第44章 帝辛的人之道
寿仙宫。
北伯侯崇侯虎向帝辛言报下事，不时察看帝上颜色，见无悲无喜，却是也放心了下来。
他在入朝歌时先后被南伯侯、东伯侯欺负，之间是有嫌隙的，若大王怀疑他公报私怨，那边便不美了。
“君侯忠心，寡人业已看到眼中。你且回城外整顿本部人马，待时机为朕立功。”
“王上圣聪，微臣告退。”
崇侯虎满意而退。
三霄中云霄却是看的微微皱眉，对帝辛说道：“人王，这北伯侯气运暗淡，又无杀气，是个背运之人。”
“凡人皆有用，找对了自身位置就能做出成绩来。”
尹受说道：“北伯侯如此折腾，那便是他的气运，将来也能搏一个上榜名额。”
在原著里，纣王焚毁分宫楼木剑后，云中子曾摇头叹息，并说出了五点“阐教”规划的天意：
一则是成汤合灭；
二则是周国当兴；
三则神仙遭逢大劫；
四则姜子牙合受人间富贵；
五则有诸神欲讨封号。
前边的几条都是元始天尊谋划的，只有最后的第五条普适所有洪荒生灵。
“诸神欲讨封号”，这个很有玄机。诸如云霄这个层次的道德仙，自然是不会抢什么“封号”。
云中子所言“诸神”，是那些根性浅薄者。在大劫期间要使劲、奋力的跳腾，蹦哒的越欢，越卖力，搅起更大的浪花才能被封神榜看上，在你死后真灵才能上榜封神。
假如处处躲避，畏畏缩缩的，这样的人封神榜根本就看不上眼。
“三位娘娘，这封神榜是为昊天上帝选臣子差使的。他当然要选择那些活跃的人，死宅是绝对无缘封神榜的。”
“唉，神仙大劫，实在令人纠结。”
云霄娘娘轻叹一声，说道：“我家教主贴出一副对联：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷。踏身西土，封神台上有名人。”
“这话已经点明了应劫玄机，但问题的关键是，弟子们也不知自己的福缘和根性。师尊只点明了师兄多宝道人根性深厚，余者皆是不明。”
“这就是所谓的机缘了。”
尹受知道封神的结局，对于三教和妖教来说，都是受益者。
尤其是通天教主的截教，封神榜上的好位置都被他们抢走了。
最显赫的是金灵圣母的“斗姆元君”之位，乃北斗之母，众星之母。
紫薇大帝、勾陈大帝、真武大帝，天蓬元帅等，在后世传说中都是斗姆元君的儿子。
还有一个最实权的部门“雷部”，闻仲是九天应元雷声普化天尊。
巧的是，闻仲还是金灵圣母的儿子。
还有瘟部、火部、痘部等也是被截教给抢走了。
上榜封神，受天帝差遣役使，是好是坏就看个人追求和价值观了。
有人愿意入朝当官，有人喜欢隐居山林逍遥，实在没有高下之分，贵贱之别。
“娘娘不必纠结，随心随缘就是了。避的过杀劫，咱享受逍遥自在。避不过去，就奋力去挣，弄一个好点的神位，享受人间香火供奉，也是福德。”
“先生言之有理，云霄受教了。”
云霄其实担心的不是她自己，而是两个妹子。
碧霄跳泼可爱，没心没肺，这封神大劫期间，想要困她在岛上怕是很难。
二妹琼霄少言寡语，可心思却是极重。她早就看出来了，琼霄心里喜欢大兄赵公明，这就是情瘴了。
但三位一体，她是不可能抛下两个妹子的，当大姐的自然是妹妹去哪，她就跟着去哪里了。
以前是真纠结，现在被人王点醒，看开之后整个人身心都轻松了。
“人王，你对封神榜怎么看？”
“没有看法。鸿钧要压制，驯化，镇压人族，这个不算错，而且也是追求大道的一条相对好走的路。”
事实证明，鸿钧是成功了的。在封神大战后，西周至明清这三千年里，人间君王都以“天子”自居的。
做人家的儿子，当然要听话了。
可以说，鸿钧是掌控了人族，控制了人心。
他有没有超脱天道，成就大道？
可能超脱了，后世地球上似乎真的没有天意，天道了。
但是反过来说，做为人的尹受，他是真的不愿意做“天子”，当神仙的舔狗，干啥事还要祭天、祭祀神灵。
想象《西游》里的大唐天子，见到神仙，见到佛菩萨，见到鬼神阎王，他的表现实在是太逊了。
但他又有什么办法呢？不敢反抗的，你要是敢对天，对仙佛神圣不敬，分分钟就能把你给换掉。
嗯，找个听话的“儿子”来做人间帝王。
“你打算怎么做？”
云霄也不知忌讳，直接就问出了一个很“莽”的问题。
“当然是斗一斗了，天地人三才并立，我人王怎么也要尽全力搏一把。”
尹受淡淡的说道：“若是直接认输，向天称臣，那样的话我自己都瞧不起自己。”
“对，这才是个男人。”
“比西周强，比东鲁强，那俩就是人族的叛徒。”
琼霄、碧霄忍不住朝尹受竖起了大拇指。
“这就是人性，很复杂的。鸿钧也研究不透，所以他才想掌控人心，人性。”
尹受笑道。
“你要怎么对抗天道？”
云霄问。人性，的确很复杂。但不管是何种人性，都是发自人心，也代表了一部分人。
“看问题要直指根本，本质。其实姜桓楚、姬昌等人，他们本心也不喜欢给天当儿子，做奴才的。”
尹受说道：“没有天生的奴性，都是被打压、逼迫出来的。当你被更强大的存在压迫时，又无力反抗时，人的求生本能就会迫使你屈服，隐忍下来，委屈求全。”
“这样一来，人心便会失去平衡，因压抑而变得扭曲。”
“此种受到上峰压迫的人，为了疏解心中的扭曲，便会去欺负，压迫更弱的人，将他受到的屈辱发泄到下边的人身上。”
“如此一层层的下来，便形成了阶级。阶级的基础就是压迫，上层压迫中层，中层压迫下层。”
“那最下层呢？”碧霄问。
“要么反抗，要么去死，要么忍受，只有这三只选择。”
社会阶级的出现，将人划分三六九等，真正的开始就是源自西周，就是那个《周礼》。
后世有研究专家发现，夏、商两朝只能是阶级社会的萌芽期。
三皇五帝时期为“部落联盟”制；
夏朝从大禹开始，进入了“方国联盟”制（崇伯鲧，建造了华夏历史上第一座城池，从此部落变成了方国）；
商朝，从“方国联盟”进一步进化出了“奴隶制”。战争失败的一方放弃人的尊严，选择被奴役，而获得“苟活”权利，这就是奴隶的诞生。
在大商朝，人不分三六九等。所谓的“贵族”也只是拥有奴隶的强者，是在战争中胜利的一方。
当然，高低贵贱也因此萌芽了，只是还没有系统化，制度化。
“此战，我帝辛若胜，将会建立一个‘人人平等’的人间社会。”
尹受豪情万丈的说道：“只有不被压迫的人，才不会去压迫别人。”
“这就是我帝辛追求的‘人之道’。”
“下一步你打算如何做？”
“从朝歌做起，消灭贵族，消灭特权，还每一个人以‘尊严’。”
“废姜王后事件便是寡人迈出的第一步，现在要走第二步了，姜文焕若是打来，寡人便派朝歌贵族出去作战。”