五三

如是我闻：

一时，佛在拘萨罗国[62] 人间游行，于萨罗聚落[63] 村北申恕[64] 林中住。

尔时，聚落主大姓婆罗门闻沙门释种子于释迦大姓，剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道，成无上等正觉，于此拘萨罗国人间游行，到萨[65] 罗聚落村北申恕林中住。又彼沙门瞿昙[66] 如是色貌名称，真实功德，天、人赞叹，闻于八方，为如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊[67] ，于诸世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门中，大智能自证知：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。为世说法，初中后善，善义、善味，纯一满净[68] ，梵行清白[69] ，演说妙法。善哉应见！善哉应往！善应敬事！作是念已，即便严驾[70] ，多将翼从，执持金瓶、金杖[71] 、伞盖，往诣佛所，恭敬奉事。到于林口，下车步进，至世尊所，闻讯安不，却坐一面，白世尊曰：“沙门瞿昙！何论何说？”

佛告婆罗门：“我论因、说因。”

又白佛言：“云何论因？云何说因？”

佛告婆罗门：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”

婆罗门白佛言：“世尊！云何为有因有缘集世间，有因有缘世间集？”

佛告婆罗门：“愚痴无闻凡夫色集、色灭、色味、色患、色离，不如实知。不如实知故，爱乐于色，赞叹于色，染著心住；彼于色爱乐故取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲恼苦，是则大苦聚集。受、想、行、识亦复如是。婆罗门！是名有因有缘集世间，有因有缘世间集。”

婆罗门白佛言：“云何为有因有缘灭世间，有因有缘世间灭？”

佛告婆罗门：“多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已，于彼色不爱乐、不赞叹、不染著、不留住；不爱乐、不留住故，色爱则灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死、忧悲恼苦灭。受、想、行、识亦复如是。婆罗门！是名有因有缘灭世间，是名有因有缘世间灭。婆罗门！是名论因，是名说因。”

婆罗门白佛言：“瞿昙！如是论因，如是说因。世间多事，今请辞还。”

佛告婆罗门：“宜知是时[72] ！”

佛说此经已，诸婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，礼足而去。