2.“少师曰：太阴之人，贪而不仁”

太阴之人：不停地索取，而且对别人没任何付出

徐文兵：黄帝接着问：“您既然根据人的态，把人分成了五种，那这五种人肯定有一个次第、阶层，您能不能给我讲一讲？”

第一种人就是太阴之人。我们经常说“阴阳”，先说的是“阴”，而不是“阳”。人类社会先是母系社会，后来才是父系社会，也是先阴后阳。因此，少师先讲太阴之人。

“太阴之人，贪而不仁”，简单分析一下太阴之人，就是内心或身体里阴暗的东西过多的人。他表现出来的思想、念头、行为、举止是什么样的呢？

第一个表现叫“贪”。

有一个成语叫“贪得无厌”，意思就是某人不停地从外面吸取各种能量或物质，这就叫“贪”。

贪的反义词是廉，大家常说“廉洁”，但廉洁是廉洁，廉是廉，廉的本义有边界的意思。中医有穴位叫“巨虚上、下廉”，这里的“廉”指上边、下边。

贪就是没有底线地索取。遇到这种人，就像遇到了吸血鬼。如果你的能量或物质储存特别大，你就可以供养几个“吸血鬼”，但大家都是普通人，一旦碰上这种人，最后就会被掏空。

第二个表现是“不仁”。

仁者爱人。这种人在贪的基础上，从来不会付出自己的任何物质或能量给别人，这就是“贪而不仁”。还有一个成语叫“麻木不仁”。

钱穆先生是我非常尊敬的一位国学大家，在当时那个年代，几乎所有留学回来的人开始反传统、要取消汉字、取消中医的时候，钱穆先生一直在坚守。第一，在众人说传统文化的各种不好时，钱穆先生极力驳斥这些诬蔑；第二，钱穆先生提出一个观点，他在写《国史大纲》时说，对本国历史，应有“一种温情与敬意”。

你看，第一个是“温”，第二个是“敬”。我们能指望一个“贪而不仁”的人，怀着什么温情和敬意对待祖宗、对待同事、对待领导、对待下属吗？那绝对是不可能的。

因此，一个人贪、不停地索取，而且对别人没有任何付出，基本上就被判定为太阴之人。

很多人分析一件事的时候，总爱举一些极端的例子，但在具体生活中，我们发现其并不是举例说明的那么简单。就像小孩子总问，“这个人是好人还是坏人”，后来长大了发现，好人也做坏事，坏人有时也会做好事。

毛主席说：“人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”反之，人做一件坏事也不难，难的是一辈子做坏事，不做好事。知道这一点，大家以后分析自己周围的人大概率是什么样的，就能有一个大概的标尺和标杆。

这个世界上，既然有人“贪而不仁”，那么就有“贪而仁”的人。古今中外，这种人很多，他们运用各种方法攫取财富、物质、土地、权力，但同样也舍得付出，这叫“为富而仁”。还有一种人是“不贪而仁”，比如，我经常看到报道说，有一种人是靠捡破烂谋生的，但他攒了一笔钱捐助给学生。

太阴之人是“贪而不仁”，这种人在贪的过程中很嗨，但如果你让他付出，他就会很痛苦。但我们不从道德上评价这种人，只从能量结构级别上来分析。

我见过收破烂的老太太，她把整个楼道和家里堆满了破烂，并且乐此不疲，周围的邻居都受不了那种味道；很多人也发现自己的父母舍不得丢很多老东西、老物件，这些东西全在家里堆着，没有任何用，而且，如果一说超市有免费鸡蛋、降价的油，大家就会扑过去抢。这就是因为他们缺爱，所以用这种方式弥补。

还有一种情况是：百万富翁、亿万富翁的孩子在超市里偷几块钱的东西，这些人不缺钱，要的是一种心理上的满足，只要你给他（她）免费或无条件的东西，他（她）才能达到一种快感；但如果你让他们去付出，通过努力工作去交换，他们就不快乐。

以上这些人的表现都是真实的状态，但很多人都在用意识掩盖，他本来是一个贪的人，但会假装不贪；他本来不爱别人，却会假装爱别人。我们观察人，一定要透过现象挖掘其本质。