第2章 古诗乐府
中林之棘[1]
《中林之棘》,送崔子也。[2]
中林之棘,维桃与李[3]。阪田之特,生也曷以[4]。民之无俦,曷其有已[5]!王事皇皇,驾言徂行[6]。念子出宿,我居茕茕[7]。我心之迈,与子同征[8]。行野蹶蹶,行国迈迈[9]。无草不茂,无谷不溃[10]。民之瘁矣,心忧用喟[11]。彼鱼之罭,在彼河梁;彼兔之罝,在彼河侧[12]。岂不是思,进退维亟[13]。同贾知贪,同食知甘[14]。予谅子怀,如口弗爽;予之有怀,子岂不谅[15]。火之方殷,不戒胥燔;水之方割,不戒胥溺[16]。火之方殷,乃仇扑灭;水之方割,弃其舟楫[17]。有渰斯雨,有霰斯雪;如履坚冰,乃尚思热[18]。众方媚矣,莫敢独说;如处大厦,俟其颠覆[19]。谓人弗言,言成祸矣;谓人弗职,职成过矣[20]。孰无朋友,倡谁和矣。子曰弗仕,子有父母;予曰弗仕,兄弟<讠尤>予[21]。天子则不罪,朋友弗取。
《中林之棘》九章,七章章六句,二章章八句。
明妃引[22]
明妃绝色世无邻,粉黛那数三千人[23]。咫尺宫门接前殿,君王只向图中见[24]。当时自恃如花容,美丑谁知由画工[25]。单于日近汉日远,万里风沙魂不返[26]。琵琶马上再三弹,翠袖朝啼关塞寒。皓齿明眸葬沙漠,千秋遗曲犹悲酸[27]。燕支暮云白浩浩,羌人吹笳雪飞早[28]。山前孤冢高嵯峨,岁岁春风长青草[29]。古来抱节本难遇,况复蛾眉人所妒[30]。君不见,长门宫,不用黄金买词赋,纵有朱颜君不顾[31]。
塘上行[32]
蒲生寒塘流,日与浮萍俦;风波摇其根,飘转似客游[33]。客游在万里,日夕望故州。鶗鴂鸣岁暮,蟪蛄知凛秋[34]。暑退厌絺綌,寒至思重裘[35]。佳人不与处,圆魄忽四周[36]。房栊凄鸣玉,纨素谁为收[37]。白云如车盖,冉冉东北浮;安得云中雁,尺帛寄离愁。[38]
梁甫吟[39]
君不见,泰山高高,梁甫在其半[40]。古来封坛禅地无宫馆,崖崩壁坼铁锁断,秦碑汉碣何人看[41]?自从生人开九州,九十六帝行权谋,虎豹啖食龙蛇忧[42]。朝翻暮覆作云雨,立谈坐笑生戈矛[43]。鬼神来往仙不死,尘埃万变扶桑流[44]。君不见,田疆论功争二桃,齐门三丘埋野蒿[45]。又不见,鲁连辞赏轻千金,却秦救赵何雄豪[46]。眼前无人辨曲直,身后声名更何益?拂袖空怜蹈海心,护车枉负排山力[47]。梁生五噫歌莫哀,东绝梁甫观蓬莱[48]。千年云开锦绣壁,五色日抱金银台[49]。瀛洲、方丈列仙占,文成、五利何能验[50]。徐生入岛竟不回,博士儒生尽坑堑[51]。我吟梁甫君振衣,世路崎岖多是非[52]。琅玕芝草海岱曲,钓竿拄杖从今归[53]。
行路难四首[54]
一
床有织绮,箧有织素;请君视绮还视素,怜新不如莫弃故[55]。樽中有酒盘有餐,听我为歌行路难[56]。众中欢乐多志气,岂知他人不得意[57]?白日有时不照地,安得保君常不弃[58]?
