天地起源
（蒙古族）

往古，往古，更往古时候，天和地还没有分割的时候，世间只是混混沌沌，好似浮动的彩云，漂荡的膏脂，模模糊糊地继续着轻静的胎动。这样的状态不知持续了多少年，恐怕也是几千年、几万年，或者几亿年的相当长时间。

在那漫长的胎动状态中，不知什么时候，便产生了明暗清浊之物。不久，属于“阳”的轻清之物，上浮成为天，属于“阴”的重浊之物，下凝成为地。当然，那也是经过了很长很长的时间。

在清明之物上浮而形成的天上（上界）出现了以“多伦敖敦腾格日（即‘七星天’）”为中心的九十九柱天神（以最高神特凡昆察干为首，东方神四十四，加上西南北诸神共九十九柱）。在这些天神的下面还有几千万个“布日汗”，即“星神”。从而，在天上呈现了一派光辉灿烂的美好生活。

那时，地上（下界）还处在好似游鱼在水中浮游的状态，土壤不固，没有草木，没有生物，一片荒凉。于是诸天神造固土壤，从天上撒下了草木和生物，使土壤逐渐成为平整的形态。天上的诸神又把天神模样的拟人送到了地上。从此，在地上便有了人类，他们在下界繁衍生息，日以继夜，从事游牧生活，把天上的美好生活搬到了地上。这里没有罪恶，没有灾难，没有病魔，草木茂盛，生物繁殖，人们天天过着快乐幸福的生活。

【附注】

原文本标注齐木道吉译自日本学者中田千亩著《蒙古神话》。

【讲述者】　（无考）

【采录整理】　齐木道吉翻译

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　（无考）

【文本来源】　陶阳、钟秀编：《中国神话》（上册），北京：商务印书馆2008年版，第29—30页。选自谷德明编《中国少数民族神话》。

【阅读提示】　这则神话在叙述万物产生时，增加了时间维度，并准确提出了“千年”、“万年”和“亿年”的时间概念，体现神话叙事努力建构时间维度的特点。

【基本母题】　最早的世界是混沌的；阴阳变化产生天地；三界的产生；天神造万物；人从天上来；草木的产生

【本文编码】　《天地起源》：ZCSW0685-201-010