第二篇 词

一、（第三回）两首评论贾宝玉的《西江月》

许多评论家都说贾宝玉是个叛逆者，叛逆到什么程度？他的思想跟传统伦理有何不同？这需要仔细考量。书中有《西江月》二词，是批宝玉的，其词曰：

西江月 （其一）

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

西江月 （其二）

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

有些文学评论说事论人往往不是好就是坏，没有中间地带。可人是可以既有优点又有缺点的。我们评论贾宝玉也要采取这种科学态度。贾宝玉是个大家公子，上层社会对他有个评论标准，普通百姓对他也有一个评论标准。作者写这两首词，是站在文学劝善功能的立场上写的。

第一首上阕，第一句写“无故寻愁觅恨”，在正统社会上层人士看来，贾宝玉应该没有愁也没有恨”。恨就是遗憾。而贾宝玉“寻愁觅恨”到底有故无故呢？有故。何故？爱情生活不自由。

第二句写“有时似傻如狂”，不是一贯如此。贾宝玉追求的正是家长认为没用的事，而且非常认真。所以就说他“似傻如狂”。

第三句写“纵然生得好皮囊”。“纵然”一词表示让步，说贾宝玉虽长得好看，但是也没有用。“皮囊”，指形体模样，也说胎子、胚子。

第四句写“腹内原来草莽”，是说贾宝玉肚子里没有墨水。“草莽”，即“草包”。从大观园题额来看，贾宝玉肚里有墨水，贾政和他的门客才是真的没有墨水，是草莽。但是宝玉无权，只能挨骂。

下阕第一句写“潦倒不通世务”，是说贾宝玉不通世务，比如打发医生付诊费时，称银子不认识秤。“世务”指的是生存能力所及之事。这一批评并不虚，宝玉有这个问题。

第二句写“愚顽怕读文章”。所谓“愚顽”是说贾宝玉一味在姊妹行里玩耍，怕读八股文章，不想走科举的道路。这也是个问题，因为他无法立身。但他并不是不读任何文章，《西厢记》他就爱读，这也是事实。

第三句写“行为偏僻性乖张”，是说贾宝玉对社会的见解偏僻，例如说文官武将都是禄蠹；说女人的骨肉是水做的，爱吃女孩子嘴上的胭脂。性情与常人不同，被认为乖张，不容于世。

第四句写“那管世人诽谤”。前三句都是外人看贾宝玉，末一句是贾宝玉对外人的态度：走自己的路，让别人说去。这才是贾宝玉所谓的叛逆性格。

第二首上阕，首句写“富贵不知乐业”，是说他生在温柔富贵之乡，却不能乐业持家。

第二句写“贫穷难耐凄凉”，是说像贾宝玉这样的人，有朝一日贫穷了，是无法维持生计的。

第三句写“可怜辜负好韶光”。“可怜”，可惜。“韶光”，时光。该句批评贾宝玉大好时光不去读书，整天玩耍，耽误了青春年华。

第四句写“于国于家无望”，是说不能进仕途，不能治国，不通世务，也不能理家。治理国家，从上层社会的希望来说是如此，从宝玉的追求来说却是另一回事。

下阕首句写“天下无能第一”，按世俗观念看贾宝玉，他不懂仕途经济，按贾政等人的观念，他确实是全天下最无能的人了。（所以要压制他）第二句写“古今不肖无双”。“不肖”，品行不好，多用于子弟。在贾府是贾琏不肖呢，还是宝玉不肖呢？这就要分析价值观念了。

第三句写“寄言纨绔与膏粱”。“寄言”，赠言。“纨绔与膏粱”，旧时穿细绢裤子和吃肥肉细粮的富家子弟。

第四句写“莫效此儿形状”，意为不要学这个孩子的样子。这是曹雪芹小说中的劝善功能。贾府是应该按贾琏、贾环的模式发展下去呢，还是按贾宝玉的模式发展下去呢？这似乎是作者无奈的思考。

