三 真的潇洒地受胯下之辱？

小不忍则乱大谋。大丈夫能屈能伸。能忍似乎是中国人的传统美德。要成大事，必须能忍。反过来讲，能忍小事者，也说明其心中必有大志。司马迁自己不就是这样吗？

那么，怎么才能表现韩信胸有大志？于是，《史记·淮阴侯列传》中就有了千古流传的胯下之辱。司马迁很高明，在整个《淮阴侯列传》中，没有一个字说韩信胸怀大志，但是几乎所有读了这段文字的人都不由自主地认为，韩信之所以能够忍受胯下之辱，因为其有雄心大志。

司马迁的高明还不仅于此。韩信明明是受辱于人，却一点不失尊严。明明是趴在地上从一个无赖的裆下钻过，却钻得十分潇洒。而达到这样的效果，司马迁只是多写了三个字：“熟视之”。

市井无赖拦住身背刀剑一本正经的韩信，说要不杀了我，要不从我的裆下钻过。韩信听了这话，拿眼睛瞪着那个无赖，“熟视之”。就这么瞪了好长时间，然后俯下身去，从无赖的裆下钻过。

后世有很多文字称赞“熟视之”这三个字，说它生动精炼地表现出韩信内心的痛苦斗争。杀了无赖，不值。不杀他从裆下钻过，大丈夫不能受此屈辱。在理想和屈辱的碰撞中，韩信毅然而痛苦地选择了暂时的屈辱，这是实现理想的代价。“熟视之”三个字，很好地表现了韩信超人的忍耐力。也充分表现了韩信不同于一般人的人格力量。

韩信真的是这样主动并潇洒地从无赖的裆下钻过的吗？

答案应该是否定的。