唐代墓志（代序）
魏晋之世，铭石与书翰分作两途。羊欣《采古来能书人名》记钟繇书有三体：“一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行狎书，相闻者也。三法皆世人所善。”铭石之书，其与章程、行狎两书载体不同，后者多施用简牍，或帛与纸，草法行势，未见掩失，而铭石之书，先必正书上石，然后镌刻，其形质便加华饰，即使高手名匠专心勾摹，亦不能称心如意，已下真迹一等。何况刻石此道，代有传习，著名如万文韶、邵建初，堪称世家，其手法各异，又自成规矩。米芾之“石刻不可学”（《海岳名言》）及近年来碑版刻手之议，自可见刻石对书法影响之大。然而，简牍易散佚，留存不便；帛、纸又无千年之寿，秦篆、汉隶、唐楷以及历代名家书迹，大都只能凭借铭石之书流传至今。
近年来，地不爱宝，各时代之简牍、帛书、纸卷和碑版时有发现，然以隋唐而论，墓志包括释之塔铭，可谓大宗，其出土如新，诸体皆备，又有未刻之朱书，且形制小，石质细，铭石刊石，并见便捷。精善者，较之丰碑巨碣，距真迹尤近。
唐代墓志向来为研究唐史者所重，不仅墓主之姓名、籍贯、生卒年月、官职履历和谱系以及撰、书、刻、立者之署衔，可征信以证史，而且撰文者有如上官仪（《张士贵志》）、狄仁杰（《袁公瑜志》）、崔沔（《崔泰之志》《王方大志》）、郑虔（《郑承光志》《郑仁颖志》）、李华（《田仙寮志》）、张楚金（《张景阳志序》《左光胤志》）、柳芳（《源光乘志》）、萧颖士（《贾钦惠志》）、陆据（《源衍志》）、韦应物（《李璀志》）、崔祐甫（《卢招志》《崔缊志》《崔众甫志》《崔夷甫志》《寇锡志》）、樊宗师（《樊涚志》）、裴垍（《孙君暨妻卢氏志》）、富嘉谟（《崔
志》）、邵说（《李湍志》《崔祐甫志》）、钱徽（《杨□志》《杨宁志》）、于公异（《于申志》）和梁肃（《李涛志》《李涛妻独孤氏志》），皆为有唐一代著名文人学者，其文洵足以补充存世文学史料之或缺。其中，又有名书家之文，既具文采之风流，又见史料之信值，且并为新出，尤宜珍重。诸如：
薛稷《王德表志》，圣历二年（699）三月二十九日入窆，王景正书；卢藏用《薛氏志》，景云元年（710）十一月二十五日入窆，豆卢欣期正书；《甘元柬志》，详情不明，撰于中书舍人任上；
徐安贞《萧谦志》，开元二十三年（735）九月八日入窆；《张九龄志》，开元二十九年（741）三月三日入窆；
王知敬《哥舒季通葬马铭》（武德中，或以为赝品）；
贺知章《戴令言志》，开元二年（714）十二月七日入窆；《封祯志》，开元九年（721）十一月六日入窆；《杨执一志》，开元十五年（727）九月三日入窆，杨汲正书；《王氏志》，开元二十年（732）十一月二十一日入窆；
吕向《豆卢建志》，天宝三载（744）四月十二日入窆，裴铉隶书；
李邕《崔沔志》，开元二十九年（741）十二月廿九日入窆前撰，大历十三年（778）四月八日迁葬，崔祐甫识，徐珙隶书；
刘升《魏靖志》，开元十五年（727）正月二十四日入窆，魏少游正书；
徐浩《陈希望志》，天宝八载（749）十月九日入窆；《张庭珪志》，天宝十载（751）十月入窆；
颜真卿《臧怀亮志》，天宝十载（751）四月二十一日入窆，疑伪；
吴通微《韩氏志》，永泰元年（765）九月十三日入窆；《李氏志》，大历三年（768）六月二十九日入窆；《冯氏志》，贞元三年（787）十月四日入窆，雷迅正书；《俱慈顺志》，贞元七年（791）正月十二日入窆；
张少悌《刘鸿志》，建中二年（781）十一月三十日入窆；
杨凝式《李德休志》，长兴三年（932）正月三日入窆，李光愿正书；《张季澄志》，清泰三年（936）二月十三日入窆，郭兴正书，张季鸾篆盖；《张继升志》，天福四年（939）十二月二十五日入窆，刘珙正书。
张庭珪、刘升、李邕诸志的出土，更是有助唐代书法史的研究，填补了书家无志的空白。
（一）
初唐
