故知足不辱，知止不殆，可以长久

知足不是不进步的借口

“故知足不辱”是什么意思？“知足不辱”的“辱”是耻辱、损失的意思，这句话的意思是如果您知道满足，就不会被侮辱，不会遭受损失。

老子在这里是让我们“知足”什么呢？很多人通常解释为知足以后就什么都不做了，人生要知足——我现在一个月赚两千多块钱挺好，我能吃上一顿红烧肉，就知足了。很多人往往把“知足”当作一个不进步的借口，意思是我知道满足就可以了。

从某种程度来讲这种说法没有错，知道满足，就不至于太费力去做事，这是一种人生态度，而且有时知足也是一种智慧。但老子在这儿讲的“知足”是什么意思呢？

我们从前面的铺垫推理下来，就能知道老子讲的“知足”不是指做事本身，而是做事带来的结果。

知足不是我们什么都不做的借口，您该做事还是要做事，但是对于做事带来的结果，您知足就可以了。

就像您把竹竿立起来，有太阳的时候，它的影子自然会来，但如果您要追影子，这事就没戏了。

没有任何必要去讨好任何人，也没有必要用礼物来达到让别人帮助的目的

“故知足不辱”这句话应用在生活中也一样，比如很多人都给领导送过礼，为什么要给领导送礼呢？因为我们想从领导那儿获取一些资源。所以，有时我们的耻辱是自己有所祈求带来的。

我给大家举一个例子。以前家庭住宿条件都很差，大家都等着国家分房子，当时我奶奶、妈妈、爸爸、我和我妹妹，五口人住在一间十二平方米的房间里。

十二平方米是多大，就相当于现在的两室一厅中的一间小屋，另一个房间别人家住，我们两家共用一个厨房和卫生间，空间非常紧张。我们家一直盼望能改善一下住宅条件。

当时，楼不断地盖，每次盖楼我妈妈心里都充满了憧憬，都会去工地看一下这个房子的房型，但是每次分房的时候，都没有我们家的份儿。

我妈妈难免着急：“怎么还没有分到我们家？”有的人对她说：“你要跟领导沟通一下，讲讲你们家的困难情况。”

有一次我妈妈就买了两盒糕点准备去给领导送礼，因为跟领导都住在一个院子里，平时也很熟。结果去的时候正好赶上领导吃饭，连门都没让她进，就把她轰出来了……我妈妈现在讲起这件事还会流眼泪，当时她是含着眼泪回家的，内心感到特别耻辱。因为平时她和领导很熟，这次以为没什么问题呢，没想到不但话没说上，礼也没送出去，从此我妈就把这事记住了，以后再也不提分房子的事了——我们就住这房子，认命，爱怎么分怎么分吧。

后来，到我爸分房的时候，改成集资共建，要拿钱来买。接着就改革开放，我妈开始“下海”自己开诊所，她每天认真做事，来找她看病的人特别多，都站成排等着，所以诊所的效益是不错的。从这以后，我们家的生活条件就逐渐改善了，后来买了一个两百平方米的房子，很宽敞，有大阳台，我妈就觉得她的梦想终于实现了。

孩子往往受父母的影响，我记得我妈经常告诫我和妹妹：“千万不要送礼，送礼没用，如果领导偏袒你，那是他违反原则了；领导不偏袒你，送礼有什么用呢？做好工作就行了。”

从那以后，她再也没有给领导送过礼，而我受到她的影响，也从来不给领导送礼。

我真觉得没有任何必要去讨好任何人，也没有必要用礼物来达到让别人帮助我的目的，所以我从来不给领导 送礼。

公平地说，我妈妈当年送礼的事情，那位领导做得很对，但她为了改善家里环境，那种迫切的心情也是可以理解的。我觉得因为此事让我妈妈一辈子不送礼，反倒是件好事，由此也对我产生了很大的影响。

老子不是让您不进步，而是告诉您不要太在意结果

我们在做事的时候，尽力把事情做好就可以了，如果事情没做到位，您却想要一个距离您很远的结果，这种“上赶着”的行为，往往会让您遭受到耻辱和损失。

忘记结果，踏实做事，事情做到位以后，结果自然会来，这才是“知足不辱”的真实含义。

如果您认为知足就是不做事，满足现状，那您永远都不会进步。老子不是一个消极的人，他不会让您永远不进步，而是告诉您不要太在意 结果。

《道德经》的最后一句话是“圣人之道，为而不争”，老子是让您“为”，不是“不为”。老子在《道德经》里讲的话，都有所指，那时很多国君都将国家治理得一团糟，老百姓穷得没饭吃，这些国君欲壑难填，不断地强占邻国的土地，最后生灵涂炭，甚至亡国。

