第15章 苏轼

苏轼（1037─1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐元年（1056）进京，次年，与弟苏辙中同榜进士。神宗熙宁年间，因多次上书陈述新法的弊害，与王安石政见不合而要求外放，出为杭州通判。大约在这一时期开始创作歌词。元丰二年（1079），朝中新党罗织罪名，弹劾他以诗讪谤朝廷（史称“乌台诗案”），被捕入狱，后被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。宋哲宗继位后，太皇太后高氏听政，苏轼被召还京。哲宗亲政，罢斥旧党，绍圣元年（1094）苏轼被贬英州，再贬惠州（今广东惠州市），四年再贬儋州（今海南岛儋县）。徽宗赵佶即位，遇赦放还，卒于常州旅舍。苏轼是文学艺术上有多方面成就的大家，有《东坡全集》150卷、《东坡乐府》3卷。存诗2700多首，词350余首。他将诗文革新运动的精神带入词的创作领域，追求别具一格的艺术表现，成为北宋词坛最具变革精神的词人，他的创作为以阳刚美著称的豪放词派之产生开拓了先路、奠定了基础。

水调歌头

丙辰中秋［1］，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由［2］

明月几时有？把酒问青天［3］。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇［4］，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁［5］，低绮户［6］，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟［7］。

注释

［1］丙辰：宋神宗熙宁九年（1076）。

［2］子由：苏轼弟弟苏辙，字子由。

［3］“明月”二句：语本李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”

［4］琼楼玉宇：指月宫。

［5］朱阁：朱红色的阁楼。

［6］绮户：镂雕花纹图案的门窗。

［7］婵娟：指美好的月光。

辑评

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

宋·张炎《词源》卷下：“清空中有意趣，无笔力者未易到。”

清·黄苏《蓼园词选》：“缠绵惋恻之思，愈转俞曲，愈曲愈深。忠爱之思，令人玩味不尽。”

点评

这首词上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句便把读者引入时空这一带有哲理意味的广阔世界。“不知”二句承前设疑，引导读者思考。思考而不得其解，便产生了“我欲乘风归去”的遐想。苏轼生平以“谪仙”自居，他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？然而，这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。“高处不胜寒”并非词人不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。转而由中秋的圆月联想到人间的离别。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理地埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

附录

宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重，尝为吾言：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼。遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其《水调歌头》曰：‘明月几时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞，而顾问曰：‘此便是神仙矣。’吾谓文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？”

水龙吟

次韵章质夫杨花词［1］

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是、无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起［2］。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀［3］。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎［4］。

春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

注释

［1］章质夫：章楶，浦城人。曾官吏部郎中、同知枢密院事。

［2］莺呼起：化用金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

［3］缀：收拾，连接。

［4］苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”这是一种传说。

辑评

宋·朱弁：“章楶质夫作《水龙吟·咏杨花》，其命意用事清丽可喜。东坡和之，若豪放不入律吕。徐而视之，声韵谐婉，便觉质夫词有织绣工夫。晁叔用云：‘东坡如毛嫱、西施，净洗却面与天下妇人斗好，质夫岂可比耶？’”

宋·魏庆之《诗人玉屑》卷二十一：“章质夫咏杨花词，东坡和之。晁叔用以为‘东坡如毛嫱、西施，净洗脚面，与天下妇人斗好，质夫岂可比。’是则然矣。余以为质夫词中，所谓‘傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。’亦可谓曲尽杨花妙处。东坡所和虽高，恐未能及。诗人议论不公如此耳。”

清·王国维《人间词话》：“东坡《水龙吟·咏杨花》，和韵而似原唱；章质夫词，原唱而似和韵，才之不可强也如是。”

