大昭寺 永恒的敬畏
大昭寺的建筑具有浓郁的藏族风格，但又吸收了汉族建筑的精华，主要运用土木结构构筑而成，简洁明快，干净整洁，实为世界宗教建筑的典范。
“从湖中拔地而起，耸立起拉萨的心脏。佛前长明的酥油灯，是最真挚的虔诚。”
推荐指数：★★★★
地理位置：拉萨老城区中心
关键词：金色圣殿、佛门荣光
特产：木碗、唐卡、藏香、藏纸
旅游资讯
要尊重佛家的禁忌，不要在这里随意拍照；进大昭寺参观，一定要按照藏传佛教习惯顺时针前进。
海拔较高，谨防出现高原反应，可提前吃点药预防。
每年藏历正月十五的酥油花灯会和藏历十月十五的吉祥天母节是大昭寺最热闹的时候，不可错过。
大昭寺位于拉萨老城区的中心，是一座佛教寺院。藏传佛教在西藏影响广泛，由于对佛经理解的不同，分为不同的流派，各派也有自己独立的寺庙。但大昭寺与众不同，它是所有教派共尊的寺院，在藏民心中拥有至高无上的地位，活佛转世的金瓶掣签制度就在这里举行，大殿内供在佛前的万盏酥油灯不时有信徒添加酥油，终年不灭。来到这里，你才能真正地体会到什么叫神圣。
大昭寺这座庄重神圣的庙宇，它的来历却不乏浪漫色彩。相传松赞干布迎娶尼泊尔的尺尊公主后，在一片湖泊旁向崇尚佛教的公主许诺，让公主抛出戒指，戒指所落之处会为她修建佛殿。谁知戒指恰好落入湖中，只见湖水翻滚、光芒四射，一座九级白塔缓缓浮出水面，松赞干布感叹佛法的宏大，就开始了修建寺庙的工程。但建寺过程极为艰难，常常头天建好，第二天就被水淹没。智慧聪敏、妙解天象的文成公主指出湖泊是罗刹女的心脏，要想建寺首先要填湖，镇住魔女才行。他们依计照办，之后寺庙就顺利地修建起来，自此，佛法在藏区弘扬光大。这有些浪漫传奇的故事为庄严肃穆的庙宇平添了几分浪漫的味道。
释迦神殿是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在，主要供奉着文成公主入藏带来的释迦牟尼佛十二岁等身像，佛前酥油灯长明，春夏秋冬、年年月月，每天前来朝拜和围绕佛像转经的香客络绎不绝，他们在佛前诚心地叩拜，虔诚地祈祷。
金顶上的佛像或慈眉善目，或怒目圆睁，显得十分威严肃穆。
清晨时分是大昭寺最美的时段，天色微亮，八廓街上已经人来人往，大昭寺上空烟雾缭绕，空气中散发着柏枝的清香，到处都是寂静的。善男信女面对着大昭寺做着同一个动作——直立、合手、趴下，如此循环往复、不知疲倦，信徒众多，叩拜虔诚，地面已被磨得发亮。他们日复一日地前来，看似繁琐的仪式已经融进了他们的血液之中，信仰在岁月的轮回里炉火纯青。面对这种景象，你不可能不被感动，身处其中，身处俗世的我们也会变得澄清明净。
金顶上的大金钟，历史悠久，十分珍贵。高高耸立在屋顶之上，接受阳光的洗礼，发出灿烂夺目的光芒。
站在大昭寺前的小广场上可以看到大昭寺的全貌，金顶斗拱的装饰是典型的汉族寺庙风格。整体采用藏式平川式布局，主殿分为四层，两旁有配殿，回廊上绘制着藏族的风情壁画，讲述着文成公主进藏以及建寺的事迹，画面清晰，人物生动，精美绝伦。配殿里供奉着观音菩萨、宗喀巴大师以及历代藏王等的塑像，也都栩栩如生，彰显着气派。
大昭寺具有浓郁的藏式风格，但在其中又体现出了汉式建筑的特点，运用最古老的土木结构构建而成，体现了匠人们的高超技巧，也使得它成为了世界宗教建筑的典范。也难怪大昭寺的著名喇嘛对来拉萨的人宣称：“去拉萨没去大昭寺，就等于没去拉萨。”她有这个骄傲的资本。
必游景点
1.祖孙三法王殿
祖孙三法王是指西藏历史上吐蕃时期三位著名的国王，即吐蕃三十三代国王松赞干布、三十八代国王赤松德赞、四十一代国王赤热巴坚。松赞干布居中，其余两位君王分坐两侧。这三位君王功绩卓著，史学家称之为“祖孙三王”。在他们的扶持下，佛教才得以传入吐蕃并发扬光大，后人以图画或泥塑作品来纪念他们的功勋，表达爱戴之情。
2.小昭寺
坐落在大昭寺北面约500米处，由文成公主主持修建，样式仿汉唐建筑，极为精美壮观。主要供奉尺尊公主带来的释迦牟尼佛八岁等身像，一直以来，香火鼎盛，人潮汹涌。小昭寺虽然没有大昭寺那样宏大的盛名，但别有特色。寺内珍藏着许多重要的佛像和唐卡，精美绝伦，极为珍贵。
金顶上的山羊和法轮。山羊是修建大昭寺的功臣，它守护着神圣的金轮，一同接受人们虔诚的朝拜，在阳光的照耀下熠熠生辉。
3.唐蕃会盟碑
竖立在大昭寺前面的广场上，树立此碑以示唐蕃世代友好，碑文朴实无华、言辞恳切，虽历经几多风雨，但仍然清晰可见，是汉族与藏族人们友好相处的见证。
碑旁边的柳树，相传是文成公主所种，被称为“公主柳”。柳树在这里历经严寒但仍然顽强地生存着，不过一改它在江南之地的婀娜多姿而变得苍劲有力、虬曲盘结，也给这里刚毅大气的景色增添了柔美。