第2章 成功之花开在禅意里（1）

要想出人头地，首先就要从牛马做起，服务于大众，给他人带来方便与实惠，只有这样你才能在不断的积累中，完成人生的自我历练，从而成为一位成功的人士。而那些整天只说不做的人，不过是“语言上的巨人”，一生终将碌碌无为。

确定人生前进的方向

选定了人生的方向，不能轻易改变；能够坚持到底，才有成功的希望。

星云大师认为，人在一生中，都是朝着自己希望的方向走去。有的人喜欢住在东方，有的人喜欢住在西方。有的人喜欢住山上，所谓“仁者乐山”，有人喜欢住水边，所谓“智者乐水”。有的人喜欢住高楼，一来可以登高远眺，二者可以免于打扫庭院，但也有人喜欢住花园洋房，因为庭院的花木，美不胜收。

有的人立志向学，研究学问是他一生的方向；有的人以道德为人生的方向，一生信仰宗教，普利人群；有的人发自真心从事社会服务事业，养老育幼，服务大众；有的人一生向往探险，历经冰川雪谷、高原沙漠。总之，每个人都有方向，没有方向的人生，好像迷航的船只，不知驶向何方；又如被围困的军队，不知出路在哪里。

人生要有方向，但是应该如何决定人生的方向呢？星云大师将选定人生方向的原则，作了如下分析：

（1）前人走过的方向。前人走过的方向有迹可循，就如唐三藏玄奘大师到西天求法，沿途八百里流沙，他只是以尸骨为路标，知道前人曾走过此路，以此作为辨识，朝着他所要的方向走去。前人走过的地理方向、历史方向、宗教方向、政治方向，吾人有志，继续朝着前人的方向走去，虽有冒险，虽然需要再试探，但是前辈先贤已经为我们做了示范，朝着前人的方向走去，应该是最好的方向。

（2）目标明确的方向。佛经讲：“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。”假如不走前人走过的方向，那么还可以找寻其他的方向。例如，哥伦布航海探险，就能找到美洲新大陆；库克船长衔命掌舵，第一个由英国到达澳大利亚；中国的郑和下西洋，完成了前所未有的历史壮举。所以，除前人走过的方向之外，还有很多目标明确的方向，有待前往。

（3）了解方向在哪里。现代人出国旅游，都要了解方向在哪里。是飞往欧洲，美洲，澳洲，亚洲，确定了方向，备妥了资粮，才不至于迷失方向。古今的宗教徒，都有他们理想中的方向，“从此西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，那不就是信仰方向的净土吗？上生“兜率天”弥勒菩萨的世界，那就是人间净土，这不也是信仰的方向吗？有的禅者，一个蒲团坐了一生，那个蒲团就是他的方向；有的人闭生死关，小小的茅屋数间，生死都在那里，他已经找到他的方向。

（4）选定方向不改变。现代的人，有的人还没有找到方向，就一头栽进去，再回头已荒废多少时日。也有的人，选定了方向，多少年后，当快要达到目标时，因其不耐而回头，放弃了他的方向，终究一事无成。所以，选定了人生的方向，不能轻易改变；能够坚持到底，才有成功的希望。

过去儒家为人生所定的方向，有的是忠孝仁爱，有的是信义和平；佛教要人慈悲喜舍、发大誓愿。任何一个圣贤前辈，都为我们指示了人生的方向，就看我们能不能按照这些方向前进了。

规划好生活的蓝图

有人说“做人难”，其实处事更难。有的人自己勤劳，自己忙碌，纵有委屈，不碍大事；如果处事不周，得罪亲朋好友，失去情谊，殊为可惜，所以处事规划也很重要。

现代的社会都讲究规划，人生要规划，事业要规划，都市要规划，生产要规划，规划成为现代人重要的课题。确实不错，凡事有了规划以后，按部就班去完成，自然事半功倍；没有规划，人生好像打一场混战，不知道目标、重点在哪里。

人生有哪些需要规划的呢？星云大师这样告诉我们：

（1）生涯要有规划。人的一生，数十寒暑，总要好好善用阶段性的生命，所以生涯要有规划。例如，儒家说“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，这就是人生的规划。如果依印度人的生涯规划，则以二十年为一期，二十岁以前是学习的人生，二十到四十岁是创业的人生，四十到六十岁是传授经验的教学人生，六十到八十岁是旅行的人生，八十岁以上的人生，则一切付诸于随缘。