对于这两首词，许多评论家都说是“明贬暗褒”，或“似嘲实赞”。我们录以备考。另外希望大家静言思之，此说也不尽然。古今中外悲剧人物都是有血有肉的，有社会不容的一面，也有个人悲剧性格的一面，不可能只有一面。第一首指出贾宝玉的缺点，即性格叛逆。同样一个现象，不同人有不同的理解。对宝玉而言，有自由则乐，无自由则愁。第二首，曹雪芹简直是在指桑骂槐。明贬贾宝玉，暗批贾赦、贾珍、贾琏、贾环甚至包括贾政，都是不肖无能之辈。这两首词是双刃剑，对于贾宝玉的悲剧性格，作家乃在“褒贬之间”。

我们认为，贾宝玉刚刚处于思想异化阶段，他还没有走上仕途，他还没有参与政治经济活动，还够不上叛逆。他的思想仅仅是从封建思想异化出的民主思想萌芽，属于民主启蒙思想；考中举人却出家才是叛逆的开始。不宜把宝玉的思想太过拔高。

二、（第五回）金陵十二钗图册判词

（一）晴雯判词

只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃（wěnɡ）染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。

寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

所谓“判词”，就是上天对每个人的命运所做的安排，判定的劫数。判词大意是，此人世间难得，就像雨后晴空的明月，是很难碰上的；又像美丽的云彩，容易飘散。她的心比天还高，可是她的地位非常低贱。她生得风流灵巧，最容易招人羡慕嫉妒恨。青春年少就夭亡，全因为遭受诬陷所致，人死不能复生，多情的公子也只能在心中徒然牵挂和纪念而已。

作者把晴雯放在第一位，说明对晴雯的偏爱和重视。晴雯是黛玉的影子，未见其人先见其影。晴雯是奴才当中有个性的女孩子，虽然出身低贱，但压制不住她心比天高的梦想。她所处的社会就是这样，风流灵巧反倒招人怨恨。毁谤生嫌，寿夭如斯。如判词所说：“霁月难逢，彩云易散。”就连多情公子也是空牵念。命运如此，令人遗憾。

“霁”, 《说文》:“霁，雨止也。” “霁月”点出晴雯的“晴”字，“彩云”寓“雯”字（雯，即彩云）。判词这种形式非常近似于过去盲人算卦时的“抽帖”。纸片上有画儿，按属相去抽，抽着之后，告诉盲人画面，然后盲人背诵几句韵语，多是吉祥之语。

（二）袭人判词

宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花、一床破席，也有几句言词，写道：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰；

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

判词大意是，（袭人）白白对宝玉温柔和顺了一场，（宝玉）也白白夸了袭人似桂如兰的一番话，（结果是）只能羡慕那个戏子（蒋玉菡）如此有福，谁料想富贵的公子却原来与她无缘。

袭人判词的画面寓“花气袭人”四字。鲜花，包含袭人的姓“花”，破席寓袭人的“袭”。“枉自”“空云”二词，暗含袭人最后外嫁背情。好时光，她以如夫人自视；赖时光，她跟别人跑了。正好应了前边的《好了歌》。

袭人是宝钗的影子，作者对宝钗不便讲的话都在袭人身上讲了。

“花气袭人”出自陆游《剑南诗稿》卷五十《村居书喜》：

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。

最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

陆游的原诗作“骤暖”，不作“昼暖”，小说误“骤”为“昼”。究竟是误引，还是改引，值得斟酌。

（三）香菱判词

只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

判词大意是，菱花与荷花的根并在一起通体芬芳，（香菱）平生的遭遇实在令人感到悲伤。自从夏金桂嫁到薛家，香菱便遭受折磨含冤死亡。

判词画面是一株桂花，指的是夏金桂。菱本是水中之物，香菱原名英莲，莲也是水中之物。“水涸泥干”，标志着香菱处境的险恶困难。“莲枯藕败”，暗示香菱结局的悲惨。

判词第一句说菱角的根紧挨着荷花的根，荷花就是莲花，香菱就是原来的英莲，菱花与莲花都有香气。“一茎香”，从根到茎，从茎到花，都透着清香，二者具有同样的高贵品质。

第二句是说香菱平生的遭际实在令人伤心。第三、第四句中，“两地”是两个“土”字，“孤木”是一个“木”字，合起来是一个“桂”字。脂评说是拆字法，可见是隐寓夏金桂之名。“香魂”，指香菱死后的魂灵。“返故乡”指死亡，俗曰“回老家”。