二
天河荧荧西北转,织女牵牛不相见;由来天上亦别离,何怪人间有悲怨[59]。世情磷薄恶衰贱,驾车骑马有人羡[60]。少年不得君爱惜,红颜胜人亦何益?[61]
三
高树鸟不集,常有东西南北风;君子众所畏,好恶不合常相攻[62]。拔剑欲有适,前有虎兕后虺蜮[63]。抵节徒歌行路吟,高飞未有横天翼[64]。
四
我发行路歌,诸君请勿哗。严冬霜雪虽可畏,三春草木自荣华[65]。人生富贵各有时,不劳辛苦更咨嗟[66]。百年冉冉宁复多,白日速如东流波[67]。眼中世事只如此,生前不乐将奈何?
秋江词[68]
烟渺渺,碧波远;白露晞,翠莎晚[69]。泛绿漪,蒹葭浅,浦风吹帽寒发短[70]。美人泣,江中流,暮雨帆樯江上舟,夕阳帘栊江上楼[71]。舟中采莲红藕香,楼前踏翠芳草愁[72]。芳草愁,西风起;芙蓉花,落秋水[73]。鱼初肥,酒正美;江白如练月如洗,醉下烟波千万里[74]。
种瓠词[75]
种瓠东园内,瓠叶从风翻[76]。绿蒂飘长带,素花密以繁[77]。虽无百尺根,枝蔓自缠绵。雨露冒时泽,阳晖被朝暄[78]。窃比女萝草,附身托高垣[79]。绿畛齐结实,岂贵充盘飧[80]?愿为连理杯,长以奉君欢[81]。
双雁篇并序[82]
钱水部世恩在宦失偶,日夕哀吟[83]。其友何景明为作《双雁篇》寄之。
双雁云中来,雍雍扬鸣音[84]。念子中路散,一飞与一沉[85]。冥冥江湖道,思归苦不早[86]。昔为并栖禽,今为特飞鸟[87]。飘沙恋故浦,别流思故河[88]。奈何同沟水,翻作异泒波[89]?鸟悲多苦音,客悲多苦言[90]。弦尔孤桐琴,操我《双雁篇》[91]。
注释
[1]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。全诗抒写何景明与崔铣的真挚友情,讲述仕宦生涯的险恶处境,进而彼此互相告诫劝慰。此虽围绕着友情来写,却触及了社会政治和世道人心,契合《诗》的讽喻精神,颇得“风人之旨”。全诗以四言为主,情思质朴,格调劲直,是追摹《诗》篇的代表作。中林,树林中。语出《诗·周南·兔罝》:“肃肃兔罝,施于中林。”毛传:“中林,林中。”棘,有芒刺的草木。此泛指树木。
[2]崔子:对崔铣的敬称。崔铣(1478—1541),字子钟,一字仲凫,初号后渠,后号少石,又号洹野,河南安阳人,弘治十八年进士,授编修,官至南京礼部右侍郎,有诗文集《洹词》十二卷。崔铣是何景明的好友。
[3]句谓:丛林众木之中,有嘉木桃与李。此以桃李比况善类。
[4]阪(bǎn板)田:山坡上的田。阪,山坡。特:公牛,亦泛指牛。典出《诗·小雅·正月》:“瞻彼阪田,有菀其特。”曷以:何以,即怎么样。
[5]民:人。此指作者自己。俦(chóu愁):同类、朋辈。此指志同道合者。已:停止,止息。句谓:人难遇志同道合者,为求得这样的友朋,我没日没夜地思念,哪里会有止息之时!
