第1章 蒙昧时代

蒙昧时代的阿拉伯半岛

阿拉伯史学界把伊斯兰教诞生前的阿拉伯人的历史阶段，即《古兰经》尚未降示给阿拉伯人的先知穆罕默德的时代统称“蒙昧时代”。著名的阿拉伯历史学家希提又把“蒙昧时代”划分成广义和狭义两个概念。广义的概念则指人祖亚当诞生至穆罕默德“奉命”为先知；狭义的概念则指伊斯兰教兴起之前的100年时间。

“蒙昧时代”是伊斯兰经典——《古兰经》中出现的一个与信仰有关的宗教性术语，由于伊斯兰教在阿拉伯半岛的广泛传播，这个术语在阿拉伯人中深入人心，蒙昧时代这一概念将阿拉伯人的历史清晰的分成了两个阶段——伊斯兰教诞生前和伊斯兰教诞生后。显然，在安拉尚未启示先知穆罕默德的“蒙昧时代”就是指伊斯兰教诞生前阿拉伯人所处的历史阶段。这样的历史分界方法，对阿拉伯人的历史发展有一定的合理性，而且阿拉伯人也非常乐意接受这样的历史分期法，因为他们普遍认为，伊斯兰教的产生使他们的民族历史和民族文化发生了前所未有的变化。如果从这个观点出发，可以得出，“蒙昧时代”并不是单纯从“愚昧无知”或“缺乏文化”的角度提出来的。这正如阿拉伯史学家费立波·希提所说：“‘查希里叶’这个名词，通常译成‘蒙味时代’或‘野蛮时代’，其实，这个名词的涵义是指阿拉比亚没有天命、没有获得灵感的先知、没有天启的经典的那个时代而言的，因为像南埃拉比亚人所发展的那种具有学术文化的社会，要称为蒙昧的社会、野蛮的社会，是有点困难的。”从以上材料分西，我们可以概括地说，《古兰经》中所说的“蒙昧时代”，就是指伊斯兰教创立前，阿拉伯半岛没有出现阿拉伯人的先知，没有出现占统治地位的一神教及其经典，因此没有严明的统一律法，而广大阿拉伯人正处于以部落经济为单位，主要以原始崇拜为主的多神教时代。