第16章 吉庆避之

吉祥和喜庆都远离他

吉庆避之（吉祥和喜庆都远离他）

“避”，求而不得之意。天道无亲，惟善亲人。人能去恶为善，恭己[1]顺天，自然静与道合，动与福会。苟或反是，明罹[2]刑宪，幽伏神诛[3]，夺算夭寿，吉避凶随，必然不免。

“避”，求吉庆却得不到的意思。天道没有私心，只要你行善，上天就会亲近你，眷顾你。人能去恶为善，恭谨以律己，顺从天理，自然在静的时候，心与天道契合，在动的时候，行为与福报会合。如果与此相反，那么在阳世必受国法制裁，在阴间必被鬼神惩罚，夺去阳寿而命运多舛，吉祥离去，凶恶跟随，这是一定不能避免的。

昔一青衿[4]王生[5]，赋性[6]奸恶，所行事，皆悖理逆天。赴秋试，文甚佳，房师[7]欲荐之前列。及填榜，忽失其卷，填榜毕，卷乃出之袖中。房师大悔，密与相见，许以他事相补。

未几，房师转铨部[8]，生即输粟[9]入成均[10]。及赴考选，房师正在选司[11]。见生大喜，密令拣一美缺，借恩例[12]与选。至期，房师以父艰[13]谢事。

迨[14]后三年起复，仍补选司，生亦以年深应选。拣授一官，万金之资，可计而得。不数日，生以母死丁忧。

房师怜其命穷，乃荐与巡抚为西席[15]，三载可望千金。未阅月，巡抚竟以旧事去官。

屡有奇遇，皆成画饼。生愤恨成疾，卧床三载。一旦翻然悟：“皆吾恶积故也。”后病遂渐愈，为善终其身。

薛西原尝曰：“天地间福禄，若不存些忧勤惕励之心，聚他不来；若不做些济人利物之事，消他不去。”诚哉是言也！

从前有位读书人姓王，生性奸诈邪恶，做事违背天理。去参加秋试，文章写得很好，考官想推荐他为前几名。等到填写榜单时，考卷忽然不见了，填榜完毕后，才从袖中掉出来。考官十分懊悔，暗中与王生见面，答应以其他方法补偿他。

不久考官转调吏部，王生也因捐财而进入学府读书。到王生再度赴考，原考官正好在选司任职，看到王生后大为欢喜，就暗中告诉他，挑个肥缺，借帝王颁布恩例规定来选定给他。选期到来后，考官却因父丧而离职。

等到三年后，考官守孝完毕，再被朝廷起用，仍在选司任职，而王生此时也以多年生员身份参加考选。考官特别替他挑选一个官职，万金薪俸指日可待。可没过几天，王生却因母亲过世回家守孝。

考官可怜他命运坎坷，就推荐他到巡抚家里当幕僚，三年可望领得千金薪资。可不到一个月，巡抚竟因旧案查办而革职。

屡有奇遇，但最后都成了画饼。王生因此积愤成疾，躺在床上三年。有一天他突然醒悟说：“这都是我积恶太多的缘故。”后来病情逐渐痊愈，从此终生行善。

薛西原曾经说：“天地间的福禄，如果没有存着忧虑劳苦谨慎激励的心，就聚集不来；如果没有做些济人利物的事，就无法消受。”这话说得真有道理啊！

【注释】

[1]恭己：恭谨以律己。出自《论语·卫灵公》，“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

[2]罹（lí）：遭受苦难或不幸。

[3]诛（zhū）：把罪人杀死；声讨、谴责。

[4]青衿：《诗经·郑风·子衿》中有诗句“青青子衿，悠悠我心”。“青衿”，是周代学子的服装，诗中作为贤士的代称。古指读书人。

[5]生：学生。老师称弟子，或弟子自称。

[6]赋性：天性。

[7]房师：明清乡、会试中式者对分房阅卷的考官的尊称。

[8]铨（quán）部：主管选拔官吏的部门。

[9]输粟（sù）：运送谷物；明清时，富家子弟为得功名、官职而捐纳财货于官府，称输粟。

[10]成均：古之大学；泛称官设的最高学府。

[11]选司：明朝在吏部中设立专职的“文选司”“武选司”。清朝时，吏部设立四司，其中的“选司负责推选，职尤要”。

[12]恩例：指帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定。

[13]父艰：父亲丧事。

[14]迨（dài）：等到，达到。

[15]西席：旧时家塾教师或幕友的代称。