为了顾及前边的判词，高鹗续书写到香菱难产完劫，遗一子于薛家，以承宗祧（tiāo）。有人反对这个结局，我们现在想来，也还可以接受，都未离悲剧的结局。

（四）宝钗、黛玉判词

书中说，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

判词大意是，足可叹羡一个有（乐羊子妻）停机劝夫的美德，堪可怜爱一个有（谢道韫）咏雪如絮的才华。这命运好比玉带挂在林中，那命运好比金簪埋在雪里。

这则判词的画面所寓就是“玉带林中挂，金簪雪里埋”。两株枯木寓“林”字。“玉带”，倒读的谐音就是“黛玉”。“金簪”，就是金钗，也就是宝钗。“雪”，谐音“薛”。

观二人，我们慢慢会发现，宝钗曲而黛玉直，宝钗柔而黛玉刚，宝钗冷而黛玉热，宝钗圆浑而黛玉尖锐，宝钗世故而黛玉天真。她们是对立的，也是统一的。宝钗的德，黛玉的才，判词开篇即点明。她们的个性是合二为一的，因此作者才将她们合为一则判词。所以俞平伯先生有钗黛合一论。

（五）元春判词

书中说，只见画着一张弓，弓上挂着香橼（yuán）。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

判词大意是，二十年来对人世间的世态冷暖、是非曲直有了进一步的认识，元春进宫之后从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，像石榴开花，红极一时，皇恩浩荡，整个贾府倍受恩宠。三春景色怎么能比得上初春之盛景呢？后边三个姊妹怎么能比得上元春的荣耀呢？朝廷党争如虎兕（si，犀牛）相逢必有一伤，元妃大梦也该终结、归号了。从其判词，既可感受到元春的人生悲剧，又能体会到浓浓的宫怨。

画面中的弓，谐音宫闱的“宫”。“香橼”（枸橼果实，有香气），谐音元春的“元”。有人认为，弓象征战争，寓元妃死于战乱之意；橼，谐音“冤”，比喻元妃死得冤。录以备考。元春入宫前曾作为宝玉的启蒙老师，宝玉未结婚，元春便亡，所以元春在世也就二十几年。无论是谶语还是判词，都是谜语，很难得出标准答案。

判词的顺序是先奴才，后主子；先客人，后主人。

（六）探春判词

后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

判词大意是，才干自是精明，志气也算高远，怎奈时运不济，生在家道中落之时。清明节家人在江边洒泪相送，遥望她远嫁海隅，千里春风，故乡一别，从此后，只能在梦中相见了。

判词画面暗指探春远嫁海隅，犹如断线的风筝，所以画面有大海、大船、风筝。高鹗续书让她回来一趟，倒也给大观园今昔对比增加了一些悲凉气氛。

（七）湘云判词

后面又画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

判词大意是，生在富贵人家又能怎么样呢，还在婴幼儿时期父母就已经双亡了。哀伤地看着家境衰落，有如夕阳西下，湘江水流淌如斯，楚地云飘忽不定。

湘云的命运又将如何呢？湘云在贾府是个半主人式的客人，因为同住都中，是贾母的侄孙女，深得贾母怜爱，常年住在贾府。

画面是几缕飞云，说明史家富贵如浮云而散，夫妻生活如一湾逝水，变数无穷，命运坎坷。前两句说，湘云家族富贵无常。“襁褓”（qiǎnɡbǎo），背小孩用的背带和小被子，喻指婴幼儿时期。“父母违”，指自幼父母双亡。“展眼”，一瞬间。“吊”，凭吊，伤焯。“斜晖”，夕阳的余辉。朝阳变斜晖，说明丈夫早逝。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。“湘江”，古代属于楚国，故有楚云之说。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败和湘云夫妻生活的短暂。

（八）妙玉判词

后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

判词大意是，人生想要清白哪里就能够清白，说要超脱却不一定能够超脱。可怜像金玉一般的高贵品质，最终还是陷于污泥浊水之中。

妙玉在贾府也是一个特殊人物，她带发修行，不是奴才辈。命运如彼，到哪儿也躲不过去，因为当时的社会制度把她的命运定在那里了。

判词画面，美玉寓妙玉之名，“落在泥垢之中”，喻其结局是个悲剧，是以美好的毁灭作为结局的。

《红楼梦》有三块“玉”：宝玉、黛玉、妙玉。黛玉病逝升天了，妙玉从空门被抢了，宝玉出家进入空门了。

（九）迎春判词

后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

判词大意是，你（孙绍祖）就是一个忘恩负义的中山狼，一旦得志便会猖狂害人。迎春本是一个生在金闺绣阁中的鲜花弱柳般的娇美小姐，嫁给孙绍祖一年就给折磨死了。贵族小姐又当如何？她的悲惨命运就是封建制度的产物。