（2）财务要有规划。俗语说“吃不穷，穿不穷，算盘不到一世穷”，所以财务要有规划。所谓量入为出，预算、决算要相等，收入、支出要平衡。假如人生有十分的财富，要有四分作为家庭生活所需，二分作为旅行、医疗、资助亲友等用途，二分作为信仰、慈善、公益之用，最后二分储蓄，以备不时之需。

（3）学习要有规划。人的一生都在学习，但是学习也要有重点。最好先有十年的时间学习各种知识概论，第二个十年学习各种技术应用，第三个十年深入专业的学习，第四个十年要学习传灯，把经验、知识、技能传授后学，第五个十年学习著书立说。如果人生有五十年的学习，以上可以作为一个大致的学习规划。

（4）生活要有规划。每个人一天有二十四小时，其中应该有八小时的休息，八小时的上班时间。此外，三餐前后准备费时两小时，盥洗及大小便两小时，阅读报章杂志一小时，与家人团聚的敬老慈幼时间一小时，最后剩下的两小时，就非得好好用来阅读一些有益的书籍不可了。

（5）旅行要有规划。现代的社会重视休闲生活，每周工作五天，每天工作限制八小时，之外的时间可以用来安排自己的休闲、访友、应酬等活动。现在的周休两日，周六、周日时间一般人除了用来打扫家园，整理环境之外，偶尔用于上班时间未能完成的会议、约谈等，但是每周不能少于一天规划到郊外旅行。旅行也需要规划，从目的地的选择，到旅游费用的预算，都不能没有规划，否则一天的旅游可能花去一个月的薪俸，生活就会捉襟见肘了。

（6）处事要有规划。有人说“做人难”，其实处事更难。有的人自己勤劳，自己忙碌，纵有委屈，不碍大事；如果处事不周，得罪亲朋好友，失去情谊，殊为可惜，所以处事规划也很重要。处事的规划，每天至少要有五通的电话，或联络事情，或沟通情谊，但是每通电话不可超过三分钟。每周要有二封信件的往来，因为养成书信往来的习惯，一是训练自己的文笔不致生疏，二是对朋友表达情意，更增情谊。平时要注意亲朋好友的婚丧喜庆，如果自己不能亲临，儿女代为致意，也会获得良好的响应。其他如集会共修、年节礼尚往来、重要的探病慰问等，也不能不重视。

总之，凡事豫则立，所以不能不重视事前的规划。

好学历与真学力

在当今社会，除了真才实学外，运气也很重要。而运气相当于机遇，只有抓住了机遇，才能有立足之地。

学历是求职的敲门砖，星云大师在学历与学力方面有自己的独特见解。说白了，现代社会重视学历文凭，没有高学历找不到好职业，没有好学历在人前无法扬眉吐气，所以一般青年学子无不忍受种种辛苦，努力往大学之门迈进，甚至漂洋过海，希望取得高学历。

由于社会普遍重视学历甚于学力，所以有的人即使没有实力，也要勉强混出一张文凭，甚至还有造假的学历。这就难怪社会上招摇撞骗的人比比皆是了。

过去中国的社会，土地广大，教育也不普及，所以穷乡僻壤的农家子弟，纵有才华，但是没有环境，失去接受教育的机会，因而耽误了自己的一生，这不只是个人的不幸，也是国家社会的损失。

所幸现在已有不少有识之士慢慢发现，学历之外学力也很重要，一些有学历的人没有学力，也有一些有学力的人没有学历。有学历更有学力，当然最好，不过一些没有学历的人士，靠着自己的专才，还是能出人头地。只是真才实学之外，运气也很重要，因为有的人确实学有专长，只可惜没有学历，也没有好的因缘，所以与当今社会不能相应。学历、学历，埋没了多少人才，殊为可惜。

星云大师将学历与学力，分析如下：

（1）高学历不如高学力。随着时代发展，过去大学毕业已经算是高学历了，但现在大学生之多，已不足羡，因此不少人希望继续攻读硕士、博士。但是我们看，有些高学历的硕士、博士，道德学问、做人处事不一定比高中、大学毕业的人强。所以其实一个人应该中学程度就毕业的，就不必读大学，应该大学的程度，就不必再读硕士、博士，否则有硕士、博士学位，没有真正的学力，更加贬损他的形象，因为别人用高学历要求他，而他没有真才实学，只有更为人所不齿。