墓志自南北朝定型以来，其方形石（或砖）质，边长一般为五十厘米至一百厘米，常附有祔顶形志盖，并成一盒，为圹中重要附葬品，其性质虽与墓前碑石包括墓阙、神道、墓表一样，但刻制工艺日趋细巧，至隋益见精善，入唐更是焕然有文明气象。大凡刻石工师，门户既立，世代传袭，手法不允稍改，况且唐初书志人，多出技术人员，并为无名之辈。加上当时无论台省楷书手，抑或州、县书令史，也和工师一样，大都是杨隋乃至周、陈的遗民，书法积习未改，入唐后依旧故我。即使从贞观初年起，政府便设书馆授徒，置书科取士；唐太宗又力倡右军风骨；欧阳询、虞世南秉承睿旨敛入规矩，且教示楷法，其后，褚遂良又集欧、虞之长，高扬通变精神，终以瘦润华逸启开李唐门户，然而其影响之所及，教化之所致，时在武后朝，或更后，贞观年间尚未能及见东风之化雨，更遑论武德之书势，此也便是墓志书法每每附骥于社会书势而不克趋前之原由所在。综观唐初墓志书法，虽渐见端严俊朗，精密有加，贞观末年，也间有遒媚可观者出，然终是隋日格局，拙重或出北朝遗俗，秀劲或绍江左流风，其典型可称且著名者唯其昭陵八石，即：
《杨恭仁志》，贞观十四年（640）三月十二日入窆，1979年秋出土；
《长乐公主志》，贞观十七年（643）九月二十一日入窆，1962年出土；
《刘娘子志》，贞观十八年（644）二月五日入窆，1972年3月出土；
《王君愕志》，贞观十九年（645）十一月十四日入窆，1972年11月出土；
《薛赜志》，贞观二十年（646）十二月十四日入窆，1974年4月出土；
《李思摩志》，贞观二十一年（647）四月二十八日入窆，1992年2月出土；
《统毗伽可贺敦延陀志》，贞观二十一年（647）八月十一日卒，合葬于其夫李思摩之茔，1992年10月与夫志同时出土；
《文安县主志》，贞观二十二年（648）三月二十二日入窆，嘉庆年间出土。
其中《文安县主志》出土较早，其典丽华美之文章，工整有法之书品，尤著名于近世，陆耀遹《金石续编》卷四以为是志“书法在欧、褚之间”。朱翼庵《欧斋石墨题跋》卷二称“笔意极似《十三行》”，且有“唐志当以此石为最善，虽以《砖塔》之见称当世，予以为远不及”之谓。
至于署名欧阳询之《温彦博志》，赵明诚《金石录》第五七七不记撰书者姓名，《隋唐五代墓志汇编》第一册《北京卷》收有该志拓本，末题“银青光禄大夫，贞观十年六月，欧阳询撰”，不见并书两字，且与《唐代墓志汇编》贞观〇五二据周绍良所藏拓本录文有异。周氏之拓有“东北道招慰大使十年六月贞观检校太子右庶子”一行插入序后铭前，即连接“其词曰”后作同一行。末又题“银青光禄大夫欧阳询撰并书”字样，为一行。是或即觉罗崇恩《香南精舍金石契》所谓“此亦复刻本，然尚有典型，较前与近世之生造伪品远矣。其脱落处，或就空格补刊，当是不谙文义人据剪本、旧本入石也”者。按，温彦博卒于贞观十一年（637）六月，其年十月二十二日陪葬，新、旧《唐书》记之确凿分明，两引上石所书“十年六月”者，显讹。其实两石“脱落处，或就空格补刊”者，全如《萧胜志》之“刺史褚遂良书”六字，《刘智志》之“武功苏灵芝书”六字者，出自近人增添，盖画蛇之作，不足以征信。然此石不失为佳刻，楷书谨严有法，盖出自台省老手，亦堪可记述。
墓志书法一入高宗朝，渐见妍逸，至武周长安年间（701—704），尤趋畅朗，有唐一代新风，融入其间，秀劲宽博，已是华润有加，尽脱陈隋遗制。名书家始见参与，署书人姓氏者也并见增多，著名的便有敬客《王公砖塔铭》和欧阳通《泉男生志》两通。
《王公砖塔铭》，上官灵芝撰，敬客正书，显庆三年（658）十月十二日入窆，明万历年间出土。敬客，出自河东右族，事迹无考。此碑以秀雅见称于明清诸论书家如王澍、毛凤枝，至叶昌炽《语石》尤见推重，有“今世所珍者，莫如《砖塔铭》”之评。
《泉男生志》，王德真撰，欧阳通书于司勋郎中任上，调露元年（679）十二月二十六日入窆，1922年1月20日出土。该志书法精整，较《道因法师碑》后十六年，更见成熟，尤胜前碑，或以为即小欧之代表作。朱翼庵《欧斋石墨题跋》卷二曾与《道因碑》比较，以为“《道因》实步趋《皇甫》，此志则脱胎《化度》，兰台晚年书如有出世者，必可颉颃率更，与《醴泉》《温彦博碑》相出入矣”。又题诗称：“大欧《化度》小《泉君》，前者《黄庭》后《洛神》。想象母徐铭志美，幽光犹作九原春。”是志由险峻而趋入淳蓄，不独为欧阳通书入通会之典型，亦乃初唐书势善学欧体者风范之所在。