判词画面暗示迎春嫁了一个如狼似虎、忘恩负义的凶恶丈夫。

第一句，“子”，古代一般称男子为“子”。“系”，是。“子”与“系”合成一个“孙”（孫）字，指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”，古代寓言。宋朝谢良和明朝马中锡都写过《中山狼传》。战国时代赵简子在中山（古国名）打猎，射伤一只恶狼，被东郭先生救起藏起来，但是赵简子一走，恶狼不但不报恩，反而要吃掉东郭先生。后来人们把凶狠残暴而又忘恩负义的人叫作“中山狼”。

第二句，“得志”，小人得志。“猖狂”，为非作歹。

第三句，“金闺”，女子所住华贵的居室。“花柳质”，容貌如花，身段似柳，姿态优美。意思是说贾迎春本是富贵人家的娇美小姐。

第四句，“一载”，一年，指新婚不久。“赴黄粱”，比喻做了一个梦，不久就死亡了。“黄粱”，指黄粱梦，后来人们常用黄粱梦比喻人世的空虚。这里比喻死亡。

（十）贾惜春判词

后面便是一座古庙，里面有一个美人，在内看经独坐。其判云：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

判词大意是，看破了三个姐姐的美丽青春都不长久，黑色的僧衣改变了当年的女儿妆。可怜的侯门绣户千金女，孤独地在青灯古佛旁打坐。作者又能有什么办法呢？曹雪芹为她安排的出路只能是出家。

判词画面暗指惜春出家为尼。

第一句，“勘”，仔细查看。“勘破”，就是看透。

第二句，“缁衣”，黑衣服，尼姑的衣服。（1987年版电视剧里演员穿的是灰衣服，不要引起字义误解）“昔年妆”，往年小姐的红妆。

第三句，“可怜”，有无限同情之意。她还没有品尝过爱情和人生，就已遁入空门，当然很可怜。“绣户”，富贵人家女子的闺房绣楼。“侯门”，公侯之门，此处指贾府。

第四句，“独卧”，孤独横卧（画面上说坐）。“青灯”，佛前的油灯。“古佛旁”，只有佛殿香烟，没有人间烟火的地方。

四位小姐的命运联系起来看，真是“原应叹息”。

（十一）王熙凤判词

后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

判词大意是，凤凰一般的高贵身份，偏偏生在家业凋败的时代，大家都知道羡慕她的才干，谁料想她服从父母之命嫁给贾琏，掌握了贾府大权，发号施令，最终还是被休弃，哭着返回金陵就更悲惨了。

判词画面的冰山喻王熙凤倚作靠山的财与势，好似冰山难以持久。雌凤象征王熙凤。

第一句，“凡鸟”，合而成凤（鳳）字，点王熙凤之名。典出《世说新语·简傲》:“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜（嵇喜，嵇康之兄）出户延之，不入，题门上作‘鳳’字而去。喜不觉，犹以为忻（xīn，同“欣”）。故作‘凤’字，凡鸟也。” 这是吕安对嵇喜的讽刺。“凤鳳”，从鸟，凡声，拆开来就是凡鸟，比喻庸才。这里借用凡鸟的典故，点出王熙凤的“凤”字，也是一种讥刺。“末世”一词，与画面上的冰山互相呼应，偏偏让王熙凤赶上了。在贾府管过家、理过事的凤姐和探春的判词中都有“末世”一词，虽然二人判词中也都有“才”，却都是“无力”回天。