（2）好学历不如好学力。有的人循序渐进，经过正规教育的每个过程，从小学、中学到大学，甚至取得博士学位，每个阶段都是名校毕业。然而名校并不代表真正的学问，学问也不代表实力，有的人缺少实务经验，只会纸上谈兵，如此好学历倒不如真正有好的学力。

（3）有学历不如有学力。学历，诸如工业、农业、文学、哲学等，有的人样样俱全，但一到要用的时候，一样学问也派不上用场。所以不管攻读哪方面的学问，重要的是“学以致用”，否则有学历不如有学力。

（4）真学历不如真学力。有真学历的人，真才实学，在各种学问的领域里，他的学力货真价实，不愧为名校的博士、名校的教授。但是事实上，现今社会上，有些真学历的人，还不如有真学力的人，所以现在也制定出一些报考的制度，提供那些没有真学历而有真学力的人发展的空间，否则这样的人没有机会成为社会的栋梁之材，实在可惜。

在现实社会里，学历是测量人才的标准，然而学力又有什么样的方法来测量其深浅呢？

成功需要持之以恒

人世间所谓“人多事多”，经不起别人的吵闹，经不起外境的干扰，经不起各种烦琐，深陷在烦恼里，则无法跳脱困境。

有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说：“你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天，身边烤火一百天……要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。”孙悟空听了，就依照唐三藏所讲的话，一百天站着不动，一百天跪地不起，一百天高举双手，一百天浸在水里……经过了一个一百天、两个一百天、十个一百天……终于，孙悟空熬过了所有的一百天，这时，他也成道了。

通过孙悟空悟道，星云大师告诉现在的年轻人，正因为没有经历孙悟空所历练这么多的一百天，年轻人才会禁不起、耐不住，在太多的欲望中迷失了自己。如上述那许多的一百天，会训练我们的力量，加强我们的意志，但是又有多少人能耐得住呢？

每个人都希望自己能成功，学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道“大器晚成”，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓“十年树木，百年树人”，人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。所以，星云大师谈到成就大器要有四个条件：

（1）要经得起烦嚣。人要经得起各种烦恼才能有成就。好比作为一个学生，光是考试就烦不胜烦，你必须接受事实，才会努力不懈；身为老师，指导不同的学生相同的问题，一再重复，必须能耐得住性子，才能成就学生的学业；商人做生意失败了，得卷土重来；艺术家作品做坏了，也得再来一次。人世间所谓“人多事多”，经不起别人的吵闹，经不起外境的干扰，经不起各种烦琐，深陷在烦恼里，则无法跳脱困境。

（2）要受得了气愤。世间没有人处处得意、天天欢喜，有时不如意的事情会接踵而来。但是，生气能解决问题吗？生气不但不能成就好事，反而还会坏事。所以，生气的时候要先忍之于口，不要轻易骂人；再忍之于面，不要展现愤怒的样子；再忍之于心，心不气了，最后就没有事了。《菩萨戒经》载，佛陀在过去世修行的时候曾经被五百个“健骂丈夫”追逐恶骂，佛陀走到哪里他们就跟着骂到哪里，而佛陀的态度是“未曾于彼起微恨心，常兴慈救而用观察”。这种修持最后使佛陀证得无上菩提。所以，我们要把一切外来的横逆与侮辱都看做事业中的增上缘。有勇气有能力的人应该经得起狂风暴雨的吹打，应该抵得住一切魔障的攻击破坏。荣辱毁誉来时要忍得住、耐得下，这样才能成就一番事业。

（3）要忍得下挫折。遭受打击、批评、陷害时该怎么办？跟人家打架，和人家起口角吗？这都不是根本的解决方法。《景行录》里说：“片刻不能忍，烦恼日月增。”能忍得下挫折，表示你有力量，能担当；不能忍讥耐谤，则烦恼不断，则难成大器。现在的年轻人往往逞一时匹夫之勇，为一件小事而拔刀相向，为一句闲话放在心里久久不能消除。没有忍辱的功夫，无论做什么事都不能达到目标。一句闲话就要计较，一点小小折磨就受不了，这种没有力量应付环境的青年是不能担当任务、创造事业的。佛陀说：“学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。”我们看“忍”这个字是心上一把刀，从这个字的构造也可以看出忍耐的意义。一个人在平时生活里若不培养忍耐的力量，没有很好的修养，不要说一把刀插在心上受不了，脚皮割破一点就会受不了而哇哇叫了。