作为一个国君，自己国家老百姓的生活都无法保障，还继续贪得无厌，这种情况是不知足，所以最后这些人都遭受了“耻辱”。

因此，老子讲的“知足不辱”指领导者要把该做的事做好，把百姓管理好，让他们的生活富足起来，不要过多考虑自己的权力、地位等，否则一定会举措失当。

好好做事，不在意结果，基业才能长青

“知止不殆，可以长久”的中“殆”是死亡的意思，也就是说您知道停止就不会死亡，“可以长久”是可以长久地存在。

很多人将“知止不殆”解释为您知道停止就不会有什么事了。您可以问问自己，您的生活可以随时停止吗？正在做的事停止了不会遭受损失吗？解释成知道停止就不会有事，看似很有智慧，实则似是而非。

“知止不殆”是一种人生通用法则，老子特别强调我们要把事做好，但是对做事带来的名利、地位等结果，不要太在意，这叫“知止”。“知止”才能“不殆”，这是老子讲的道理。

老子认为人生有两件事情，一件是虚，一件是实——“虚其心，实其腹”。虚的是“心”，指自己的欲望；实的是“腹”，是做事本身。

在春秋时期的晋国六卿中，有一家叫中行寅，当时他们这一家很有地位，但因为后来的分裂，六卿之间互相侵占，导致了他的败亡，他的国家快要被灭的时候，他非常气愤地把他的家族里负责祭祀的太祝给找来了。中行寅说：“你祭祀的时候肯定没有尽心，你向上天祭祀的肉一定不肥、不新鲜，你在斋戒、沐浴的时候一定没有怀着尊敬的心，所以老天愤怒了，让我亡国，你究竟为什么要这样做？”

于是“祝简对曰”，“祝”就是太祝，指官名，他的名字叫简。他回答：“昔日先君在的时候，就只有十辆车，但是他一点儿不觉得自己的车少，只怕自己的德行不够，怕自己做的好事不多，令老百姓有损失。现在您当了国君以后，您的车有百辆之多，而且还都是镶着皮革的好车，‘不忧义之薄也，惟患车之不足也’，您从来不担心自己的德行不够，只怕自己的车不够。您不断地收赋税，导致百姓怨声载道，您觉得我一个人为了您向老天祈求降福，能挡过万民的诅咒吗？”中行寅听完后感觉非常惭愧。

作为领导，一旦贪得无度，下面的员工就没有了利益，员工没有了利益，公司怎么可能越来越好呢？

一个好领导，一定知道把利益让给公司的员工，这就是稻盛和夫讲的“无我利他”，让全体员工获得物质和精神两方面的 幸福。

经常有人问我，“无我”是什么概念？我都没了，这不讲空吗？空了有什么意思？

其实，“无我”不是我没了，“无”的是那些光环、名誉、地位和利益。一旦您这样做了，并且让您身边的人得到利益，大家都会来成就您。

只要您好好做事，一心向善，对那些名相“知止”，无论您做什么都会越做越好，这叫“可以长久”。

老子在本章给我们指出了做事的常青之道，这是每个人都必须学习的智慧和人生态度。

在生活中，可能您的孩子学习好，排名就会靠前。但您要知道，排名靠前只是他人生中的某一项衡量的指标，所以您别太把这个当回事。如果您把孩子的名次看得比什么都重——孩子考第一就高兴，不考第一就找孩子谈话，质问他为什么不考第一，或者给他报很多补习班，孩子在这种压力下，会逐渐丧失学习的乐趣。

如果您能引导孩子找到学习的乐趣，他的名次自然就会上去，这就是“知止不殆”的道理，做好事情本身，比什么都重要。

老子讲的这些道理都蕴藏在生活中的每件小事里，您一旦懂得了这个道理，做事就不再焦虑、不再焦急，人生也会更加从容，只有这样，您的人生才能幸福。