第二句，贾府上下都知道爱慕、钦佩王熙凤的聪明才干，却看不出她面临的危机。

第三句，“一从二令三人木”，关系着凤姐的地位变化和命运结局。历来众说纷纭，简直成了红楼一谜。甲戌本《脂砚斋重评石头记》有批语：“拆字法”。因此有人认为，一、二、三都是序数词，“人木”是一个“休”字，于是推出“从、令、休”三个字。冯其庸序本注解为：难确知其含义，或指贾琏对王熙凤态度变化的三个阶段——始则听从，续则使令，最后休弃。也有人说，这三个字概括了贾琏、凤姐夫妻关系的三个阶段：凤姐嫁给贾琏，就是“一从”；内人之令森严，贾琏屈从于凤姐，这便是“二令”；最后凤姐惹祸失势，夫妻反目，凤姐被贾琏休弃，这便是“三人木”（休）。也有人说，这句话概括了王熙凤一生的三个阶段：“一从”，指她开始对贾母顺从，以取得执掌家事的权力；“二令”，指她掌握贾府大权后，发号施令，作威作福；“三人木”就是最后被休弃。但是高鹗的续书没有写凤姐被休弃，而是写她死后尸体被运回金陵。

第四句，“哭向金陵事更哀”。据说按照曹雪芹判词本来的意思，王熙凤应该被休弃，哭着回到金陵老家，才符合扬善惩恶之精神。高鹗续书缓和矛盾，写把她的尸体运回金陵，好像是为了体现夫妻一场，记死不记过，减损了全书的悲剧效果。

（十二）巧姐判词

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

判词大意是，家势衰败时就不要再提当年多么高贵，家道沦落时就不要攀亲附友。偶然因为接济了刘姥姥一回，后来巧姐遇难时才碰上了救命恩人。

判词画面 暗指巧姐的结局是成为以纺绩为生的乡村妇女。

判词前两句写巧姐在贾府势败后被狠舅王仁（“忘仁”）所卖，人到了这个地步，就不要再提什么尊贵不尊贵了，家破人亡，就不要论什么亲戚不亲戚了。后两句写因为偶然机会，凤姐救济了刘姥姥，在巧姐遇难时遇见救命恩人刘姥姥了。这是文学作品劝善扬善的写法。

（十三）李纨判词

诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

判词大意是，桃李在春风中开花，一旦结子，花期也就结束了，到头来谁又能比一盆兰草更荣耀呢？品质虽然冰清水洁，也没有什么值得羡慕妒忌的地方，白白给他人当作笑谈。

画面暗示李纨晚年因子得贵，诰命加身。

第一句，“桃李”，点出“李”字。完，谐音“纨”，寓李纨之名。这句寓李纨生子后就青春丧偶，爱情结束。

第二句，寓贾兰的“兰”字，兼指贾府将来子孙中唯贾兰显贵。这是《红楼梦》留给后人的想象空间。高鹗续书说兰桂齐芳，大概源自李纨判词。

第三句大约是化用唐代僧人寒山《无题》诗“水结即成冰，冰消返成水”。后两句句意难以确定，大致是说李纨一生三从四德，没有可以指责之处，晚年荣华方至，却随即死去，只留得一个诰封虚名，白白地给世人做谈资笑料。

金陵十二钗各有各的命运，这就是她们的人生。

（十四）秦可卿判词

书中说，后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

判词大意是，爱情高如天，爱情深似海，爱情幻化出一个痴情之身，两情相遇必然发生滥情之事。不要说不肖子孙都出在荣府，造孽的开端实际出在宁府。

根据脂批，小说第十三回回目流行本是“秦可卿死封龙禁尉”，原为“秦可卿淫丧天香楼”。画面所画当指此旧回目内容。脂批又云：“老朽因（秦可卿）有魂托凤姐贾家后事二件……其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪（雪芹）删去。”曹雪芹虽删去了这段情节，却仍在判词和画面中保留了初稿里关于秦可卿结局的某些暗示。金陵十二钗的正册中，秦可卿被安排在最后，是最后一钗，又是金陵十二钗中第一个在太虚幻境销号归册的人。

判词第一句，“情天情海”，与太虚幻境的匾额“孽海情天”义同，喻世间风月情多，言爱情泛滥，如天似海，既高且深。“幻情身”，幻变出一个象征着风月之情的女人身，也就是那位警幻仙姑所谓的“吾妹”，即“乳名兼美，表字可卿”的仙姬，也就是书中秦可卿所呈现出来的幻象。“幻”在这里是动词，与“幻形入世”之“幻”用法相同。作者讳言秦可卿引诱贾宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的种子碰在一起的结果。程高本把“幻情身”改成“幻情深”，意思就变了。