署名为武周朝名相狄仁杰所撰并正书的《袁公瑜暨妻孟氏志》，久视元年（700）十月二十八日入窆，1929年12月出土。狄氏虽无书名，但其书法精整遒劲，俊气逼人，足可窥见武周时代士大夫间的书法造诣。
其他不署名的墓志书法，著名的有《李文志》，麟德元年（664）二月十八日入窆，《梁师亮志》，万岁通天二年（697）三月六日入窆。又有其弟师暕志即《梁寺志》，朱宾撰，郑庄正书，垂拱四年（688）十一月十七日入窆，甚见称于《语石》）以及萧瑀两女《法乐志》《法灯志》二石，永隆二年（681）三月二十三日同时入窆。其峻利秀逸，或精严雅劲与端庄华丽，也堪称一代佳刻，为初唐名品。
至于昭陵陪葬墓志，尤其近年出土的诸石，精整可喜，除署名张玄靓正书上官仪《张士贵志》，敬客师正书崔行功《王大礼志》二石外，其他亦不愧出自台省书人之大手笔，信然如叶昌炽之言“唐碑渊薮”者。初唐墓志书法之典型，毕见具备，洵足以供后世之研究。谨录新出者如下：
《牛秀志》，正书并篆盖，永徽二年（651）四月十日入窆，1976年4月出土；
《段简璧志》，正书并篆盖，永徽二年（651）八月二十三日入窆，1978年出土；
《张廉穆志》，正书，永徽六年（655）二月九日入窆，1972年11月出土；
《韦氏志》，正书并篆盖，显庆元年（656）十月十八日入窆，1974年8月出土；
《唐俭志》，正书并篆盖，显庆元年（656）十一月二十四日入窆，1978年3月出土；
《五品宫女志》，正书并篆盖，显庆二年（657）二月十四日入窆，1974年出土；
《尉迟敬德志》，正书并飞白盖，显庆四年（659）四月十四日入窆，1971年冬日出土（其碑文出自许敬宗）；
《苏娬志》，正书并篆盖，与其夫尉迟敬德志同时入窆，又同时出土；
《宇文修多罗志》，正书并篆盖，显庆五年（660）三月三日后入窆，1972年5月出土；
《郑仁泰志》，正书并篆盖，麟德元年（664）十月二十二日入窆，1971年出土；
《程知节志》，正书并篆盖，麟德二年（665）入窆，1986年4月出土（其碑文出自许敬宗，畅整正书）；
《李震志》，正书并篆盖，麟德二年（665）十一月入窆，1973年5月出土；
《王氏志》，正书并篆盖，与夫李震志同时入窆，又同时出土；
《婕妤三品亡尼志》，正书并篆盖，麟德二年（665）十二月入窆，1974年9月出土；
《韦珪志》，令狐德棻撰，正书并篆盖，乾封元年（666）十二
月二十九日入窆，1991年出土；
《李志》，刘祎之撰，正书并篆盖，总章三年（670）二月六日入窆，1971年出土（其碑文出自高宗撰并行书）；
《斛斯政则志》，正书并篆盖，咸亨元年（670）十一月十日入窆，1979年4月出土；
《赵王李福志》，正书并篆盖，咸亨二年（671）十二月二十七日入窆，1972年5月出土；
《燕氏志》，正书并篆盖，咸亨二年（671）十二月二十七日入窆，1990年5月出土（其碑文出自许敬宗，高正臣正书，万宝哲刻字）；
《阿史那忠志》，崔行功撰，正书并篆盖，上元二年（675）十月十五日入窆，1972年6月出土；
《典灯志》，正书并篆盖，仪凤二年（677）十二月二十六日入窆，1975年出土；
《元万子志》，正书并篆盖，仪凤三年（678）二月十四日入窆，1978年1月出土；
《唐嘉会志》，正书并篆盖，与夫人元万子志同时入窆，又同时出土；
《优昙禅师塔铭》，正书，仪凤三年（678）六月八日后入窆，1979年出土；
《昭仪志》，正书并篆盖，永淳元年（682）十月十一日入窆，1979年出土；
《临川公主志》，郭正一撰，正书并篆盖，永淳元年（682）十二月二十五日入窆，1972年春日出土；
《安元寿志》，郭正一撰，正书，光宅元年（684）十月二十四日入窆，1972年出土；
《金氏志》，正书并篆盖，永昌元年（689）正月十三日入窆，1986年1月出土；
《三品亡尼志》，正书并篆盖，长安三年（703）九月二十二日入窆，1986年3月出土。
其中《尉迟敬德志》盖为飞白书，初唐之绝少见者，尤足以矜重之。