（4）要耐得住时间。有些时候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，两年就不能了；可以忍耐两年，三年就不行了……这样的忍耐功夫还是不够深厚，世上有的事情往往是要忍一年、两年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住时间，物换星移，人就成长了，如同见到花开，也就是离果子成熟的时间不远了。

做人处世，一切都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。

挺直脊梁

立身处世要不被人打倒确实不容易，因为社会上处处充满陷阱，处处都有嫉妒我们、陷害我们、生发障碍的黑手。想要逃过这些黑手，只有自己小心谨慎，不做伤天害理的事。

有一只小蜗牛，总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟，有天空守护；它羡慕地下的蚯蚓，有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它：“你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的壳。”

在星云大师眼里，蜗牛的壳虽不美丽又很笨重，却是安全的保障；嫌弃自己，羡慕别人，很难取得成功。所以，人的一切操之于自我，别人给予我们的福乐不可靠，必须自我肯定、自我进取、自求多福；唯有自己先倒下，才不会被人打倒，要相信命运操之在己。人从出生之后，慢慢感受到人间的许多问题，像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题，此外还有经济、感情、人事等诸多问题，有些人很容易就被这些问题打倒了，有些人则不然。那么，必须具备何种特质才能成为“打不倒”的人呢？星云大师要求我们这样做：

（1）做一个骨气硬的人。有的人“人穷志不穷”，做人很有骨气，不向环境、困难屈服。有骨气的人，让人尊敬，让人信赖，让人看重；有骨气的人，不会被人打倒。

（2）做一个耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自己的情绪，当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到达终点，任何竞赛，除了靠智能、武器来制胜，耐力才是别人打不倒你的主要力量。

（3）做一个勇气足的人。懦弱的人很容易被人打倒，甚至有的人不等别人打，自己就先倒下来了。其实人是不应该被打倒的，只要你有勇气，什么样的难关不能通过，什么样的苦难不能担当呢？松竹梅都要经过寒霜雨雪的考验，人有勇气和困境奋斗才能生存。

（4）做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒，因为他有胆识，有远见。他看得远，看得高，不计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能进能退，能前能后，能有能无。即使遭遇挫折和打击，他心中坚信雨雪总会停止，春风一定会到来，如此，怎么会被打倒呢？

（5）做一个脚步稳的人。做人必须自己站稳立场，才不会被人打倒。武术行家能够蹲稳马步，就不会被对方击倒；搞政治的不贪污、不做亏心事，就能“夜半敲门心不惊”。所以，要不被人打倒，先要自己不做易被人打倒的事。

（6）做一个信心坚固的人。信心坚固的人，不容易被人打倒。人要对自己的言行有信心，对自己的作为有信心，对自己的事业有信心。如果对自己缺乏信心，不需要别人打倒，就自动倒下来了。信心就是力量，信心就是财富，我们不但对自己要有信心，对家人、朋友都要有信心，不可以用疑心待人处世。当然，古人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，有的人太过自信，太过相信别人，也会吃亏。但是，宁可吃亏，也不能先用疑心。只要对自己的志节、道德、人格、信用防守严谨，就不容易被人打倒。

事实上，立身处世要不被人打倒确实不容易，因为社会上处处充满陷阱，处处都有嫉妒我们、陷害我们、生发障碍的黑手。想要逃过这些黑手，只有自己小心谨慎，不做伤天害理的事。只要船头坐得稳，不怕四面浪来颠，社会的风浪愈大，能干的人愈是坚强，自然也就不会被人打倒了。

跌倒的收获

跌倒后千万不要气馁，跌倒后能够勇敢地重新站起来，成功还是会向你招手的。

人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。奇美集团董事长许文龙说：“跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！”此言确实不错。人生的顺境、逆境，对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经验，都可能从中累积成功的资本。所以，即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。星云大师从跌倒中总结出如下道理：