第二句，“情既相逢必主淫”，意思是两个多情人相逢，必然会发生过分（有人解作“淫荡”）的故事。什么叫“淫”？警幻仙姑所讲“淫”字之语是我们讨论的根据。有人认为，这一句指的是秦可卿与贾宝玉；有人认为指的是秦可卿与贾珍，书中夸大贾珍是为了掩盖贾宝玉。秦可卿是“淫”（爱情泛滥）字的化身，“秦”的谐音就是“情”。

第三句，“漫言”，莫说。“不肖”，不像其先辈，也泛指品行不好的人。不肖子孙，指不能继承先辈事业或遗志的人。

第四句，“造衅”，犹造孽，做恶。“开端”，开头。“实”，确实。“在宁”，发生在宁国府。

后两句意思是，不要说不肖子孙都出在荣国府，其实造孽开端、伤风败俗、引诱青年的是宁国府的人。

若论其实，出自宁国府与出在荣国府，在道德伦理上又有什么区别呢？宁府是长房，更有代表性。此言不过是为荣国府遮遮脸面罢了。关于秦可卿，我们不赞成再去索隐、揭秘，考证她出身皇家或是哪个王公贵族大家庭。《红楼梦》是小说，秦可卿是曹雪芹创造出来的文学人物，写作过程中经过修改，最后写成什么样就是什么样。她为人平和，无论主仆贵贱，童叟不欺、亲和力强；她办事很周全，连贾母都放心。她用情可能太滥，死得有点蹊跷，大家都有些疑惑，可能不是死于疾病。但是要定她的淫滥罪也没有确实证据，只能说死得不明不白。她不是坏人，她是一个受侮辱的“淫”（用情过度）人，有可挑剔之处；她与贾宝玉有志同道合之处，她不是贾珍的情人，但是可能死在了贾珍的手里。贾宝玉看可卿为什么大哭呢？因为贾宝玉是个“情不情”的人，警幻仙姑说他是天下第一“淫”人。

三、（第二十五回）通灵宝玉颂词

书中说，那和尚接了（宝玉）过来，擎在掌上，长叹一声道： 青埂峰一别，展眼已过十三载矣！（说宝玉托生为人十三岁了）人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处：

天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，

却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

第一句说，天不能拘束他，地也不能限制他。

第二句说，他的本性，既没有欢喜也没有悲伤。

第三句说，却因为女娲补天时锻炼了他，从而通了灵性。

第四句说，投胎转世来到人间，招惹了许多男女情爱的是非。

可叹你今日这番经历：

粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

第一句说，脂粉的渍痕玷污了“宝玉”神异的光泽。

第二句说，在那挂着丝绸窗帘的（华丽的）屋子内，整日和姊妹、丫鬟们厮混在一起（另有译为：住着情意绵绵的一对有情人）。“绮”，带有花纹的丝绸。“栊”，窗户。

第三句说，深沉酣畅的梦最终都得醒。

第四句说，前世积累的冤孽情债还清，这场人生好戏就要散场了。

四、（第七十回）史湘云偶填柳絮词

诗友进行诗词唱和，既可吟诗，也可填词。词为诗余，诗词一理。所以，大观园的姑娘们既要赛诗，也要赛词。时值暮春之际，史湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令。

（一）调（diào）寄《如梦令》

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。

且住，且住！莫使春光别去。

《如梦令》是单调，七句（第五、第六句是叠句）三十三字，押仄声韵。史湘云虽说是“偶填柳絮词”，却依然揭示出大观园的离散结局，因为柳絮就是一种离散的事物。史湘云究竟要飘到哪里去呢？

“绣绒”，指绣花线的线头，用来比喻柳絮。“残吐”，女子吐出的绣线线头。“岂是”，难道真的是。像是绣绒残吐，又不是绣绒残吐，那是什么呢？是柳絮。虽然是咏柳絮，但词中并未写出柳絮，这是大家手笔。“卷起”，卷起的本来是柳絮，柳絮飘飘附在卷起的半挂窗帘之上，就像卷起了半帘迷蒙的香雾。为什么说“香雾”？香从何来？因为那是姑娘们的闺阁，自然香气扑鼻。