点评

这首词以生动的笔墨描绘杨花的形象，并以杨花比拟人的飘零沦落，隐约寄托词人个人身世的感慨。全词写得不离不即，遗貌取神，仪态万方，柔情无限。它既是在写杨花，又是在写人。词人把自己的主观感受和对不幸遭遇的唱叹，都融入杨花形象之中。从杨花的无人珍惜，从杨花的飘零沦落，似乎可以看到词人以及与词人相类似的某些人的不幸命运。真正做到了花中有人，形中有神，虚实兼到，形神并茂。刘熙载《艺概·词曲概》说：“东坡《水龙吟》起云：‘似花还似非花’，此句可作全词评语，盖不离不即也。”王国维对此词也推崇备至，他说：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。”

附录

宋·章楶《水龙吟》：“燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被，风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”

念奴娇

赤壁怀古［1］

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是［2］、三国周郎赤壁［3］。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了［4］，雄姿英发。羽扇纶巾［5］，谈笑间、樯橹灰飞烟灭［6］。故国神游［7］，多情应笑我，早生华发［8］。人间如梦，一尊还酹江月［9］。

注释

［1］赤壁：这里指黄州的赤鼻矶，在今湖北黄冈西面，临长江。三国赤壁之战所在地说法不一，此为其中一处。

［2］人道是：人们传说是。苏轼也怀疑此处非真正赤壁之战所在地。

［3］周郎：周瑜，字公瑾，年轻拜将，时人呼其为周郎。

［4］小乔：即小桥，桥玄之女，周瑜之妻，东吴著名美女。据记载，周瑜随孙策攻打皖城，得桥家二女，大桥嫁孙策，小桥嫁周瑜。

［5］羽扇纶（guān观）巾：羽毛扇和有丝带的头巾。这里指周瑜指挥赤壁之战时一副儒雅的打扮。

［6］樯橹：指战舰。

［7］故国：故地，指旧战场。

［8］华发：白发。

［9］酹（lèi类）：以酒洒地表示祭奠。

辑评

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九：“东坡‘大江东去’赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。”

明·王世贞《弇州山人词话》：“学士此词，亦自雄壮，感慨千古。果令铜将军于大江奏之，必能使江波鼎沸。”

清·徐釻《词苑丛谈》卷二：“东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。”

点评

这首词在《宋词三百首》第一稿入选，第二稿被删除。词描绘了赤壁附近的壮阔景物，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了词人的理想抱负以及老大无为的感叹。开篇二句大气包举，笼罩全篇，无穷的兴亡感慨由此生发。次二句点出时代、人物、地点，为英雄人物的出场作好铺垫。“乱石穿空”三句是词人目击之奇险风光，惊心动魄：穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花，都似乎是在向后代显示着当时的威烈，诉说着当年“风流人物”建树的丰功伟绩。“江山如画”两句，一笔收束，总上启下，自然地由古代战场过渡到古代英雄人物。下片可分两段。从“遥想”到“灰飞烟灭”，刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，抒写词人赞佩与向往之情。从“故国神游”到结尾是又一层。这五句既表现出词人对理想境界的“神游”，又反映出词人对人生所持的虚无态度。就全篇而言，贯穿始终的并不是“人间如梦”，而是对“风流人物”的赞美，对远大理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。瑰丽雄奇的自然风光，雄姿英发的英雄人物，对人生理想的追求，这三者有机地交织在一起，从而构成这首词高旷豪迈的风格。它那永世不衰的、激动人心的艺术力量也就产生在这里。

永遇乐

彭城夜宿燕子楼［1］，梦盼盼，因作此词

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓［2］，铿然一叶［3］，黯黯梦云惊断［4］。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景［5］，为余浩叹。

注释

［1］彭城：今江苏徐州。燕子楼：据白居易《燕子楼》诗并序载：唐张尚书为爱妾盼盼在彭城筑燕子楼。盼盼风姿绰约，擅长歌舞。张尚书死后，盼盼念旧情不嫁，居燕子楼十余年。后人认为张尚书指张建封，或考证为指张建封之子张愔。