[6]王事:王命差遣的公事。语出《诗·小雅·北山》:“王事傍傍。”此指操劳公家的事。皇皇:惶恐的样子。皇,通惶。驾:乘车。言:语助词,表示动作的趋向。驾言,语出《诗·邶风·泉水》:“驾言出游。”徂(cú殂)行:行进。徂,行走。语出《诗·鲁颂·駉》:“思马斯徂。”郑玄笺:“徂,犹行也。”
[7]出宿:外出住宿。此指留居在外。茕(qiónɡ穷)茕:孤零零的样子。
[8]心之迈:心意远行。心,心意;之,句中语助词,表示动作趋势;迈,远行。此化用《诗·王风·黍离》:“行迈靡靡,中心摇摇。”与:随着,跟着。同征:一起出征。
[9]蹶(jué绝)蹶:疾行的样子。迈迈:轻慢的样子。
[10]茂:繁盛。此指杂草繁盛。溃(kuì愧):腐烂。此指谷物腐烂。句谓:杂草丛生,十分繁盛,使谷物无法生长,全都烂掉。
[11]民:人。此指农人。瘁(cuì翠):憔悴,枯槁。喟(kuì愧):叹息。句谓:农人遭受饥荒而憔悴,我心感忧伤而喟叹。
[12]罭(yù欲):捕小鱼的细眼网。罝(jū居):捕兔的网。句谓:我的处境险恶,危机重重,就像河堤上张设了渔网、河岸边张设了兔网。
[13]亟(jí极):危急。句谓:哪能不顾念农人饥荒,乃因为不论是进是退,我处境都很危急啊。
[14]同贾(ɡǔ古)知贪:与人一起经商,就理解同伴多分财物的用心。典出《史记·管晏列传》,管仲说:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与。鲍叔不以我为贪,知我贫也。”同食知甘:与人一起进食,就知道同伴饮食口味之喜好。甘,以为甘,意动用法。此引申为饮食口味之喜好。该句比喻友朋心灵相通,交为莫逆。
[15]谅:体察。语出《诗·鄘风·柏舟》:“母也天只,不谅人只。”怀:心思,想法。爽:差失,不合。语出《诗·卫风·氓》:“女也不爽,士贰其行。”
[16]方:刚开始。殷:火盛大的样子。戒:防备,警戒。胥:顷刻,一会儿。此指事态快速发展。燔(fán烦):焚烧。此指大火焚烧人畜与财物。割:截断,隔断。此指洪水截断交通。溺:水淹,落水。该句比喻当面对凶险,要预为防备。
[17]仇:通酬,筹划。弃:放弃。此指不敢使用舟楫。
[18]渰(yǎn眼):阴云。斯:斯须,即将。霰(xiàn线):雪珠。热:天气转暖。
[19]说:劝说,谏说。俟(sì四):等待。
[20]职:任职。此指尽职做事。
[21]<讠尤>(yóu由):同尤。责备,责怪。
[22]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。《明妃曲》是古人常用的诗题,如北宋王安石也尝用过。此题往往演义王昭君远嫁匈奴故事,来抒写文士怀才不遇的境况。该诗借明妃、陈皇后等汉宫旧事,隐喻正德初宦官刘瑾乱政,贤能之士不得容身,买官卖官公行之现实。全诗情调悲怆,抑扬顿挫,颇有讽喻之义。明妃,汉元帝宫女王嫱,字昭君。
[23]粉黛:傅面的脂粉和画眉的黛墨。此借指美女。那数:哪数,不止。句谓:明妃容貌绝佳,后宫无能媲美。
[24]咫尺:形容距离很近。咫,周制八寸;尺,周制十寸。前殿:君王居处的宫殿。图:图画。此指描绘后宫佳丽的图画。句谓:尽管后宫距离前殿很近,但君王懒得临幸后宫,只画中观看宫女容貌,以按图来召幸宫女。