“纤手”，少女纤细的手。“自拈来”，自然而然地把手伸向柳絮，等柳絮自然而然地落在手上，并且把它捏住。如同伸手抓住了春天，可是春天已从手指缝里溜过去了，徒然引起杜娟啼叫、春燕妒忌。据说杜鹃叫声如同说“不如归去，不如归去”。

“且住，且住！莫使春光别去。”暂且打住，暂且打住！（柳絮呀，你不要再飞；杜鹃呀，你不要再啼）不要让春光白白溜走。

史湘云的青春就像柳絮一样，从她的手指缝里溜走了。

（二）《南柯子》探春（只写了半首）

空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

《南柯子》又名“南歌子”，有单调和双调两体，单调二十三字，双调五十二字。这首咏絮词是双调，探春写了半首，宝玉写了半首。

“空挂”与“徒垂”相对为文，大意为白白地垂挂着。“纤纤缕”与“络络丝”相对为文，有人理解为柳条，有人理解为柳絮，本书主张“纤纤缕”指柳条，“络络丝”是柳絮，柳絮要离开柳条，到处漂泊，这是一个时节的现象，柳絮这种东西拴不住，系不住，也不受任何拘束。“绾”，拴住。“羁”，拘束。“一任”，完全任凭它（东西南北各分离）。

探春远嫁之后，大观园的女儿们也就都像柳絮一样东西南北各分离了。柳絮这个意象真是选得太奇特了。

（三）《南柯子》 宝玉 （续了半首）

落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期。

生活中该去的都已经去了，柳絮去了也就让它去吧，您也没有必要怜惜了（君指探春）。该来的也都来了，飞来的柳絮我知道，飞来的梦幻般的离别，别人不知道，但我自己是知道的。春光虽然美好，但到春残晚芳之时，黄莺发愁了，蜂蝶也疲倦了，纵然是明春再见到柳絮，也只有隔年重生才能再见。这就是贾宝玉的思想，先不要说再见太虚幻境，就是再见柳絮也得到明年春天才行。

续书让探春回来一趟，别人就再也没有回来。

（四）《唐多令》 林黛玉

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

《唐多令》又名《南楼令》，双调，六十字。这首词是黛玉在说身世，特别是“漂泊亦如人命薄”，简直就是自说自唱。

“粉”，花粉，柳絮的精华，代指柳絮。“堕”，落。“百花洲”，据《大清一统志》：百花洲在姑苏山上。明姚广孝有《百花洲》诗：“水滟接横塘，花多碍舟路。”传说吴王夫差与西施常泛舟游乐于此。明高启《姑苏杂咏·百花洲（在姑苏台下）》有“吴王在时百花开……吴王去后百花落……岂唯世少看花人，纵来此地无花看。”诗句记录此段故事。黛玉是姑苏人，有自说家乡事、本是自家人的感觉。“香”，也指柳絮（的花香）。“残”，柳絮飘落即为残。“粉堕”和“香残”，指残花凋零的晚春季节。“燕子楼”，楼名，在江苏省徐州市，相传是唐代尚书张愔（yin）为其爱妾关盼盼建造的。

“一团团”，柳絮飘落的实际状况，从一朵一朵到一团一团的样子。“逐对成毬”，有的版本作“逐队成毬”，互相追逐，成双成对，然后滚动成球。“毬”，就是球。有的专家认为“毬”谐音“逑”，有“配偶”之意，属于双关语。

“漂泊”，随波流动或停泊，这里指随风飘动或停泊。“人命薄”，人的命运单薄、不好。“空”，徒有。“缱绻”（qiǎn quǎn），缠绵，难舍难分。“说风流”，诉说风流之事，即谈情说爱。

“草木”，黛玉本是绛珠仙草，她也自称是草木之人。“愁”，佛教认为万物皆有情，有情则有愁，草木都知愁，黛玉岂不知愁？“韶华”，青春年华。“竟白头”，竟然已白头，老矣。

