序言

如何看待电影中的动作元素，是一个颇为复杂而困难的问题。这不仅是因为对于动作的定义和辨析存在着理论上的诸多疑难，也因为在面对电影中具体的动作行为时观众那种微妙多变的态度。我们发现自己很难像丁尼生那样以“暴力是盲目的野兽”一言而蔽之，也很难用司马迁“恃德者昌，恃力者亡”这种善恶分明的价值尺度去加以判断。事实上，聚拢在“动作”一词之下的行为和现象太过复杂多样，的确不易于一概而论，否则我们就无法解释“暴力美学”这样有悖常理的构词何以能够出现，当然也无法理解歌德“有两种和平的暴力，那就是法律和礼节”为何并非单纯的修辞。

于是，尽管很少有人认为自己会赞许暴力，但是这并不妨碍他们津津有味地欣赏银幕上的动作奇观。我们不该忘记，电影从诞生那天起就与形形色色的暴力行为结下了不解之缘，这个现象已经足以引人深思了；更不用说要彻底剔除电影中的动作元素，即使在技术上并非不可能，但是作为生活的再现或表征，其可信性又有几何？因此，与其以简单的赞成或反对去申明自己的道德立场，也许倒不如沉下心来，仔细地观察一下呈现于银屏之上的种种动作现象，梳理其千姿百态的表现形式，追索其复杂多端的渊源和流变，分析其不同层面的功能和意义，并引申为正义与邪恶的较量，可能要更为有益。而一波的博士学位论文，就是这方面一个既富学术价值又有现实意义的尝试。

一波自幼即表现出写作的天赋，对于电影也一直是钟爱有加。当她提出想以《电影中的动作元素》作为博士学位论文的题目时，我虽然觉得这个题目难度很大，但同时也认定其价值无可怀疑，只是心底不免有一丝疑虑：像一波这样看上去有点弱不禁风的女孩子，驾驭得了如此“强悍”的题目吗？但是很快，我的疑虑就烟消云散了，因为我发现一波对于这个问题的思考显然已非一日，她不仅对那些长于表现动作的导演如萨姆·佩金帕、马丁·斯科塞斯、奥利弗·斯通、吴宇森、昆汀·塔伦蒂诺以及罗伯特·罗德里格兹等的电影如数家珍，对于相关的研究也多有关注，因此也就不再犹豫。开题通过之后，一波就一头扎进了课题之中。她的研究和写作能力在此得到了充分的展现，效率之高令人惊叹，其成果便是如今呈现在读者眼前的这部著作。

在这部著作里，一波对动作行为的起因、动作与电影的关系、动作行为在电影中的复杂表现及其历史流变、电影中的动作元素对观众心理和社会文化的影响等多方面问题进行了较为全面和深入的阐述，对于以动作表现而著称的电影导演的作品也有专门的个案分析。我不敢说这是迄今为止我所看过的关于电影中的动作问题的内容最为丰富而富于创见的著作（这应该由读者去判断）；但我敢说的是，这是一部从资料的采集到观点的锤炼都极为用心用力的著作，值得一读且发人深省。当然，对于其中的一些问题，学术界以及读者很可能会有不同的认识和看法，但是人文学术研究的实质就在于不断地质疑、持续地讨论，从这个意义上说，一波的著作可以为电影中的动作问题的讨论提供一个很好的标靶。

一波的论文即将出版，我在衷心祝贺的同时，也希望一波继续努力，在学术的征途上取得更大的成绩，正所谓“骐骥思千里，鹪鹩足一枝。劝君长自励，勿枉少年时”。

沈立岩

2018年10月20日