[25]画工:画师。此指描绘宫女的画师。句谓:明妃当时自恃花容月貌,(而不与画师通贿;)谁知(画师从中作弊,)宫女的美丑就由画师决定。
[26]单(chán缠)于:汉时匈奴君长的称号。魂不返:魂魄不能返回汉地。此形容风沙万里,路途遥远。句谓:明妃远嫁匈奴,路途异常迢遥。
[27]皓齿明眸:描绘女子容貌姣好。典出曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”葬沙漠:指明妃死后安葬在沙漠。句谓:明妃玉容消殒,葬身沙漠;她那不幸的遭遇,早已化作悲酸的乐曲,千百年来流传不已。
[28]燕(yān烟)支:燕支山。有时泛指北方边地。羌人:羌族。此泛指西北少数民族。该句渲染明妃安葬地苍茫凄寒的环境。
[29]孤冢:孤零的坟茔。今呼和浩特市南郊有昭君墓青冢。嵯峨(cuó é痤鹅):山势高峻。此指明妃墓高耸的样子。
[30]抱节:保持节操。句谓:自古以来,怀抱节操者本来就难遇明主,何况像明妃那样,又以美貌遭人嫉妒呢!此借明妃故事,隐喻贤能之士无法容身的朝政。
[31]长门宫:汉武帝失宠陈皇后所居宫殿。后借指失宠女子居住的寂寞凄清的宫院。黄金买辞赋:陈皇后失宠后,奉以黄金百斤,请司马相如作《长门赋》,借以感悟武帝。陈皇后因以复得宠幸。此借陈皇后故事,隐喻买官卖官、苟且取容之政治现实。朱颜:红润美好的容颜,指美色。
[32]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。这首歌行是追摹汉魏诗歌的代表作。全诗抒写游子羁旅情怀,以寒蒲、浮萍之飘摇比况游子转徙无依,以鶗鴂和蟪蛄之鸣叫、絺綌和重裘之更换兴起乡思别绪,颇得《诗》比兴之义。音声婉转,韵调清越。陈子龙评曰:“婉丽清发,不在建安下。”
[33]蒲(pú葡):香蒲,一种水生植物,又称寒蒲,故云“蒲生寒塘流”。塘流:池塘的水中。俦(chóu愁):伴侣,同伴。此用作动词。该句本以寒蒲飘摇自况,却反过来说寒蒲像游子那样漂泊转徙,句法颇为新颖。句谓:我客游他乡,像寒蒲与浮萍一样,随风波飘摇转徙,无法找到归宿。
[34]鶗鴂(tí jué提决):杜鹃鸟。这种鸟在初春时节开始鸣叫,而岁末已有春的气息,故云“鶗鴂鸣岁暮”。岁暮,即岁末。蟪蛄(huì ɡū惠姑):蝉的一种。这种蝉在夏末从早至晚叫个不息,到秋天就不再鸣叫了,故云“蟪蛄知凛秋”。凛秋,寒凉的秋天。该句以物候变化来衬托羁旅生涯之难挨。
[35]絺綌(chī xì吃细):葛布的总称。葛布为热天衣服,故云“暑退厌絺綌”。重裘:双重的裘服。裘,用皮毛制成的御寒衣服。该句以衣服随节候更换来隐喻异地思乡的情绪。
[36]圆魄:月亮。语出南朝梁武帝《拟明月照高楼》:“圆魄当虚闼,清光流思延。”句谓:身在他乡,不能与佳人团聚,以至思乡出神,竟不觉月光笼罩。
[37]房栊(lónɡ龙):房间的窗户。纨素:洁白精致的细绢。句谓:思恋远方的佳人,耳边仿佛响起闺房窗户上凄婉的玉坠声,忧念无人为她收拾纨素做的衣裙。
[38]云中雁:在云霄中飞行的雁。尺帛:写在方尺绢帛上的书信。《汉书·苏武传》载雁足上系有帛书事。此化用其意,句谓:望见东北天空苍茫的浮云,欲请云中雁来传递书信,寄托独在异乡的离愁别绪。
