第7章 《太上感应篇汇编白话解》学习心得

中央党校哲学部教授 刘余莉

《太上感应篇》系中国古代道家经典，开篇即以十六字“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”为纲，阐明“善有善报，恶有恶报”的道理。进而具体列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作为趋善避恶的标准，最后以“诸恶莫作，众善奉行”作结。《太上感应篇》是中国历史上最受尊崇的善书之一，并曾和《文昌帝君阴骘文》《关圣帝君觉世真经》结集，以“三圣经”之名刊行，成为民间宗教的“圣经”，因而在历史上流传甚广，为形成良善的社会风气起到了重要作用。

《太上感应篇汇编》则是《太上感应篇》的解读，它用大量历史故事形象地说明什么是善，什么是恶，为善得何善报，做恶得何恶报，使人阅读之后，能够彻底明白为善去恶的道理。其主要篇幅是对《太上感应篇》每句话的诠释和例证，自清朝成书以来备受名人关注和推荐。清朝彭定求尚书题为“元宰必读书”。跋曰：“非谓读此可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”

斗转星移、历史变迁，然“天不变道亦不变”。该书中所蕴含的道理历久弥新，至今仍能警醒世人。今人阅读此书，特别是各级领导干部阅读此书，可以如习总书记所言：“从中吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。”今人自求多福，往往却反而变成了自求多祸；为官一任，本应造福一方，却反而为祸一方。其根本原因就是不懂得为善恶、趋吉避凶的道理。这也是导致当今社会上贪污腐败屡禁不止、贪官污吏层出不穷的根源。

中国自古以来没有西方的所谓“宗教”，但是社会风气淳朴善良，正是因为在中国历史上，重视伦理、道德、因果的教育。特别是因果教育取代了西方的“宗教”教育，使得“善恶报应，如影随形”“天网恢恢，疏而不漏”等理念深入人心，人们因惧怕因果报应而不敢作恶。诚如印光大师所言：“人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也。”可以说，推广《太上感应篇》不仅利益世道人心，对于反腐倡廉也有着极为深远的意义。山西大同市国税局张瑞同志从事税务工作期间，以《弟子规》《太上感应篇》等中华优秀传统文化经典为根本，通过圣贤教育，实现了廉洁从政，为应用《太上感应篇》反腐倡廉做出了有益尝试。而圣贤教育全球同学网（

《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》等传统名篇都是圆满人生不可缺少的道德教育读本，也是传统社会垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书。曾先生所著《安士全书白话解》对《阴骘文》做了详细译介。新著《太上感应篇汇编白话解》应为《安士全书白话解》的姊妹篇。

《感应篇汇编》民国时期已广泛流传，在台湾亦有繁体文言文版本。然如印光大师所说：“《汇编》实为雅俗同观之最上善本，而不甚通文之妇孺，犹难领会。”曾先生四卷版《太上感应篇汇编白话解》，完整地解读了汇编原文和典故，并对以前诸仁者所撰写的白话译解进行整理和校勘，纠正错误，取长补短。这部书既有原文简体标点，生僻词语或人物、典故注释，也有通俗易懂又不脱离原义的译文，还有补充内容和拓展阅读，很大程度上弥补了大师的遗憾。

习近平总书记在讲话中多次强调：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”“夯实国内文化建设根基，一个很重要的工作就是从思想道德抓起，从社会风气抓起，从每一个人抓起。”相信如果人人学习《太上感应篇》，借鉴《太上感应篇汇编白话解》蕴含的传统道德，定能使为善去恶观念真正深入人心，道德教育真正产生效果，习近平总书记“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力”的号召真正落在实处！

公元二〇一四年二月一日

于中央党校