（1）跌倒可以累积经验。跌倒不一定是坏事，孩子跌倒了，父母常常说：“不要紧，不要紧，跌得多，长得快。”每个人的成长过程，就如学习骑脚踏车，总要跌倒好多次才能学会。所以人生跌倒了可以累积经验。有些老年人还会自豪地说自己很会跌倒，因为他懂得跌倒时要双手紧抱，先以臀部着地，再往安全的地方斜靠。累积了很多的跌倒经验，就不怕跌倒；纵有跌倒，也会安全无恙。

（2）跌倒可以锻炼意志。事业有成的人必定有很多跌倒的经验。世间许多事不是一蹴而就的，都是经过多少挫折、多少次跌倒后重新站起来，所谓“打落牙齿和血吞”，再次往前冲，才能成功的。多少成名的科学家都是历经许多次研究失败才有所成，多少政治家革命也是经过许多次失败才成功，多少企业家创业也是累积了许多失败的经验才峰回路转。失败为成功之母，成功属于意志坚强、能坚持到底的人。跌倒可以锻炼意志，未尝不是未来成功之肇因。

（3）跌倒可以体会人情。跌倒的人，最大的收获是在增长经验外还可以检验人情。有的朋友见到我们跌倒了，扬长而去，此种人只能同富贵，不能共患难；有的朋友平时往来并不密切，但他见我们跌倒了，真心安慰，热心协助，这才是可以同甘共苦的朋友。因为跌倒，可以认识人心，可以交到真正的朋友，未尝不是另一种收获。至于跌倒后有的朋友幸灾乐祸甚至冷言相讥，这时就要看我们的意志——是被这种人情闲话所挫败，还是化悲愤为力量，再度站起来呢？

跌倒可以获取成功。苏秦功名未成时，回到家中，家人不理不睬，他甚至连饭都没得吃。后来他获得《太公阴符》，钻研苦读，获佩六国相印，当他再经过家门时兄嫂匍匐欢迎。严子陵与刘秀曾同时爱上阴丽华，虽然在感情与事业上都输给了刘秀，但严子陵在幕后扶持刘秀为帝，自己功成不居，后世对其赞叹不亚于刘秀，严子陵的德光在世人眼中更加闪亮耀眼。

由此，星云大师奉劝所有跌倒的人，跌倒后千万不要气馁，跌倒后能够勇敢地重新站起来，成功还是会向你招手的。

敢于承认错误

错了即刻当众认错，是一种对待生活的态度，这样反而受人尊重，同时也会得到别人的谅解与赞美。

“人非圣贤，孰能无过；知过能改，善莫大焉！”一般的凡夫俗子，大都不肯认错，更遑论改过了。认错好像是圣人的行为，如曾子说：“吾日三省吾身。”曾子就肯认错；大禹“闻过则拜”、子路“闻过则喜”，可见认错需要有圣人的修养。

一般人其实也想认错，只是有的人低不下头，有的人咽不下一口气，有的人道歉的话讲不出口，所以佛教对认错有一个规定：要发露，才是忏悔认错。所谓“发露”，就是要说出口，要公布出来，发露了才算忏悔。

星云大师将认错的好处、意义，分析如下：

（1）能增加美德。小儿女犯错的时候，爸爸妈妈要打他，当爸爸妈妈举起棍棒，他立刻说：“爸爸，妈妈，我下次不敢了。”可能爸爸妈妈就打不下去了。所以从儿童时期，就知道认错的好处，长大后，虽然有时难免会犯错，但犯错只要肯认错，就是最大的美德。

（2）能获得人缘。不认错的人，纵使是对的，人家也不会给予尊重，反而认错能获得人缘。例如，常常把“对不起”挂在嘴边——“对不起，昨日的会议不该早退。”“对不起，前天跟你讲话，不该打扰你那么多时间。”“真过意不去，我上午竟然那样冒犯你。”如此肯认错，所谓“一笑泯恩仇”，一认错，心中的疙瘩消除，自能增加彼此的善缘。

（3）能改进恶习。人的执著、贪欲、嗔恚等恶习很多，如果不肯认错，更是恶劣的习惯，假如肯认错，就是良好的习性。人生经过一个转折点，罪恶变为善美，黑暗变为光明，恶习也会变为善的行为。

（4）能变化气质。人生最重要的事，就是气质的变化。为什么要读书，为了变化气质；为什么要做善事，为了变化气质，增加慈悲。一个人有没有学问、有没有权势不重要，有没有气质很重要。我们的谈吐有气质，我们的行事有气质，我们和人来往很有气质，做人处世，和人交往，就能增光很多。