[39]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。《梁甫吟》为古乐府楚调曲名。后世文人多有拟作,如诸葛亮作《梁甫吟》,述齐相晏婴二桃杀三士事;李白作《梁甫吟》,抒发壮志难酬的悲愤。盖此题常用来抒写壮士的不平与悲慨。全诗围绕着梁甫山来写,以之为焦点,将相关的历史人物与事件串联起来,甚至本来不相干的事件也被转折系联,借古讽今,引发世路艰险,是非莫定,当全身远害之感想。文辞古雅,情思跌宕,富跳跃性。沈道初评曰:“豪放不在李白下。”梁甫,亦作梁父,山名,泰山脚下的一座小山,在今山东新泰西。古代帝王常在此山辟基祭奠山川。
[40]泰山:山名,在山东中部,古称东岳。古代帝王常在此山举行封禅大典。
[41]封坛禅地:封禅之繁称。在泰山上筑土为坛,以报天功,称封;在梁甫山上聚土辟场,以报地德,称禅。封坛,聚土为坛以祭天。禅地,聚土辟场以祭地。无宫馆:古代封禅大典都是在野外举行,故称无宫馆。秦碑汉碣:秦代的碑石和汉代的碣石。此指秦汉时期封禅遗址上的残存文物。
[42]生人:犹言有历史。《后汉书·西南夷传·哀牢夷》:“绝域荒外,山川阻深,生人以来,未尝交通中国。”开九州:开国,开始建立国家。九州,泛指天下,即全国。九十六帝:传说自古以来举行封禅大典的共有九十六位帝王。权谋:玩弄权术阴谋。此指举行封禅大典只是玩弄权术阴谋。虎豹啖(dàn但)食:残暴之人相互吞食。虎豹,喻残暴的人。龙蛇忧:贤能之士遭受忧患。龙蛇,喻贤能之士。
[43]此句化用杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”句谓:残暴的帝王玩弄权谋,朝令夕改,翻手为云,覆手为雨,谈笑之中,暗藏杀机。
[44]扶桑流:太阳流转。此用以描绘时光流逝。扶桑,日出处,此代指太阳。句谓:尽管鬼来神往、仙人不死的故事流传至今;但随着时光流逝,尘世间的事物早已千变万化了。
[45]田疆:春秋晚期齐国勇士田开疆之省称。此以田开疆一人代指齐国三勇士,另二人是公孙接和古冶子。论功争二桃:这三人勇而无礼,将危害国家。晏子想除掉他们,乃设计请景公赐三人二桃,论功而食。三人相争不下,皆不食桃,而自刭死。事见《晏子春秋·谏下二》。句谓:齐国三勇士生前争夺名利,是何等热衷!死后坟丘沉埋在野蒿里,是何等落寞!
[46]鲁连:齐国高士鲁仲连。秦军围攻赵国都城邯郸,魏军往救而畏惧不进。魏王派新垣衍出使赵国,劝赵国尊秦王为帝,以换取秦国罢兵。鲁仲连适游赵国,乃求见新垣衍,说服他放弃要赵国帝秦的念头。秦将闻而却兵,赵国因以获救。赵平原君欲论功行赏,鲁仲连辞而不受,以为天下士就应“为人排患释难解纷乱而无取”。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。
[47]拂袖:引退,归隐。此指退隐林泉,不同流合污。蹈海心:跳海自杀的志愿。鲁仲连誓言,若秦王为帝,己宁愿蹈东海死,而绝不忍为之民。此比喻志行高洁、不同流合污的志愿。护车:护卫帝王的车驾。此指用自己所能,欲效力君国。排山力:极其猛大的势力。语出《晋书·秃发檀载记》:“吕氏以排山之势,王有西夏。”此比喻治国安邦、兼济天下的才干。句谓:政局败坏之极,想退隐林泉不得,只能空怀高蹈之志;欲效力君国无门,徒拥有绝世才干。
[48]绝梁甫:迅速逃奔避居梁甫山。绝,即绝走,迅速奔跑。此以梁甫、蓬莱二山代指齐鲁之地。该句化用东汉梁鸿故事。梁鸿经过京都洛阳,看到民众极度劳苦,哀伤而作《五噫歌》。汉章帝看见其诗,不满而追捕之。梁鸿乃改姓变名,携妻避居齐鲁之间。
