06不执着就不会失去

为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也

不良的欲望也是由点滴累积而成的

“为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。”要想搞懂这句话的意思，就要搞懂前面讲的意思，老子在前文告诉我们，那些特别了不起的丰功伟绩，都是从点滴细节做起的，这是世界的规律。好的方面是这样，坏的方面也一样。

一个人坏的脾气也是由平时不注意修养形成的，一个人身体糟糕也是由平时的好习惯没有注意积累所致。欲望也是如此，很多人的欲望很大，不断地想要获取，也都是由点滴累积起来的。

一点儿没注意到，最终就会酿成危害特别严重的性格特点。

老子接着讲“为之者败之”，您作为领导者，别看您为自己的念头小，但是它会越来越大，最后“败之”。

我曾经看过一个讲贪官的采访。一个女领导，她是从基层干起来的，曾经工作做得非常好，品性也非常好，后来逐渐做到了市一级的领导岗位，她周围的一些领导和同事都在或多或少地为自己捞、贪，她觉得自己应该洁身自好，所以人家给钱、给礼物，她都不要。

很多人想拉拢您下水时，会无所不用其极，不断地琢磨您喜欢什么，最终找到您的弱点。一次，有个女商人就跟这个领导说：“我们晚上去休息一下。”结果她们就去了一个豪华的女性消费场所，这个女领导一看，同样是女人，怎么别的女人都活得这么潇洒？她的心理防线就逐渐被攻破了，女商人就从这儿开始行贿。她让女领导加入了一个什么会员，这些会员都穿得特别好，没有好衣服怎么办？女商人又给她置办衣服，给她购物卡，让她多买些衣服、化妆品，告诉她“女人要对自己好一点儿”……

您说这个事大吗？很多人会说，那么高级别的领导，给点儿购物卡不是很正常嘛。但她就是从小处开始，结果越收越大，最后成了一个巨贪。

为什么老子讲“为之者败之”？因为“合抱之木，生于毫末。九成之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下”。您要是有一点儿放松，就会有越来越多的“口子”出现，但凡领导者有一点儿捞取的私心，最终都会引起祸端。

“执之者失之”的“执”，最初当追捕、抓捕讲，一个人手被铐上了叫“执”，后来引申为把持、拿着什么东西的意思。

“执之者失之”的意思是，作为领导者，如果您觉得私利就是您的，您一定要获得，那么您最终会失去它。因为“口子”越开越大，您完全为了自己，不顾被管理者的利益，最终会失去大家的支持，失去您所拥有的。

如同一个公司领导创业成功，公司赚了钱以后，您觉得这钱都是自己的，您要“执”它，不给员工一点儿福利，员工还可能支持您吗？

上海晨光文具的老总，在公司上市的当天把我请到现场，他和我说：“罗博士，今天我的公司上市了，我要做的第一件事就是拿出十个亿分给我的员工，那些跟我一起创业的员工都有股份，让他们将来的生活也有所保障。”我当时听了很感动，他没有认为上市了这些钱就都是自己的，而是想到了跟他一起创业的员工，这种“不执”的状态、跟大家分享的状态，才能让大家都来支持他、成就他。

圣人会不会失恋

“是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。”我们知道了前面那句话的道理以后，再看这句话，基本上就都懂什么意思了。如果不懂前面的道理，您会觉得圣人太高明了，什么事都不做，也从来不败。如果您这么解，看似很高明，实际上是对《道德经》的歪曲。

“无执也，故无失也”一般人会解释成圣人什么也不拿，所以他也不会失去。这就好比问圣人会不会失恋？圣人压根儿不谈恋爱，所以他永远都不会失恋。您说这是智慧吗？真正高明的是他谈恋爱，但他为了对方着想，不断地关爱对方，所以才不会失去对方。

实际老子讲的是“为之者败之，执之者失之”，是在说您为了自己去捞取，最后就会越捞越多，变成大祸。您觉得所有东西都是您的，您不给员工福利，大家不来支持您，最终您会失去这个公司。

“是以圣人无为也”，他不会为了自己的私利去捞取，“故无败也”，所以他不会“败”，“无执也，故无失也”，他不会把持什么东西，不觉得什么东西就是我的，而是愿意跟大家分享，愿意给大家带来好处，大家都因此更愿意来成就他，他反而不会失去他们，这才是老子讲《道德经》的真正含义。

这种境界，很多企业家还达不到，这是我们遗憾的地方。但是我们学习国学，不是讲讲、听听就完事了，而是要一点点去做，点滴累积起来，我们的人生就会有所成就。

其实老子已经把道的内容讲得特别清楚了，我们如果能去不断实践，人生就会有所收获、有所提升，我想这也一定是老子所期望的。