［2］紞（dǎn胆）：击鼓声。

［3］铿然：象声词，指金石声。此处夸张地指落叶声。

［4］黯黯：昏黑不清楚的样子。

［5］黄楼：在徐州东，苏轼知徐州时所建。苏辙、秦观都曾为黄楼作赋。

辑评

宋·曾慥《高斋诗话》：“少游问公近作。乃举‘燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。’晁无咎曰：‘只三句，便说尽张建封事。’”

清·先著《词洁辑评》：“‘野云孤飞，去留无迹’，石帚之词也。此词亦当不愧此品目。仅叹赏‘燕子楼空’十三字者，犹属附会浅夫。”

清·郑文焯《手批东坡词》：“公以‘燕子楼空’三句语秦淮海，殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。”

点评

这是一个非常奇特的梦，是宋代文人特有的梦。熙宁末年苏轼移知徐州，这是苏轼政治上的失意时期，他因与王安石的变法政见不同而离开朝廷，辗转各地为官。此夜在燕子楼留宿，词人情不自禁地梦见了唐代美丽而多情的盼盼。上阕写夜宿燕子楼的环境、梦境与梦醒后的恍惚失落。今日夜色清明，“好风”吹拂，“清景”宜人，“跳鱼”“圆荷”，别饶生趣。在这样的月夜入梦，梦见的又是这么一段旖旎的往事，醒来后不禁叫人恋恋难舍，怅然若失。下阕写倦宦“天涯”的特殊感受。因仕途失意而四处飘零，词人由此生发出“故园山中”归隐的意愿。如果有盼盼这样多情美丽的佳人相伴，那是多么快意的人生。这一切“梦觉”后却无处寻觅，只落得现实的“浩叹”。将现实的失意通过梦境来表达是很寻常的，但是，梦见的是这样一段香艳的往事，表现的却是宋代特殊社会文化氛围与宋人特有的生活享受态度。

附录

宋·曾敏行《独醒杂志》：“东坡守徐州，作燕子楼乐章。方具稿，人未知之。一日，忽哄传于城中，东坡讶焉。诘其所从来，乃谓发端于逻卒。东坡召而问之，对曰：‘某稍知音律，尝夜宿张建封庙，闻有歌声，细听乃此词也。记而传之，初不知何谓。’东坡笑而遣之。”

洞仙歌

余七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中［1］。一日，大热，蜀主与花蕊夫人纳凉摩诃池上［2］，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣。人无知此词者。但记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人。人未寝，敧枕钗横鬓乱［3］。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转［4］。但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换［5］。

注释

［1］孟昶（chǎng厂）：五代后蜀末主，知音律，能填词。宋师伐蜀，兵败投降。

［2］花蕊夫人：孟昶的贵妃，姓徐。摩诃池：建于隋代，后更名龙跃池、宣华池。在今成都城外昭觉寺。

［3］敧：斜靠。

［4］玉绳：两星名，在北斗第五星玉衡的北面。“金波”形容月光，常与“玉绳”连用。

［5］流年：流逝的时光。

辑评

宋·张炎《词源》卷下：“清空中有意趣，无笔力者未易到。”

明·沈际飞《草堂诗余正集》：“清越之音，解烦涤苛。”

清·沈祥龙《论词随笔》：“词韶丽处涂脂抹粉也。诵东坡‘冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满’句，自觉口吻俱香。”

点评

据词前小序，这首词是咏夏夜纳凉之后蜀花蕊夫人的。后蜀末主孟昶生活奢靡，沉湎女色。花蕊夫人更是冠绝群芳，艳丽无比，凭其“花蕊夫人”的别号也可以想见。在他人笔下，这是写“艳词”的绝佳题材。到了苏轼笔下，却是风貌迥异。花蕊夫人“冰肌玉骨”，在清凉的夏夜里，在银白色的月光的映衬下，显得如此清雅脱俗，明丽照人。夜寂静，人无眠，携手绕户，疏星耿耿，时间在悄悄流逝，季节在暗中更换。周围的环境与人物相协调，也是如此安谧宁静、清澈光洁。词人特意不写宫中的糜烂生活，不写男女的打情骂俏，而只是写其纳凉的一个情节，所选题材的洁净化有助于词的意境的提高。在时间推移的叙述中还流露出人事无常之感慨，与咏史的题材相通。