[49]千年云:千百年来笼罩着蓬莱山的云雾。此云雾偶尔散开,露出蓬莱山壁,远远看去,就像是锦绣一样。五色日:太阳的五彩光谱。五彩日光照耀在蓬莱山上,金碧辉煌,就像是抱着金银台一样。五色,指青、赤、白、黑、黄五种颜色,古人以此五色为正色。此以下三句六行都是描绘梁鸿游览蓬莱山的观感。
[50]瀛(yínɡ营)洲、方丈:传说中的两座神山,仙人居之,在渤海之东。文成:汉代将军名号。齐人名少翁者,以鬼神方术被武帝封为文成将军。五利:汉代将军名号。方士栾大被武帝封为五利将军。该句讽说少翁、栾大之流,玩弄鬼神方术,以为神仙可致,然终无效验。
[51]徐生:徐福,秦代方士,尝奉秦始皇令,往东海寻找三神山,而一去不返。坑堑(qiàn欠):挖坑将人活埋。此指秦始皇坑埋儒生。堑,挖掘。徐福与坑儒本无关联,该句将两事勾连一起,意谓:徐福去往海岛寻找神仙,一去不返,而惹怒秦始皇坑埋博士儒生。
[52]振衣:整衣抖去尘秽。语出《楚辞·渔父》:“新浴者必振衣。”此指不卷入是非之争,意欲全身远害。句谓:听了我作的《梁甫吟》,你就会感悟人世道路艰险、是非丛多,而产生全身远害之想。
[53]琅玕(lánɡ ɡān狼甘):神话传说中的玉树。芝草:灵芝,菌属。此指传说中服之能成仙的瑞草。海岱曲:渤海至泰山间的偏僻处。钓竿拄杖:钓鱼竿和拐杖。此指在海岱间优游隐逸的行为。句谓:海岱的偏僻处长满了琅玕和芝草,从今我欲携带钓竿和拄杖归隐其间。
[54]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。行路难,行路艰难,比喻处世不容易。《行路难》是乐府杂曲歌辞名,内容多写世路艰难和离情别绪。后世文人多有拟作,如南朝宋鲍照作《拟行路难》十九首,唐李白作《行路难》三首。何景明此《行路难》四首也是拟作。这是一组人生哲理诗,主要抒写人生不易、世路艰难的感想。第一首写世态人情喜新厌旧,被人喜爱就欢乐,被人厌弃就伤感;因而人生既有得意也有失意,谁都难保永不被人嫌弃。第二首前半写人间难免离别之事,而有离别就会有悲怨;后半写世情恶薄炎凉,嫌恶衰贱,爱慕显贵,乃人世常态。因而告诫世人,不可恃青春容颜以骄人,那样是毫无益处的。第三首写人世非常艰难,周遭是凶猛险恶的害人者,而我辈又没有横天翼来逃离之;因而要做君子,就难免遭受别人的攻讦。第四首写达观自慰的感想:世事虽说如此艰难,但一切都有定数与时运,更何况人生苦短;我辈大可不必苦心经营、嗟叹埋怨,而应趁生前及时行乐。全诗情思悲慨,语言质直。《皇明诗选》录其第一首,陈子龙评曰:“结句无嫌质直,乐府本色也。”
[55]织绮:丝织彩帛。绮,有花纹的丝织品。织素:丝织绢帛。素,白色生绢。此借用了《诗》的比兴手法,以织绮比作新人,以织素比作旧人。视:看。此引申为顾怜。句谓:床上正用着的是彩帛,箧中存放着的是素绢。请你在顾怜彩帛的同时,还能顾怜一下素绢;你可要知道,不嫌弃旧人比怜惜新人更为重要。
[56]樽:盛酒的器皿。该句用《诗》比兴的手法,借饮食器具起兴,以引起世路艰难之感想。
[57]众中:众人之中。此指常人。志气:志向和气概。此特指得意自负的神态。
[58]白日:阳光。阳光有时也会不照临某地,哪能确保你永不遭弃呢?
