的文化价值体系，那么中华民族文化将很难抵挡外来文化的冲击，尤其是那些腐朽文化的冲击，而且本土教育也将一蹶不振，很难在世界立足。此外，在现代性扩张的环境下，高等教育的堤坝必然会受到高等教育国际化的猛烈冲击。因此，应建立民族文化价值体系，在高等教育国际化的进程中保持我国高等教育的中国特色，传承我国优秀的传统文化。
第四，教育输入与教育输出相结合。在高等教育国际化进程中，发展中国家很难平等地与发达国家进行交流。这种不平等体现在很多方面，如发展中国家的文化输出数量明显少于发达国家。而发展中国家的文化输出范围明显大于发达国家。在这样的境况下，我们要加强教育输出，做到教育输入与教育输出相结合。
在教育输入方面，改革开放以来，尤其是加入WTO以后，我国教育输入的力度是很大的。接受外来的教育价值与理念，通常会出现抗拒、认同及有选择地吸收三种不同的态度。这三种态度也分别衍生出三大流派，即文化保守主义流派、文化激进主义流派、文化折中主义流派。对于教育理念传输的问题，我们应秉持共性与个性相结合、引进与批判相结合、对话与冲突相结合的态度。然而，很难做到这一点。其实，问题的关键在于如何找到一个平衡点，正确处理好输出与接受的关系。
从教育输出的角度来讲，这是我国目前面临的较大困难，需要政府加大投入。要主动输出，避免文化误读。当前，比较流行的说法是“输出东方”。有人说：“发现东方是理念，输出东方是实践。”要通过我们自己输出东方的实践，帮助西方人树立发现东方的理念。比如，刮痧在西方人看来是一种虐待行为，但是刮痧的背后是经络，经络的背后是阴阳，阴阳的背后是哲学。这从本质上来讲是中国与西方的文化差异。
教育输出有隐性与显性之分。两种输出方式存在许多不同。比如，在输出方式方面，显性输出更多的是采用一些强制性的方式，而隐性输出温和得多。这样，人们会更愿意认同由隐性方式传输的各类内容。如今，人们对西方教育的融合与接受会进行更加理性的思考，对西方教育的输出与输入进行更加严格的审视，为开拓和发展具有中国特色的高等教育寻求出路。
综上所述，维护高等教育国际化进程中的国家文化利益，是在各国教育文化的冲突与融合的过程中寻找发展自身高等教育的契机，导致三类现实的出现。一是相互吸收与借鉴对方的文化，实现共同发展的目标；二是本土文化包容外来文化，将外来文化纳入现有的文化体系中；三是外来文化主导本土文化，导致本土文化逐渐消失。全球化进程使每个国家的教育都融入这样的现实中进行选择与被选择。
七、全面系统地改进我国英语教学体系
长期以来，在我国的英语教学中，对于外国文化的学习非常重视，再加上国际化的时代背景对英语能力提出了更高的要求，“英语热”持续升温，由此带来的西方文化的传播也势不可挡，大大超出了中国传统文化的影响力，使英语教育中的中国文化缺失现象严重，甚至到了我们不得不重视的程度，学生对西方文化的认同远高于对中国传统文化的认同，这种情况亟需改变。
在实际操作中，我们需要就以下几个方面对我国的英语教学进行全面改进。
第一，需要处理好中国文化与目的语文化的关系。长期以来，中国英语教育界普遍认为中国文化对目的语（英语）的学习只会起到干扰作用，中国文化在外语文化教学中的作用一直被忽视。实际上，要培养学生的跨文化交际能力与意识，中国文化与西方文化同样重要。只有掌握好中国文化，才能更好地理解西方文化。随着全球化的进程加快，中国在走向世界，世界也在奔向中国。英语教学不仅要把西方文化引入中国，更要把中国文化分享给全世界。只有在彼此的互动与交流中，才能获得各自的发展。
第二，要提高英语教师的文化素养。要成为一名优秀的英语教师，不仅要承担语言教学的任务，也要承担中国文化的传承者与传播者的重任。学生跨文化交际能力的高低在很大程度上依赖教师对各国文化的熟悉程度。如果教师的文化素养不高，对目的语文化和母语文化缺乏了解，那么在英语教学过程中就难以解释清楚文化的内涵，难以引导学生完成文化的双向交流，学生的语言交际能力就难以提高。多年来，我们对英语教师的西方文化素养强调得多，对英语教师的中国文化素养重视不够，导致很多教师的中国文化素养亟待提高。因此，教师应该主动积极地不断充实自己，丰富自己的文化知识，补足短板，深入细致地了解我国和西方国家的历史文化、风土人情、传统习俗与生活方式，不断增强对两种文化的理解能力，不断增强自己的文化教学能力，不断提高学生用英语传播中国文化的交际能力。
第三，要合理编排英语教材。我国的教师与学生对教材的依赖使教材在教学过程中起着决定性的作用。现行的英语教材只是指出了语言与文化的关系及文化的重要性，但是对中国文化的英语表达涉猎不多，对文化内容的呈现缺乏系统，文化内容表层化，文化内容与语言内容的结合不够紧密，对不同文化内容的对比不够充分。在教材的编排与选用上应该更加注重中国文化的相关内容，以系统的文化主题对比为主线，将语言内容与文化内容更好地进行融合，注重文化因素在语言表达中的实际运用，以文化为内容，以语言为手段，突出英语学习中的中国文化主题材料，合理设计教学活动与练习，切实提高学生对中国文化的跨文化交际能力及对中国文化的认同水平。
第四，要稳步改革考试内容。在我国目前的教育体制下，改革英语考试的内容无疑是解决问题的关键。我们可以从知识、态度与情感三个方面进行测评。知识层面主要是考查学生具体的文化知识；态度层面是考查学生对文化差异的敏感性；情感层面是考查学生的文化情感态度。在现有的英语考试中适当加入对英语学习的文化传播功能的测试，加入对中国文化意象的灵活考查，加入对中国文化与西方文化的比较测试，必然有助于学生对中国文化的学习、理解、接受与认同。当然，这对教师、学生及考试部门都提出了更高的要求与挑战。
第五，要在教学中树立平等的文化意识。任何一种文化都是与孕育该文化的环境分不开的，都有其独特的价值，因此不能以一种文化的衡量标准来评判另一种文化。中西文化没有优劣之分、高低之别。在英语教学过程中，教师要帮助学生树立平等的文化意识，以平等的心态来交流，既不能傲慢无礼，也不能无原则地迁就对方。尤其需要指出的是，我们当前缺乏的不是对他国文化的尊重，而是缺乏对自己文化的认同，缺乏外国文化对中国文化的尊重。要得到他人的尊重，首先要自我尊重，其次才是彼此了解。只有在自我尊重的基础上，在交流中了解，在了解中发展，才能最终实现平等、安全、持续、有效的跨文化交际。