九二

如是我闻：

一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国祇树给孤独园。

尔时，舍卫国有憍慢[19] 婆罗门止住，父母种姓俱净，无瑕点能说者，七世相承悉皆清净；为婆罗门师，言论通达诸论记典，悉了万名，解法优劣，分别[20] 诸字，悉知万事久远本末因缘，句句记说[21] ；容貌端正，或生志高、族姓志高、容色志高、聪明志高、财富志高，不敬父母、诸尊、师长。闻沙门瞿昙在拘萨罗国人间游行，至舍卫国祇树给孤独园。闻已，作是念：我当往彼沙门瞿昙所，若有所说，我当共论；无所说者，默然而还。

时，憍慢婆罗门乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖，手执金瓶，往见世尊。至于园门，下车步进。尔时，世尊与诸大众围绕说法，不时顾念憍慢婆罗门。时，憍慢婆罗门作是念：沙门瞿昙不顾念我，且当还去。

尔时，世尊知憍慢婆罗门心念而说偈言：

“憍慢既来此，不善更增慢；
向以义故来，应转增其义。”

时，憍慢婆罗门作是念：沙门瞿昙已知我心。欲修敬礼。

尔时，世尊告憍慢婆罗门：“止！止！不须作礼，心净已足。”

时，诸大众咸各高声唱言：“奇哉！世尊！大德大力。今此憍慢婆罗门恃生憍慢、族姓憍慢、容色憍慢、聪明憍慢、财富憍慢，不敬父母、诸尊、师长，今于沙门瞿昙所谦卑下下，欲接足礼[22] 。”

时，憍慢婆罗门于大众前唱令静默，而说偈言：

“云何不起慢？云何起恭敬？
云何善慰喻[23] ？云何善供养？”

尔时，世尊说偈答言：

“父母及长兄，和尚[24] 诸师长，
及诸尊重者，所不应生慢。
应当善恭敬，谦下而问讯，
尽心而奉事，兼设诸供养。
离贪、恚、痴心，漏尽阿罗汉，
正智[25] 善解脱，伏诸憍慢心，
于此贤圣等，合掌稽首礼！”

尔时，世尊为憍慢婆罗门种种说法，示教照喜，如佛世尊次第说法，说布施、持戒、生天功德，爱欲味、患，烦恼清净，出要[26] 、远离，诸清净分，如是广说。如白净衣无诸黑恶，速受染色，憍慢婆罗门即于座上解四圣谛苦集[27] 灭道，得无间等。

时，憍慢婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度[28] ，于正法中得无所畏，即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：“我今可得于正法中出家、受具足[29] 不？”

佛告憍慢婆罗门：“汝今可得于正法中出家、受具足。”

彼即出家，独静[30] 思惟：所以善男子剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道，得阿罗汉，心善解脱。