[59]天河:银河。荧荧:星光闪烁的样子。织女牵牛:织女星和牵牛星。两星分处银河的东、西边。该句喻指夫妻离居的相思之苦。
[60]磷:薄,减损。磷薄,即薄。衰贱:衰弱卑贱。骑车驾马:驾御车马。此指富贵显赫的人。句谓:世情如此恶薄,衰贱者遭人厌恶,而显贵者得人羡慕。
[61]少年:青春年少。红颜:女子美丽的容貌。句谓:青春年少未获夫君爱惜,容颜出众,又有什么益处呢?
[62]集:鸟栖止于树。畏:畏忌,犹谨慎戒惕。
[63]适:去往某地。此指去往理想之地。虎兕(sì寺):虎和兕。此泛指猛兽。兕,古代猛兽,似牛而青毛、皮厚。虺蜮(huīyù挥玉):螫人的毒蛇和含沙射人的短狐。此以虎兕和虺蜮比喻凶猛险恶的害人者。
[64]抵(zhǐ只)节:击节。徒歌:无伴奏的歌唱。此化用鲍照《拟行路难》“听我抵节行路吟”句。横天翼:能横越天空的强劲有力的翅膀。
[65]自荣华:随着冬去春来,草木自然发芽开花。自,自然而然。此暗指人生有定数。
[66]此句化用崔颢《长安道》:“莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。”句谓:人生富贵贫贱各有时运,我辈不需苦心经营,更不必嗟叹埋怨。
[67]冉冉:匆忙的样子。白日:阳光。此引申为时光。东流波:东流水。句谓:人生匆忙,不满百年,哪能更多?时光飞逝,如东流水,去不复返。
[68]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。全诗以秋江为中心,描写诗人的所见所想,通过由远到近、由虚带实、由物写人,由人及己,来表现景致变幻和情绪波动,极富层次感和节律感。语言清新流丽,音声丰韵婉转。陈子龙评曰:“轻秀之词,不伤古质,所以为大雅。”沈德潜以“美人娟娟隔秋水”比拟其含蓄蕴藉之风度。词,古诗之一体。此体多将“词”字系在吟咏对象之后,用来作为诗的题名。该篇《秋江词》及下篇《种瓠词》都属这种情况。
[69]烟渺渺:水烟浩淼。碧波远:碧波深远。这两行是互文,用来形容江水宽阔而深远。晞(xī西):干燥。此指被阳光晒干。莎(suō梭):莎草,一种草本植物,俗称香附子。晚,植物生长迟熟。该句前两行写远景,后两行写近景。
[70]泛绿漪(yǐ以):水面泛起绿色的涟漪。蒹葭:芦苇。蒹,还没抽穗的芦苇。葭,刚刚长出的芦苇。浦风:江边的风。吹帽:帽子被风吹落。此指重阳日登高雅集。典出《晋书·孟嘉传》:九月九日,孟嘉应邀燕集龙山,风吹帽落而不觉。后专指重阳日登高之雅事。寒发短:感到寒冷而恨头发短。此化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗句:“羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。”
[71]帘栊:门窗上悬挂的帘子。此指闺阁。江上楼:江边的楼阁。该句由江上泣声转而写建筑物,完成听觉与视觉之转换,一虚一实,相映成趣,留有想象空间,意谓:江上女子低沉的哭泣声不知从哪处传来,是从暮雨中那艘樯桅帆船上呢,还是从夕阳下那幢江边楼阁里呢?
