天下之物生于有，有生于无

只有两手空空，我们才能拿得起碗吃饭

“天下之物生于有，有生于无。”什么是“天下之物”？所谓“天下之物”，就是肉眼能看到的世界，“生于有”指从有形的东西里生出来的。这句话的意思是万物都是从“有”生出来的，而“有生于无”，“有”是从无名无形的道中生出来的。这里的“无”并不是空虚，而是无名无形之道。

老子说“有生于无”，实际讲的是宇宙的根源，我们的世界是从无名无形的道中生出来的，是从“空”里来的，但是“空”并不是什么都没有，它的里面有道。

有朋友留言问我：“罗老师，您讲的《道德经》总跟佛教的经典对应，老子讲了很多‘有’‘空’，难道老子讲的就是空性吗？这不是和佛教一样嘛。”

我认为所有的大道，溯其根源一定是相通的，最终讲的都是同一 件事。

佛教里讲的空性，并不是真的什么都没有，难道世界上的一切都是虚无的吗？不是的，它介于“空”和“有”之间，“空”里有经、有信，所以既“空”，又“有”。

《道德经》也是如此，您说“有生于无”，“无”就是什么都没有吗？不是的，这是无名无形的，是有道的。所以佛教和道教的根源有点儿相近，讲的都是“有”和“无”之间的事。

老子讲的是宇宙的生成观，他告诉我们这个世界是有形的世界，这个有形世界是从“有”这儿来，而“有”是从“无”而来。

老子的这句话对人生也很有指导作用。

每个人的人生都是在“有”和“无”之间来回切换，我们要切实、灵活、透彻地把握“有”和 “无”的关系，有无

相生。 当您做一件事，做好了“无”、坚持了“无”的状态才能真正“有”。

比如您把自己的心态放空，才能学到东西，如果您骄傲自满，觉得自己了不起，压根儿看不到别人的优点，就不可能达到“有”的状态。

只有我们两手空空，才能拿起碗吃饭。您不放下手里的“苹果”和“鸭梨”，是吃不到碗里的“饭”的。

即使看似没有一点儿价值的人，也可以发出巨大能量帮助人

有一年我和朋友们聚餐，我发现大家都在聊天，但其中有个朋友一直不怎么说话，眼睛也不知道在看哪儿，无论别人说什么，他都呆呆的，没有表情。吃完饭后他开车送我，我问他怎么回事。他说最近经济形势不好，经营压力很大，所以整个人状态都不大对。

因为我经常在商学院讲课，他就问我：“你说公司经营有没有什么好的法则？”

其实，我也不知道公司经营的具体实操是怎么回事，我说：“小的法则我不懂，但是大的法则我倒是知道，人生最好要有信仰。”

很多有信仰的人，情绪会多些平和与正能量，因此，我对他说：“我建议你心中找一个信仰，内心坚毅的人，人生会有所不同。”说完这句话我们就分开了。

一年之后，我正好碰到他，再看他的状态已经和之前完全不同了，神情完全“活”了过来，而且在经济情况如此不好的情况下，他的公司逆势而上，现在做得非常好。

他问我：“你还记不记得去年我们见面的时候？”

我回答记得，他说：“你知道我后来怎么样了吗？我当时得抑郁症了，每天晚上严重失眠，对什么都不感兴趣，只想自杀，你记得你跟我说过什么话吗？”

我说：“我记得，我让你心中有一个信仰。”

他说：“你的这句话把我救了，那时儒家的书我几乎都看了，但佛家的书没有看过，于是我就买了南怀瑾先生的《金刚经说什么》。有一天我看着书，突然就开始痛哭流涕，我在那一刻感受到了佛菩萨为众生奉献的慈悲，然后我就觉得心里的乌云散了，当天晚上我就睡得着觉了。从那以后，抑郁的症状就逐渐消失了，我再也没有想过自杀，不仅情绪开朗了，公司的经营也越来越好了。现在我每天早晨都念佛经，我发现这也是在提升经营的境界。”

他和我说完后，我也觉得很神奇。其实他找我开药也未必这么有效，他这种情况属于不药而愈。

我觉得这是有道理的。首先，《金刚经》告诉您“凡所有相，皆是虚妄”，万事万物都是“空”的，您说再过一百年我们在哪儿？没了，归于黄土。那这个世界会永远存在吗？

凡事因缘而聚、因缘而散，无论您的自我评价有多高，我们的价值最终都会 归零。

得抑郁症的人就是认为自己没有价值，没有任何作用。《金刚经》告诉我们，您说得是对的，

不光您没有价值，所有人的价值终将归零，因为“凡所有相，皆是虚妄”，但是，您依然要好好度过此生，这叫 修行。

为什么《金刚经》开篇要讲佛祖沿街乞食要饭，把要来的饭吃了之后，把脚也洗了，然后开始坐下讲法？

这是佛祖的日常修行，尽管他讲的佛法如此高明，也要正常生活、修行，这一世生而为人，就要把这一世修 行好。

《金刚经》讲的两个道理，一个是告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，劝我们放下；另一个是慈悲，告诉我们在学会放下的同时，还要发出无边的愿力去帮助众生，这是真正的大慈悲。不要想回报，也不要想着您修行之后境界就高了，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”，菩萨如果着相了就不是菩萨了。

您把自己归零，放低自己，对他人发出善念，才是真正的了不起。

因此，您不要觉得自己没有价值，没有价值是正常的。

但即使看似没有一点儿价值的人，也可以发出巨大能量帮助他人。而且您越这么做，境界越高，您的福德越不可 思议。

当您一无所有时，还能为众生发出善念，才是真正的大慈悲

从零和无出发，每个人都是一般无二的，您只有把自己归零，再去帮助众生，才是真正该做的。

很多患抑郁症的人也正是因为看到了这儿，内心才被深深打动，为什么？

不是当您有了什么价值之后，才可以为众生发出善念，当您一无所有时，还能为众生发出善念，这才是真正的大慈悲。

很多患抑郁症的人觉得，原来像我这种没什么价值的人也可以做到，他心中的生机会由此被打开。

我觉得这是一种特别高明的心理调适方式，很多人去看心理医生都解决不了的问题，在读完《金刚经》以后，会流眼泪，觉得原来自己还有点儿作用，结果病就逐渐好了。我觉得这个方法值得一试。

您看完这个例子一定要知道，这不仅仅符合抑郁症患者的心理状态，它其实也符合大部分当代人的心理状态。

我们的心中都太“有”了，人生有了一定阅历后，心中充满了偏执、成见，以及各种各样对自己的期望、欲望等，这些都是我们做事的 障碍。

如果您能学会“无中生有”的思维模式，把自己放空、归零，然后再整装前行，为大家发出善念，您放心，您生活中的点点滴滴都将是温暖的，您的人生也一定会真正获得幸福。