附录

宋·张邦基《墨庄漫录》卷九：“东坡作长短句《洞仙歌》，所谓‘冰肌玉骨，自清凉无汗’者。公自叙云：‘予幼时见一老人，年九十余，能言孟蜀主事，云：蜀主尝与花蕊夫人夜坐，纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但记其首两句，乃为足之。’近见李公彦季成《诗话》，乃云：杨元素作《本事记》，《洞仙歌》‘冰肌玉骨，自清凉无汗’，钱塘有老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填其词。其说不同。予友陈兴祖德昭云：顷见一《诗话》，亦题云李季成作，乃全载孟蜀主一诗：‘冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。三更庭院悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。’云：‘东坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又解后处景色暗相似，故隐括稍协律以赠之也。’予以为此说近之。据此乃诗耳。而东坡自叙乃云是《洞仙歌令》，盖公以此叙自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及国初未之有也。”

卜算子

黄州定惠院寓居作［1］

缺月挂疏桐，漏断人初静［2］。时见幽人独往来［3］？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省［4］。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

注释

［1］定惠院：在湖北黄冈东南，苏轼贬官黄州时在此寓居数月。

［2］漏断：计时器漏壶中的水滴完了，即夜深之时。

［3］幽人：独居之人，指自己。缥缈：隐隐约约，若有若无。［4］省（xǐng醒）：明白，理解。

辑评

宋·黄庭坚《山谷题跋》卷二：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十九：“‘拣尽寒枝不肯栖’之句，或云：‘鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间，此亦语病也。’此词本咏夜景，至换头但只说鸿。正如《贺新郎》词：‘乳燕飞华屋’，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。”

清·黄苏《蓼园词选》：“此东坡自写在黄州之寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落；下专就鸿说，语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。”

点评

这是一首咏物词。词中的“孤鸿”，实际上也就是词人的自我形象：它傲岸不羁，又孤寂独处，这正是词人性格的写照。在冷落凄静的夜晚，唯有“孤鸿”与“幽人”相对，“孤鸿”之“有恨无人醒”与拣枝而栖，正是词人的现实处境以及对付现实的孤高态度。词中还反映了词人进不苟合、退不甘心的思想矛盾。词语虽然过分简短，但“孤鸿”的形象却鲜明突出。咏物，实际也就是在写人，写词人自己，写他自己的内心世界。

附录

宋·吴曾《能改斋词话》卷一：“东坡先生谪居黄州，作《卜算子》云：（词略）其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老尝得其详，题诗以志之云：‘空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜枝眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳臾。’”

清·沈雄《古今词话·词话》上卷：“《梅墩词话》曰：惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人。东坡至，喜曰：‘吾婿也。’日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡曰：‘吾呼王郎与子为姻。’未几，坡公度海归。超超已卒，葬於沙际。因作《卜算子》。乃有鲖阳居士错为之解曰：‘东坡殊多寓意。缺月，刺微明也；漏断，暗时也；幽人，不得志也，独往来，无同类也；惊鸿，贤人不安也；回头，爱君不忘也；无人省，君不察也；拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也；寂寞沙洲冷，非所安也。’坡公岂为是哉！超超既钟情于公，余哀其能具只眼，知公之为举世无双，知公之堪为吾婿，是以不得亲近，宁死不愿居人间世也。即呼王郎为姻，彼且必死，彼知有坡公也。”

青玉案

送伯固归吴中［1］

三年枕上吴中路，遣黄犬、随君去［2］。若到松江呼小渡［3］。莫惊鸳鹭［4］，四桥尽是，老子经行处［5］。《辋川图》上看春暮［6］，常记高人右丞句［7］。作个归期天定许。春衫犹是，小蛮针线［8］，曾湿西湖雨。

