第6章 忍者荣光
几天后，甲贺忍者村的管理办公室内「这次去京都有什么收获吗？」「虽然与在甲贺做的事情差不多，但是那边的场地真的不大，要说能够让人感受到忍者魅力还是有点欠缺吧？」「除此之外呢？」「如果这样说的话，带着八个学生前来的那位京都大学历史教授还有点意思，直接在现场就解释起难波，就好像在课堂解说一样，最后的总结也颇有意思。」「这样啊，我知道了，你们先回去休息吧，明天也不用上班，算是休假吧！」
看着离开的两人，身为最后一位忍者的川上想着自己发下不收徒弟的誓言，但如果仅是在甲贺与大学任教，对于推展日本忍术文化来说，局限性也太大，自己也已经快七十了，上天还有多少时间给我呢？又能做些什么呢？这时电话响起：「川上叔吗，我是伊贺的百地辅上，身体还好吗？」「硬朗的很，你不会是要问候我才打电话的吧？」「其实是这样的，我们伊贺这边觉得要把忍者文化推广出去，光是在忍者村作用毕竟有限，甚至觉得就是个游乐园，没有怎么重视，所以想请教川上叔有没有什么好方式？」「我自己在三重大学任教，但是影响也仅止于上课学生，这问题我也想很久，如果在我还能动的时候能够把影养扩散到其他大学，也许就能达成目的，可惜这样的机会还是没有出现。」「这样啊，我有个远房堂弟在京都，但是他从小没有表现出有很大的热情，找个时间我再问问他吧。」「嗯，我也不希望忍术文化到今天就凋零了。」
再次上课前，百地与城户等人争论到底谁能拿到那十分时，这攸关到期末需不需要那么拼命，但是「啪」的一声，教室的门被打开了，与直江走了进来的谦信「这么急着要交报告吗？石川、城户？」「没的事情教授。」「这样啊，那还不回座位吗？」两人赶紧从战场撤退回座位乖乖坐好「继续上个星期的忍者话题，今天来说说几个在战国历史上比较特别的忍者，服部半藏就先跳过了，资料很多不用我特别提了，第一个要说的是女忍者。目前为止有留下记录且有迹可考的就是武田家的望月千代女。望月家向来是支配信浓千取川西边的豪族，与真田家同样是滋野家的后代分支，在木曾义仲攻打京都的行动中，该家当主国亲也留下参战记录。时间推到战国时代，在信浓守护小笠原氏与其他豪族互相争夺之际，这时甲斐武田信虎展开对信浓的战争，首当其冲的佐久也成为信玄的初阵，讨平海之口城守将平贺源心就是他立下功勋。随着屡次进攻，佐久也成了信浓的风口浪尖，与大井等望族却因卷入武田、村上两家征战被削弱实力。随着放逐父亲取得大权的信玄重新对信浓展开攻击，天文十二年，即使奋战也不敌的情况下，望月盛昌率领一族开城投降后，让同一族的真田信隆担任使者，召其子信雅前来赏赐赐予大刀与马，而这个消息让佐久其他势力顿时靠向武田。在对上杉家最惨烈的第四次川中岛会战中，被上杉军簗田外记以一记长枪刺中战死，享年五十八岁。他的未亡人是出身甲贺笔头上忍的『甲贺望月家』，名为千代女，了解情况后信玄让有女忍资质的她成为「甲斐信浓二国巫女头领」，为了培育巫女手下（歩き巫女），选择在今天长野县东御市祢津的古御馆开设「甲斐信浓巫女道」的修练道场。」
「教授，为什么女忍叫巫女呢？这不是在神社的女性神职吗？」「其实这是掩饰的身分，进去的无非都是孤儿与被遗弃的女孩，如果不在这里可能会饿死或是沦落风月场所。据说有超过两百、三百人之多，所教导除了咒术、祈祷、忍术、护身术之外，就是以色诱男性来获取必要情报，也因为女性的关系执行暗杀比男性更为方便，以巫女身分为掩护借修行为名来往诸国间，最后把情报送回甲斐给信玄判断，另一方面为怕家臣谋反的信玄，明令禁止家臣让僧侣、巫女借宿，这两个身分在那时是谍报人员的常用伪装，比起武田男性忍者集团『乱波』，女忍立下的功劳噘绝对不少。」
「所以丢掉你们从动画、漫画、游戏中看到的美艳女忍形象，尤其是从锁子甲想象而来的黑色连身丝袜，那个根本不存在的东西，怎么可能会出现呢？现在很多女忍的形象，其实来自上个世纪九零年代改编山田风太郎的《くノ一忍法帖》作品中出现，成为往后电视或是电影中的灵感来源，但那是不对的！」「是这样的啊，害我昨天还努力手机游戏抽女忍角色呢。」石川哀号「谁叫你笨啊」城户与百地不忘适时补上两脚。
