（1）谁看见韩信“熟视之”了？

很显然，韩信受胯下之辱的时候司马迁不在场。韩信死后50年，司马迁才出生。当时在场的人也不可能活到司马迁的年代。所以，“熟视之”三个字其实并不可信，多半是司马迁塑造人物的文学创作，而且完全不符合生活实际。

为什么这么说呢？设想一下，韩信“熟视之”，然后自己钻过去了。市井无赖不只一个。你钻了他的裤裆，你也得从我这儿钻一下，你不钻我也不让你过去也不饶你。韩信怎么办？难道再“熟视之”，再自己钻过去？

你今天钻了，明天无赖又碰见你了。正好闲着无聊，正好一个小媳妇经过，正好想在众弟兄们面前显摆一下：“小子你过来，再从我裤裆下钻过去。”

你怎么办？还钻不钻？

司马迁出身在官宦之家，虽然受到过宫刑的奇耻大辱，但他不了解市井无赖的德行，出于塑造人物的需要想当然地这么一写，与生活实际相距甚远。

上个世纪六七十年代，时年十来岁的人都会有这样经验：那个时候学生在学校不怎么学习，工厂工人也吊儿郎当，每个地方，学校、工厂、市井街面上，总会有这么一小撮人，横行霸道欺负老实人。漂亮的女孩儿有被追得不敢上学的，老实软弱的男孩儿受胯下之辱也并不罕见。

我有一位同学，生得瘦小，家长也不怎么管他，学校里有一帮小流氓就总是欺负他。他上学，迎面这帮人过来，他想躲躲不及，这帮人就一拥而上，拳打脚踢把他揍一顿，然后嘻嘻哈哈扬长而去。这帮小流氓也经常按住他的脑袋让他钻裤裆。人越多他们越是来劲，遇到有女生经过就更是亢奋。有时还用裤裆夹住他的头做骑马状上下颠簸。我的这位同学被学校大流氓欺负的结果是，班上的同学也欺负他。并不是我们班上的同学都缺乏同情心，实在是人性的弱点无法改变。

事情的规律就是这样，如果你被一个人欺负了一回，没有表示出明显的反抗，就会有第二回，第三回。不仅如此，其他的人也会来欺负你，你永远要被人欺负，直到你毕业离开。

你必须反抗，哪怕被打得鼻青脸肿，哪怕痛哭流涕，第二回这帮人再要欺负你的时候，他就要想想，你会不会有更激烈的反抗。算了吧，找其它的软蛋来显示自己的能耐吧。反过来讲，你服软他不认为你是胸有大志不跟他计较，你越服软他越拣软柿子捏。开始捏你还是为了利益，后来再捏你可能纯粹是欺负你寻开心了。

为什么老百姓经常为一点小事打得头破血流？因为你一次服软，以后就永远受欺负。小老百姓搬没地方搬，躲没地方躲，生存空间就那么一点大，不争哪行！

有个宰相，不理解他的老家人为什么为一点墙基的小事，千里来信请他帮助，宰相给他的老家人回信道：“千里寄书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

其实这位宰相是站着说话不腰疼，自己有权有势不知道小民百姓受人欺负的痛苦。

其实，韩信受胯下之辱绝不会像司马迁描写得那般潇洒。无赖挡道，韩信誓死不从，无奈身单力亏，被无赖强行按倒在地钻裆而过，在一帮泼皮哄笑声中灰头土脸含泪而走，虽然窝囊但却较为符合实际。其实，在那样一个动荡的年代，老实文弱的孩子受胯下之辱并不少见，没有必要夸大这种事情的屈辱，更没有必要把这样的行为美化。不过，如何对待这样的事情，却能反映出人的个性心态。韩信其实是有办法避免胯下之辱的。