注释

［1］伯固：苏轼友人苏坚，字伯固，曾任杭州监税官。吴中：今江苏苏州市。

［2］遣黄犬：据《晋书·陆机传》载：陆机有犬名黄耳，陆机羁留京师洛阳思念家乡吴中时，曾将书信系在黄耳脖子上，赖其来往互通音信。

［3］松江：又称吴凇江，古称笠泽，为太湖支流三江之一。这里指苏坚的故乡吴中。

［4］鸳鹭：鸳鸯与白鹭。

［5］四桥：苏州城有四桥。

［6］辋川：地名，在陕西省蓝田县。唐代王维曾经在辋川购别墅隐居，且在蓝田清凉寺壁上绘辋川图。

［7］右丞：指王维。王维晚年官尚书右丞，世称王右丞。

［8］小蛮：唐人白居易的歌姬。白居易有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易曾为杭州太守。

辑评

清·况周颐《蕙风词话》卷二“东坡词《青玉案》，用贺方回韵，送伯固归吴中，歇拍云：‘作个归期天应许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。’上三句，未为甚艳。‘曾湿西湖雨’是清语，非艳语。与上三句相连属，遂成奇艳、绝艳，令人爱不忍释。坡公天仙化人，此等词犹为非其至者，後学已未易模昉其万一。”

点评

元祐四年到元祐六年（1089—1091），苏轼出任杭州太守，时苏坚为其下属。两人交情甚笃，苏轼治理西湖多得苏坚的帮助。三年之后，送别友人归“吴中”故乡，惜别之情难以自已。上阕写送别，苏轼欲“遣黄犬”送信，寄达自己对友人的思念。且认为友人这次归故里是要与“鸳鹭”为伍，摆脱仕途之累，在“松江”“四桥”间潇洒往来，自在生活。下阕设想友人隐逸故里的情景。友人将学习唐贤王维隐居“辋川”的做法，吟诗作乐，自由随意。结尾三句用典，写当年在杭州共事的情景，以回味两人的友谊作结。

附录

宋·贺铸《青玉案》：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花榭，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问新愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

临江仙

夜归临皋［1］

夜饮东坡醒复醉［2］，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营［3］！夜阑风静縠纹平［4］。小舟从此逝，江海寄余生。

注释

［1］临皋：在湖北黄冈南长江边，苏轼曾寓居于此。

［2］东坡：苏轼贬谪黄州时的居所，后苏轼以此自号。

［3］营营：奔走忙碌的样子。引申为功名利禄而奔劳。

［4］縠纹：比喻细浪。縠，有皱纹的细纱。

点评

这首词上片写醉后归来情景。夜饮之“醒复醉”与“归来仿佛三更”，可以明显看出词人是在借饮酒逃避现实，忘却贬谪之痛苦。词人抓住日常生活中的一个偶然事件：“家童鼻息如雷鸣，敲门都不应。”不是因此愤怒生气，也没有焦灼不安，而是“倚杖”江边，静候家童醒来。有了这样宁静恬淡的心胸，词人于是就能从浩荡的江声中体会时空以及人生的意义。下片就是这种“意会”的生发，是写从“江声”中所得的体验和感慨。长江浩荡东流，无拘无束，这是多么令人羡慕的境界呀？词人感悟到只有摆脱名利的束缚，做到像江水一样的畅快自在，才能真正主宰自己的命运，并获得精神上的自由。面对“夜阑风静縠纹平”之景色，“小舟从此逝，江海寄余生”的愿望就再也压抑不住了。这首词充分反映出词人在逆境中所采取的佛老的处世哲学。这种处世哲学有逃避现实的消极倾向，但同时，也使得苏轼在逆境之中保持理智与冷静的态度，坚持自己的人格与操守，坚持对人生、对美好事物的追求。