（5）能培养勇气。认错不是懦夫的行为，认错也不是弱者的表现，认错是勇者，认错能培养自己的气度。认错需要勇气，认错需要智慧，只要你有理由，即使官员也会向你认错。

（6）能受人赞美。认错不会遭人歧视，不会被人批评，反而令人欣赏、谅解、佩服、赞美。我见过许多年轻人，死不肯认错，别人对他的错误就会耿耿于怀，不能原谅。但也有少数高层次的年轻人，错了即刻当众认错，反而受人尊重，以后的日子受人推崇、赞美。类似的例子多不胜举，因此不禁要问：青年人为什么不知道反省认错呢？

机会靠自己创造

机会不是靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造的。你有信心，才有机会。

某国王有甲、乙二位大臣，甲大臣为国王所喜，乙大臣却常受国王的呵斥。乙大臣起初甚为不解，于是他仔细观察，发现原来每当国王咳嗽吐痰后，甲大臣立刻用脚将痰擦拭干净，所以甚得国王欢心。乙大臣也想如法炮制，但是每次总被甲大臣抢先一步，始终找不到机会。后来他想到一个可以捷足先登的办法，以为必然可以抢到先机。有一天，国王又在咳嗽，想要吐痰，乙大臣见机不可失，赶紧对准国王的嘴边踢去，以便抢在甲大臣之前擦到痰，哪知竟然将国王的牙齿全给踢掉了。

乙大臣愚蠢地以为，只要痰不落地，他就可以抢先甲大臣一步拭到痰。弄巧成拙，这是乙大臣不懂得如何掌握机会，甚至他并不懂得什么叫做机会。其实，想赢得国王的欢心，不一定只在擦痰这件事上。机会在哪里？机会就在每个人的手中，在眼前，在脚下。机会不是找来的，必须多培养福德因缘；只要种子播下去了，还怕不会开花结果吗？

人都希望遇到好机会，好机会常被比喻为“千载难逢，万劫难遇”，不是很容易遇到。所谓机会，也要有缘分。你有那个缘分，当然就有那个机会；平常少结善缘，当然就不会有很多机会了。那么，机会在哪里呢？星云大师的答案是：

（1）机会在信心里。机会不是靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造。你有信心，才有机会。你对航空、航海有兴趣，有信心，航空、航海的因缘就会向你招手；你对留学、移民有信心，留学、移民的门路就会为你开启；你要拜师学艺，寻找善知识，你有信心，虚心请教，善知识就会微笑欢迎你；你要学文习武，学习各种技术，只要你对其抱有信心，百行千业都将给你机会，也会成为你的好缘、助缘。

（2）机会在能力里。机会属于有能力的人所有。你想有机会，先要把自己的能力充实好。你会唱歌，就有唱歌的机会；你会绘画，就有绘画的机会；你会园艺，在园艺的行列里就有你的一份。内政外交、国防经济、经理会计、公文起草……你有这些能力吗？你若有能力，可能不必你去找机会，机会自然会来找你。也许你慨叹自己没有大才，不能大用，那么你会扫地吗？清洁队里欢迎扫地的人。你会守门吗？很多大楼的守卫处会看重你。在这个社会，机会都是给有用、有专长的人的。只要你有能力，到处都是机会。

（3）机会在理想里。机会并非都操控在别人手中，只要自己有理想也可以建立机会。你理想中有人，人就要你；你理想中有事，事就要你；你理想中有慈悲、道德，慈悲、道德的行业里就会要你。你理想中要做一个标准的警员，警界就会需要你；你理想中要做一个会计，金融商号就会给你机会。建立理想中的目标，不计大事小事，只想贡献社会，机会多得是。假如你没有服务的理想，只想人家给你，完全没有想到给人，那么机会见到你也会自动后退。

（4）机会在结缘里。有时候机会不来找你，你可以主动广结善缘，在你的善缘里就有机会。没有机会，先给人家试用，试用也是机会；没有机会，先屈就劳力的工作，劳力里也有机会；没有机会，主动服务，加入义工行列，机会就在义工服务里。凡事有因才会有果，所以不要一开始就想品尝果实的甜美，先要栽种，才有果实可吃。