“叹今生谁舍谁收”，叹今生如柳絮到处飘动，其情其身，是谁舍弃，又由谁接受呢？“谁舍谁收”有版本作“谁拾谁收”。

柳絮嫁与东风（随风飘动），春天也不管。既然忍心滞留在外，那就任凭你去吧。“春”，或曰谐音“椿”，指父亲。

（五）《西江月》 薛宝琴

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！

《西江月》双调，共八句五十字。

“汉苑”，汉朝皇家园林，据说汉代有三十六苑，长安东南的宜春苑（曲江池）水边多植杨柳，柳成行列如排衙，号为柳衙。后来所剩无几，当然也就柳絮无多，故曰“零星有限”。“隋堤”，隋炀帝开凿运河两岸植柳，号为“隋堤”。柳絮甚多，故曰“点缀无穷”。“三春事业”，春天的繁华。“付东风”，已成过去。“明月梅花一梦”，典出《龙城录》，赵师雄在梅花树下梦仙，一觉醒来时，见“月落参横，但惆怅而已”。另说，宝琴后来嫁给梅翰林之子，或许“梅花”二字另有隐寓之意。也属红楼一梦。

“几处”，不止一家，多家如此。“落红”，落花。“庭院”，一般指大家院落。“谁家”，哪一家。“香雪”，柳絮。“帘栊”，窗帘。“香雪帘栊”，窗帘上沾满柳絮，暗指帘栊中的佳人。“江南江北”，南方北方。“一般同”，一个样。“偏是”，特别是。“离人”，离别之人，特别是离妇。“恨重”，离愁别恨尤其深重。

（六）《临江仙》 薛宝钗

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

《临江仙》双调，十句，字数有五十四、五十八、六十等多种。这首词是六十字。

“白玉堂”，指名门贵族的家院，典出汉乐府《相逢行》:“黄金为君门，白玉为君堂。”宝钗把柳絮的出身写高贵了，其生在白玉堂前。“春解舞”，柳絮翻飞，好像春天懂得怎样跳舞。“东风”，春风。“卷得均匀”，风吹柳絮漫天飞舞，翻卷之力非常均匀，舞姿柔美，分合得意。“蜂团蝶阵”，比喻柳絮像蜂蝶飞舞的团队和行阵。“乱纷纷”，形容柳絮漂动的样子。有的版本“团”作“围”。“几曾”句，几次曾经随流水逝去，也能够保持自身纯洁，哪里必须要入尘土之中（像黛玉葬花那样）呢？这分明是在与黛玉之诗论高低。

“万缕”句，千丝万缕的柳树始终保持自己的从容心态，任凭柳絮随时聚拢、随时分离。春光不要笑我，柳絮本来就没有根，需要频频借助好风的力量，送我（柳絮）登上那青云之上的崇高之地。

宝钗这首词写完之后，众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客今日落第，要受罚的。”

这几首柳絮词，孰强孰弱，当场已有评判。这是大观园最后一次诗会的作品，客观上描写的是大观园柳飞絮散的暮春之景，象征着大观园众姊妹在爱情、生活中的离情别绪。史湘云说“且住，且住！莫使春光别去”是良好愿望；探春《南柯子》说柳絮“也难绾系也难羁”是生活实际；林黛玉《唐多令》说柳絮“漂泊亦如人命薄”是亲身感受；薛宝琴《西江月》说从柳絮看出“三春事业付东风”是旁观者清；只有薛宝钗《临江仙》强作高调说“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云”。尽管如此，她也只能说“任他随聚随分”。薛宝钗想高调借力上青云，也没上去。曹雪芹为众位姑娘捉刀代笔写了这些诗词，无非是为了塑造每个姑娘的独特性格，共同反映贾府这个贵族家庭的没落和树倒猢狲散的悲惨结局。

五、（第八十九回）《望江南》 （祭晴雯词二首）贾宝玉

《望江南》是词调名，原为乐曲，自唐起用为词调。初仅单调，宋以后增双调。单调五句二十七字，三平韵，双调加倍。词分上下两阕。

怡红主人焚付晴姐知之，酌茗清香，庶几来飨。

其词云：

随身伴，独自意绸缪。谁料风波平地起，顿教躯命即时休。孰与话轻柔？

东逝水，无复向西流。想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。脉脉使人愁！

大意是，随身的玩伴（去了），我感到无限孤独，可对她的情意更加缠绵。谁能想到平地起了那样一场风波，顿时把你的小命夺走。从今以后叫我跟谁去说贴心的悄悄话？

东流的逝水呀，绝不可能再向西流。想见见你旧日的容颜，却再也找不到古时的怀梦草了。天冷加衣，又看见你补的雀金裘。想起你补衣时脉脉含情的样子，我感到无限忧愁。