附录

宋·叶梦得《避暑录话》卷二：“子瞻在黄州病赤眼，逾月不愈，或疑有他疾，过客遂传以为死矣。有语范景仁文于许昌者，景文绝不置疑，即举袂大恸，召子弟景仁当遣人赒其家。子弟徐言：‘此传闻，未审得实否吊？若果其安否得实，吊之未晚。’乃走仆以往，子瞻哗然大笑。故后量移汝州谢表有云：‘疾病连年，人皆相传为已死。’未几，复与客饮江上。夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌词，所谓‘夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生’者，与客大歌数过而散。翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，挈舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。”

定风波

三月七日，沙湖道中遇雨［1］。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕［2］？一蓑烟雨任平生［3］。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎［4］。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴［5］。

注释

［1］三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。沙湖：在黄州东南三十里，又称螺丝店。

［2］芒鞋：用芒草编织的鞋。

［3］蓑：蓑衣，用草或棕编织的雨衣。

［4］料峭：寒冷的样子。

［5］萧瑟：凄寒。

辑评

清·郑文焯《手批东坡词》：“此足证是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”

点评

从序中的介绍来看，这首词写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受，然而，词人是在借此表露自己的人生态度，展示自己的宽阔胸襟。面对突如其来的风雨，词人在风雨之中“竹杖芒鞋”，“吟啸徐行”，另得一番乐趣。骤雨泼身，可以置之度外；“穿林打叶”之声，可以充耳不闻。自然界的风风雨雨是再正常不过的了，遇上了只需坦然对待。仕途与人生旅途中也免不了有坎坎坷坷，有了这种坦然的态度就能安之若素。词人被贬期间，形同罪犯，而他却能把失意置之度外，寄希望于未来：“山头斜照却相迎”。“春风”吹面，既吹醒了酒意，又吹散了风雨，“山头斜照”再次露出笑脸。自然界如此，人生旅途何尝不是这样？只要坦然相对，没有什么过不去的难关。词人所期望的未来果然出现在现实之中：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”雨过天晴，回首往事，这些挫折坎坷都算不了什么。

江城子

乙卯正月二十夜记梦［1］

十年生死两茫茫［2］。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈［3］。

注释

［1］乙卯：宋神宗熙宁八年（1075）。

［2］十年：苏轼妻子王弗于治平二年（1065）病逝，至此时正好十年。

［3］短松冈：指王弗墓地。

点评

这是一首怀念亡妻的悼亡词。词人结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。开篇便点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实，生与死之双方消息不通、音容渺茫。于是，便出现了“不思量，自难忘”的直接抒情。“千里孤坟，无处话凄凉”对此进行补充，阐明“自难忘”的实际内容。王弗死后葬于苏轼故乡眉山，词人连到坟前奠祭的机会也难以得到，又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的结果。下片转入正题写梦境：“夜来幽梦忽还乡”。整首词真情郁勃、沉痛悲凉，这一句却悲中寓喜。“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对“幽梦”加以补充，从而使梦境更带有真实感。随即，词笔由喜转悲。如今得以“还乡”，本该是尽情话凄凉之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。梦境之虚幻，使词境也不免有些迷离惝恍。结尾三句是梦醒以后的感叹，同时也是对死者的安慰。“十年”之后还有无限期的“年年”，那么，词人对亡妻的怀恋之情不就是“此恨绵绵无绝期”了吗？

附录

宋·苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年，而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：‘子去亲远，不可以不慎。’日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：‘某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。’有来求与轼亲厚甚者，君曰：‘恐不能久。其与人锐，其去人必速。’已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：‘妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。’未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！”

木兰花

次欧公西湖韵［1］

霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八［2］。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

注释

［1］欧公：欧阳修，其《木兰花》词见附录。西湖：在颍州（今安徽阜阳）。

［2］三五、二八：十五、十六两天，月亮由盈盈而开始亏损。

辑评

明·沈际飞《草堂诗余续集》：“一片性灵，绝去笔墨畦径。”

