关于日期和职衔的几点说明

1923年3月1日以前，东正教和希腊使用的历法是更古老的儒略历法，该历法是以儒略恺撒的名字命名的。大多数西方国家采用的是格里高利历法，这部历法是以教皇格里高利十三世的名字命名的，于1582年被启用。儒略历法通常被称为“旧历”，在19世纪，该历法的日期比同时期的格里高利历法（新历）早12天；在20世纪，则早13天。所以，在19世纪的雅典，人们是在1月6日庆祝圣诞节。在1922年以前（包括1922年），希腊的圣诞节是在1月7日。用希腊语撰写的历史书籍在叙述1922年以前的事件时，一般来说仍然使用旧历。这可能会造成时间上的混乱。在本书中，正文的所有日期都采用西欧的格里高利历法，也就是新历。（在注释中，参考文献的日期仍遵循原文献的时间。）如果旧历日期很重要，或者经常被引用，我就会提醒读者注意时间的差别，比如按照旧历，传统上说的希腊革命的开始时间是1821年3月25日；按照西欧的格里高利历法，希腊革命发生在当年的4月6日。

在本书所讲述的故事中，外交官起到的作用非同小可，特别是英国的外交官。二战以前，只有最具影响力的外交使团才能被外交部门赋予“大使馆”的称谓，其负责人被赋予“大使”的职衔。那个时候，英国在雅典的外交使团是一个公使馆，其负责人的职衔是公使，严格说来，就是特命全权大使。在正文和注释中，我使用的是当时的职衔。从这个意义上说，“公使”和“大使”没有任何的不同。