机会不一定要求之于人，先求自己吧！

哪些人不能成功

有的人本来建立了功劳，让人崇敬，但是他居功自傲，反而因功获罪。所以，这样的人不能成功。

常言“单丝不成线，独木不成林”，重重的树木，互相包容依赖，才能成为丛林。世间无论什么事，成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。如先人的开山、帝王的建朝，企业的开发、家园的成立，乃至一顿饭菜，无不是众人团结合作、勤劳不懈的成果。

人生在世，莫不希望自己建功立业；不一定要功勋盖世，至少能留下立功、立德、立言的“三不朽”事业。人都希望有功于社会乡里，可惜很多人求功好利，往往适得其反，功败垂成。那么，哪些人不能成功呢？星云大师告诉我们：

（1）无功受禄的人不能成功。没有功劳而想获禄，这就如同缘木求鱼，没有因怎么会有果呢？我们看到一些人成功，就该知道，他们都是经过许多的辛苦才功成名就的。人生在世，只要能建立功勋，实至名归，就是有人辜负你，历史或大众都不会亏待你；反之，无功受禄的人，如历代的外戚，靠裙带关系，纵然受封，别人不服气，也无法成功。

（2）急功近利的人不能成功。建功立业是一生的事，不是一时的。有的人没有耐性，指望一时侥幸，所以急功近利。其实，急速成长的树木花草价值有限。

（3）居功自傲的人不能成功。有的人本来建立了功劳，让人崇敬，但是他居功自傲，反而因功获罪。例如鳌拜，就因居功自傲使得康熙受不了，最后被铲除。居功自傲的人应该以此为戒。

（4）贪功起衅的人不能成功。有些人为了贪取功名，制造是非，挑起事端，让别人互相斗争，他好从中取利。这种人或能侥幸获利，但长此以往，让人认识了他的诡计，彼此往来谨慎，纵使一时成功，但孤家寡人一个，没有朋友，人生又有何乐趣呢？

（5）邀功求赏的人不能成功。古今的英雄建立功劳后都希望获奖。韩信向汉高祖要求封代齐王，汉高祖生气不允，后经张良暗示，灵机一动，改口说：“要封就封正式的，何必要代呢！”因此封他为齐王，但韩信因此埋下杀身之祸。

（6）前功尽弃的人不能成功。有的人立下许多功劳，但不能守成，由另外的因缘不具，让之前所有的功劳付之东流，殊为可惜。所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，所以能够谨守功劳也是人生重要的功课。

你也能够成功

懂得综合、分析判断，重视效率，能合情、合理、合法地为己、为人、为大众，以圆融的态度处世，这样的人就容易成功。

星云大师认为人的一生都在追求一个圆满。圆满的人生要有许多方面的成功才能完成，例如在情感婚姻路上祈求百年好合，在待人处世上要广结善缘，在经济事业上期望飞黄腾达。但是，成功有成功的条件，想成功必须先建立良好的观念，否则可能就差之毫厘，谬以千里。成功的观念则如“只问耕耘，不问收获”“只慰他苦，不祈我乐”“只想付出，不求回报”“只愿成就，不计辛苦”。事业成功的条件有很多，星云大师告诫我们，有四点要特别注意：

（1）诚信笃实的人会成功。人无信不立，诚信是做人的基本道德。早年间开个小店，店内都会挂个告示牌说“童叟无欺”，表示做买卖重视的是诚信。做人也要讲诚信，不要想去愚弄别人，想要愚弄别人的人最后反而愚弄了自己。喊“狼来了”的小孩，三次就自食恶果了。所以，做人要本分，不要投机取巧。中国人一向以忠厚待人为美德。花言巧语骗人于一时，不能永远得逞，所以一个人要想成功，必须诚信。

（2）结缘助人的人会成功。经常听到一些人说“广结善缘”“助人为乐”，不要以为这是老生常谈，没有意义，此中蕴藏着深奥的成功之道。一般的农夫都懂得春种秋收的道理，一个人平时如果能够到处结缘助人，还怕别人不与你结缘，不帮助你吗？你无意间在哪里说了一句好话，做了一件善事，经过一段时间，你所播下的种子起了作用，意外地让你获得一些不可思议的助力，这就是帮助你成功的因缘。所以，结缘助人，别人也会助你成功。