点评

这首词在《宋词三百首》第一稿入选，第二稿被删除。宋哲宗元祐六年（1091）八月，苏轼移知颍州，四十三年前欧阳修曾任此地长官，有多篇咏颍州西湖的歌词。欧阳修是苏轼的座师，非常欣赏苏轼。所以，当苏轼听到当地歌伎“犹唱醉翁词”，便有许多感慨。他感慨时光的流逝，表达了对欧阳修的深深怀念之情。

附录

宋·欧阳修《木兰花》：“西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。杯深不觉琉璃滑，贪看六么花十八。明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。”

贺新郎

乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇［1］，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人梦断瑶台曲［2］。又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙［3］。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌［4］。

注释

［1］生绡白团扇：白色生丝所制的团扇。

［2］瑶台：玉石砌成的楼台，是神仙的居所。相传在昆仑山。

［3］蹙（cù促）：皱叠。

［4］簌簌：泪落的样子。

辑评

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：“东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发耶？‘帘外’三句用古诗‘卷帘风动竹，疑是故人来’之意。‘石榴半吐’五句，盖初夏之时，千花事退，榴花独芳，因以写幽闺之情也。野哉杨湜之言！真可入笑林矣。”

宋·项安世《项氏家说》卷八：“苏公‘乳燕飞华屋’之词，兴寄最深，有《离骚经》之遗法。盖以兴君臣遇合之难，一篇之中，殆不止三致意焉。”

清·黄苏《蓼园词选》：“前一阕是写所居之幽僻，次阕又借榴花以比此心蕴结，未获达于朝廷，又恐其年已来也。末四句是花是人，婉曲缠绵，耐人寻味不尽。”

点评

关于这首词的创作意图，宋人开始有为营妓秀兰、为自己侍妾榴花而作的两种说法。但由于苏轼写得超尘绝俗，品格特高，南宋人便认定其另有寄托。南宋人对苏轼此词的分析有拔高之嫌，周济说北宋词“无寄托”，是符合当时创作实际情况的。所以，说苏轼此词写歌伎或侍妾，更接近北宋创作事实。不过，苏轼将这位女子写得如此清丽、高洁、孤傲，并以“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的榴花相比，为人们的联想提供了基础，为南宋词之寄托开了先路。

附录

宋·杨湜《古今词话》：“苏子瞻守钱塘，有官妓秀兰天性黠慧，善于应对。湖中有宴会，群妓毕至，惟秀兰不来。遣人督之，须臾方至。子瞻问其故，具以发结沐浴，不觉困睡，忽有人叩门声，急起而问之，乃乐营将催督之。非敢怠忽，谨以实告。子瞻亦恕之。坐中倅车属意于兰，见其晚来，恚恨未已。责之曰，必有他事，以此晚至。秀兰力辩，不能止倅之怒。是时榴花盛开，秀兰以一枝藉手告倅，其怒愈甚。秀兰收泪无言，子瞻作《贺新凉》以解之，其怒始息。其词曰：（词略）子瞻之作，皆目前事，盖取其沐浴新凉，曲名《贺新凉》也。后人不知之，误为《贺新郎》，盖不得子瞻之意也。子瞻真所谓风流太守也，岂可与俗吏同日语哉。”

宋·陈鹄《耆旧续闻》卷二：“公（陆子逸）尝谓余曰：‘曾看东坡《贺新郎》词否？’余对以世所共歌者，公云：‘东坡此词，人皆知其为佳，但后攧用榴花事，人少知其意。某尝于晁以道家见东坡真迹，晁氏云：东坡有妾名朝云、榴花。朝云死于岭外，东坡尝作《西江月》一阕，寓意于梅，所谓“高情已逐晓云空”是也。惟榴花独存，故其词多及之，观“浮花浪蕊都尽，伴君幽独”可见其意矣。又《南歌子》词云：‘紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回，惟见石榴新蕊一枝开。冰簟堆云髻，金樽滟玉酷。绿阴青子莫相催，留取红巾千点照池台。’意有所属也。或云赠王晋卿侍儿，未知其然否也？”