2　乱草边的座位

我们同父母之间的关系开始经历一段阴郁的转变，随着他们经济上的日渐无能，我们对他们的尊敬也越来越少。一旦我们开始反抗他们对现存生活方式的坚持，他们就会对还没准备好彻底反抗的人发泄被侵犯的愤怒。但是如今我们又迎来了一批号称比父母当年成熟得多的一代年轻人，在任何冲突出现以前就扬言与那种旧原则划清界限，坚忍又可怕地通过他们这种极权式的、不可动摇的权力汲取力量。也许人们总是能因为看到父辈体力下降而感到他们无能、无害，同时自己又要面对新一代的威胁。在一个对抗性的社会中，代际间处于竞争关系，这种竞争背后则是赤裸裸的权力之战。但是今天这个社会已经退步到了什么程度呢？不仅有“恋母情结”，而是要弑父才能令人满意。纳粹的象征性暴行之一就是杀害老人。这种思潮培养了一种对于父母们迟来而清楚的理解，即害怕我们可能没办法用他们关心我们的方式去关心他们。通过欺负父母，我们就能忘记父母是怎么欺负我们的。尤其是他们所谓的万变不离其宗——我们曾经最讨厌的关于合理化的说法——不过是试着给自己的私利寻找一个普遍的理由，这种伎俩揭露的真相是，他们想要迫切解决一项冲突：子女的存在和行动证明了并不是一切尽在掌握中，这种冲突是不可能靠矢口否认就会解决的。不过老一代那些过时的、自相矛盾的、自我怀疑的观点比起来还是更开放一些，他们仍然诉诸对话与交流，这一点跟华而不实又愚蠢的晚辈大不相同。老一辈认为神经病和怪癖也是人类性格的固有部分，相比之下，年轻人的那种病态的健康则是典型的幼稚症。谁惊恐地意识到反抗家长就是反抗世界，谁就成了秘密反抗一个不断败坏了的世界的代言人。摆脱资产阶级家庭的非政治性尝试往往只会导致更深地卷入其中，而且有时候看起来似乎家庭作为承载社会命运的胚细胞，同时在坚定地滋养另一个胚细胞以提供养料。脱离了家庭，体制才能持续地对个体产生作用，这个过程不仅仅是资产阶级最有效的策略，也是抵抗资产阶级的最有效手段，因为它不仅仅压抑个体，也使他们变强，可能最后还是生产个体的道具。家庭的终结弱化了对体制的对抗。越来越霸道的集体主义秩序对消灭了阶级的社会来说是个笑柄，因为它和资产阶级的秩序一起，消灭了曾经给它母爱般营养的乌托邦。

(1)　来自一首著名德文歌曲中的歌词：“世上最可爱的地方/是我父母坟头乱草边的座位”。