「接下来要说伊贺三上忍家比较有名的百地三太夫，喂百地，是你同姓前辈，专心听阿！」「一直都很认真，今天没有看漫画了啦！」「为当地豪族当家的她，本名正西或称丹波守，更是伊贺流忍术创始人。你们谁能说伊贺之乱？」为了挽回面子的石川举手「天正七年信长的笨儿子信雄轻易相信比奈知城主下山甲斐的讨好：『伊贺国人心散乱，乡中众人不是一条心。请发兵进击据为领国。我将为您带路供驱驰。』这种没有根据的话大概也只有他会相信吧？首先在伊势与伊贺国境修筑丸山城做为前进基地，让是忍者出身的滝川一益担任城将，然后不经过老爸信长的认可，想要独断拿下这场胜利在父亲面前证明自己，于是约八千人大军往伊贺杀去。得到情报的伊贺众人，以服部、藤林与百地等三上忍家为首，带着一千多名精锐忍者前往迎战，要知道忍者可不会跟你面对面对战的，他们擅长的就是偷袭，于是伊贺众人隐蔽穿梭于林木间，不断用火器朝织田军射击，反观因为持续找不到敌人，士兵伤亡不断消息不断传来，让原本意气风发的信雄军全线崩溃，能逃多远就逃多远。这消息被信长知道自然是暴怒不已，始作俑者下山甲斐在史料中不知下场，但是愤怒的信长即使让他不死，下场也决不好过。
向来无法忍受败战的信长，比方说金崎撤退后不就马上卷土重来发动姊川之战吗？儿子信雄输了不就给自己丢脸，于是天正九年带了四万多人再次杀向伊贺，这次就没办法那么轻松应对，许多民宅，神社，寺院和山林为了阻止织田前进，于是放火烧成灰烬。这场战争中最值得一提就是柏原城攻防战，带领者就是教授提到的百地丹波。包括中忍、下忍与武士等共一千七百多人，两方战斗极其惨烈，即使信长压阵也无法攻破有主场优势伊贺众人。最后结局有两种说法，其一力战后寡不敌众，城内守军全部阵亡；其二是百地丹波守等人向信雄投降后逃到纪伊直到病故死去前都没能回故土。至于后来著名的大盗石川五右卫门是他的弟子，这点因为没有记录，姑且听听就好，不过作为石川家后人倒是听过许多故事就是。」等石川说完百地赶紧补充「我个人是比较相信他没死，因为现在十九代的家主带领一族居住在三重县名张市，不过与忍术几乎没有关系的他，却是格斗电玩的名人，这不知道是该如何评价？另外也有说法指出丹波与三太夫是不同人、三太夫是孙辈说法，不过没有确实证据，仍只是个假说。」「嗯两个人说的不错，那你们的报告就免交了！」「教授万岁！」百地与石川不约而同欢呼，让城户等其他六人愤愤不已，后悔自己没有主动请缨。
「教授，我查资料有看到着有《忍者》一书、留学德国的剧作家与小说家村山知义，他曾经提出一个论点：伊贺三上忍家的百地丹波与藤林保丰是同一人，依据是这两人死后的戒名只差一个字，但是没有血缘关系的两人在动辄七八个字以上的戒名，要相差这么小实在是很难，于是提出这两人本是一人，分饰两角控制两家，以维持忍者集团的势力均衡。不过这个想法即使到今天仍然没有证据可以辅助说法，只能归类他自己的推论。」「嗯，城户你找的很不错阿，好吧，妳也可以不用交了。」骄傲看着那两个人的城户，眼光流露出「我不会输给你们这两个笨蛋」的想法。
「好了，这堂课就到此了，另外五个人记得要交报告，你们最在意的十分会在期中考前公布。」「咦，怎么这样！」底下学生不约而同表达不满情绪，这时谦信与直江已然走出教室。「教授不会是想让我们不要因为那十分而放松吧？」一个比较冷静的学生这样说「这也太过分了！」说出这句是刚刚免除报告的城户，但即使如此，也只能口头抱怨，随后大家四散各自去下堂课教室。
同一时间，休假中的望月把山中找了出来，讲述自己去京都之后的心态改变「我们在甲贺这里等着客人上门，这个方式不仅难以把忍术文化传播出去，更容易让别人认为这里只是个乐园，离开后就忘了，会让日后的路更加艰难。「那你觉得该怎么办？」山中这样问「你还记得那天京都大学教授带学生来体验吗？或许藉由打入一般大学是个好方式，毕竟川上大师在三重大学接触的人数还是太少了。」「以我们去推广不仅名声不够，说服力也欠缺，这事情还真是难办。」「难办也得办，不过还是得要有时机，见机行事吧！」
回办公室的直江问谦信：「教授你突然在课程插入忍者，会影响进度吗？」「不用怕，调整一下授课时间就好了，最主要是拉回他们的上课注意力，不然才开学没多久，一个个精神涣散，这可不是好现象。」「我其实对忍者忍术也有兴趣，但是今天不管是日本人还是外国人，总把各地忍者村当做是主题乐园，可能我们这一代还有点认识，再过二十年恐怕只能从父母口中才能知道模糊的面貌，那时候还有没有忍者村都是问题。」「历史就是这样，必然会有消亡的文化，只是能不能保存就看人的智慧了，像是神乐、歌舞伎都能保留下来，相扑也快要步入消亡的节奏，和服文化要不是有成人式与茶道等场合，不然全面被西装取代也是有可能的。」「那教授你怎么看忍者文化？」「自己是觉得应该还有些东西是可以在现代日本重新应用的，只是有哪些我并不知道，相比神乐或是相扑等，能够实际应用在生活层面的智能应该不少才是。好了，这些不是我们就能改变的，有机会再看看吧，该准备下堂课的资料了！」