[72]踏翠:踏花。此泛指行人寻芳踏花,即秋游。芳草愁:花草被行人践踏而忧愁。此为移情手法,作者感叹花草被人践踏,不说自己忧愁,却说花草忧愁。该句承上写,暗示泣声究竟来自哪里。
[73]芙蓉:荷花的别名。
[74]鱼初肥,酒正美:此二行,《皇明诗选》、《明诗别裁》等选本阙。练:洁白的绸子。语出谢朓《晚登三山还望京邑》:“澄江静如练。”这里又变换角度,由花草转到行舟,描写行舟者的观感:秋天到了,江鱼刚好长肥,食鱼饮酒多惬意;江月令人陶醉,驾舟出没烟波,日行千万里。
[75]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。这是一首爱情诗,女抒情主人自比瓠瓜,借瓠子生长各时段的情态,来表白对爱情的独特理解:爱情就像瓠子的枝蔓,无端由不自禁地悱恻缠绵;爱情就像女萝托附高墙一样,是一种全身心的托附;爱情就是自愿化做连理杯,永久地奉迎夫君的欢颜。语言简约质直,情思蕴藉丰韵。瓠(hú壶),瓠瓜,又称葫子,一种食用植物。
[76]东园:东边的园圃。太阳从东方升起,东园寓生机勃发之意。
[77]蒂(dì帝):花果与枝茎相连的部位。长带:修长的茎蔓。素花:白色的花。
[78]冒时泽:及时施布雨露。冒,覆盖,此引申为施布;泽,润泽,此指雨露。阳晖:日光。语出唐杨衡《游陆先生故岩居》:“深林无阳晖。”被:覆盖,此引申为照射。朝暄(xuān宣):早晨初阳的温暖。暄,温暖。
[79]女萝(luó罗)草:一种蔓生植物,多缘松柏等乔木生长,故又称松萝。高垣(yuán元):高墙。垣,矮墙。此泛指墙。
[80]绿畛(zhěn枕):爬满绿色藤蔓的田地。盘飧(cān餐):盛在盘中的食品。飧,食品。贵:以为贵,此为意动用法,引申为希冀、向往。句谓:绿色田瓠纷纷结实,哪会希冀做盘中餐?
[81]连理杯:旧时新婚夫妇合饮之杯,比喻结为恩爱夫妻。该句转接上句,拟瓠瓜自白:我愿做连理杯,用来盛上美酒,永奉夫君欢颜。
[82]该诗出自《京集》,当作于弘治末正德初何景明初任京职期间。正德初刘瑾乱政,诗人有感于善类被摧残驱散,而以双飞雁离群失偶来比况友朋离散。情思悲怆,婉转有致。双雁,双栖双飞的雁。雁习性群居,此以双雁比喻两位亲密朋友。
[83]世恩:钱荣的字。钱荣,无锡人,生卒年不详,弘治六年进士,为工部郎中,以介执著称。失偶:失去同伴。刘瑾乱政时,钱荣三疏乞归养。在宦失偶,盖即指此。
[84]雍雍:鸟和鸣声。
[85]中路散:在中途离伴失散。飞:雁飞,此喻指何景明仍在官;沉:雁落,此喻指钱荣弃官归养。句谓:想起你弃官归养,离我而去,就像双雁并飞,一只中途沉落,一只孤独续飞。
[86]冥冥:昏暗的样子。江湖道:旧时指四处流浪以谋生存。此喻指从政为官的生涯。句谓:我面对昏暗无道的官场,悔恨自己没尽早弃官归养。
[87]特:单独,孤独。
[88]飘沙:飞扬的沙尘。别流:支流。
[89]泒(pài派):支流。泒,派的讹字。
[90]苦音:鸟哀鸣声。苦言:哀伤的话。
[91]弦:弹奏弦乐器。孤桐琴:琴。孤桐,《尚书·禹贡》:“峄阳孤桐。”孔安国传:“孤,特也。峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”因峄阳孤桐中琴瑟,后以孤桐为琴的代称。如唐王昌龄《琴》诗:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。”