《論衡》[1]

總論

1.世謂子胥伏劍，屈原自沉，子蘭、宰嚭誣讒。（卷三《偶會》，99頁）

2.屈原懷恨，自投湘江。（卷四《書虚》，182頁）

3.世人必曰：“屈原、申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥。”（卷四《書虚》，182頁）

4.屈原疾楚之臰洿，故稱香潔之辭。漁父議以不隨俗，故陳沐浴之言。（卷十四《譴告》，638頁）

5.鄒衍之狀，孰與屈原？見拘之冤，孰與沉江？《離騷》《楚辭》悽愴，孰與一嘆？屈原死時，楚國無霜，此懷、襄之世也。（卷十五《變動》，657頁）

6.屈原自沉於江，屈原善著文，師延善鼓琴，如師延能鼓琴，則屈原能復書矣。楊子雲吊屈原，屈原何不報？屈原生時，文無不作，不能報子雲者，死爲泥塗，手既朽，無用書也。屈原手朽無用書，則師延指敗無用鼓琴矣。（卷二十二《紀妖》，912頁）

7.雖無篇章，賦頌記奏，文辭斐炳，賦象屈原、賈生，奏象唐林、谷永，并比以觀好，其美一也。（卷二十九《案書》，1174頁）

8.好奇無已，故奇名無窮。楊子雲反《離騷》之經。（卷二十九《案書》，1175頁）

一、九章

（一）懷沙

1.屈平潔白，邑犬羣吠，吠所怪也，非俊疑傑，固庸能也。[2]（卷一《累害》，13頁）

[1] 王充《論衡》，據黄暉《論衡校釋》（附劉盼遂集解）本，中華書局，1990年版。

[2] “邑犬”下今有“之”字；“能”今作“態”。