（3）智慧圆融的人会成功。有的人认为，成功的首要条件，一定要聪明有智慧，要有高深的知识学问。但事实不尽然，有的人聪明却执著、灵巧但不忠厚，如此智慧对前途事业也无所帮助。懂得综合分析、判断，重视办事的效率，能合情、合理、合法地为己、为人、为大众，以圆融的态度处世，这才是真正的智慧。有这样圆融智慧的人，当然就容易成功了。

感谢你的对手

冤家仇敌，也可以成为朋友，可以诚意和他交往，以感化他，改变他的心意，所以能够“化敌为友”，敌人一点也不可怕。

有一则笑话说，老鼠要作新嫁娘，老鼠一心想嫁的对象是太阳，太阳知道以后，急忙说：“不行，我怕乌云，乌云会遮蔽我，你还是嫁给乌云吧！”乌云一听，说：“我也不行，我怕风，风一吹，我就无影无踪，你还是嫁给风吧！”风也说：“我怕墙，一道墙就把我挡在墙外，你还是嫁给墙吧！”墙说：“我更不行，我最怕老鼠了，老鼠会打洞，只要墙脚被挖了一个洞，整片墙就会倒塌！”所以最后老鼠没有办法，还是嫁给老鼠。

星云大师借助这则趣谈，告诉我们世间上任何事物都有天敌。例如，老鼠的天敌是猫，猫的天敌是狗；蝉的天敌是螳螂，螳螂的天敌是黄雀。另外，鹧鸪的天敌是老鹰，蟑螂的天敌是蟾蜍，蚂蚁的天敌是穿山甲，等等，可以说，世间上有生命的东西，四周都埋伏了可怕的天敌，例如房屋、家具等，乃至一切物质，包括世界、人生，最大的天敌就是无常。尤其人的敌人，不要说外境，其实自己就是自己的敌人。你看，人类挑起战争，人命伤亡，百千万数，包括文化的摧毁、古迹的荡然，都是何其残忍。

这么说来，敌人是可怕的，世人也是可悲的！但其实也不必说得那么恐怖，敌人也有可爱的地方，星云大师举例说明：

（1）敌人也有值得学习效法的地方。敌人必定有比自己更大的长处，自己为了防止被他打败，必定要学习他的长处，以便抗拒他的欺负、伤害。

（2）敌人也是互相竞争的动力。有敌人才有竞争的对手，自己才会进步。英国有两大党，保守党与工党，工党执政了，保守党慢慢衰微。这时感到恐惧的，不是保守党，而是工党，因为它觉得没有对手，今后必然也会慢慢走向灭亡，所以工党会想出种种办法，希望提高保守党的实力。反之，保守党上台了，工党逐渐没落，保守党也怕没有对手，造成衰微，所以也强化工党的势力，以便相互竞争。因此，敌人并不可怕，重要的是，自己要有竞争力，才是要紧。

（3）敌人也有激发潜力的功用。自然界的灾害，如烈火、强风、雨雪、冰霜等，人类都有防治的本能。人类的敌人虽多，只要自己健全，敌人又奈我何？再如，贫穷是我的敌人，我可以勤劳工作，摆脱贫穷；无知是我的敌人，我可以勤读诗书，提高自己的质量，如此又何惧于我的敌人！因此，敌人的存在，更能帮助我们激发内在的潜能。

（4）敌人也有成为朋友的可能。有的人长年生病，最后练就“与病为友”的功夫。疾病都可以成为朋友，我的冤家仇敌，也可以成为我的朋友，我可以诚意和他交往，以感化他，改变他的心意，所以能够“化敌为友”，敌人一点也不可怕。在一些动物的影片当中，我们看到猫儿把老鼠养大，乃至小狗照顾小老虎的画面，这都是“化敌为友”的实例。因此，敌人何足惧哉！

坦然面对困境

逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。

“人无千日好，花无百日红”，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境，很多人不是算命卜卦、求命改运，就是向土地公、妈祖婆祈求化解，希望前途发达顺遂，却往往慌乱无功。遇到困境时，星云大师这样鼓励我们：

（1）闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。

（2）咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成《史记》；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻《房山石经》，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。

（3）把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云“提起正念，照顾所缘”，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。

（4）踏紧泥土，免堕虚无。佛教有“空中楼阁”的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。

（5）握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。

（6）盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有52个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。

困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。