四 韩信的心态埋下祸根

（1）孤傲，不屑小事不合群

傲，骄傲到谁都瞧不上，跟谁都耻于为伍，就难免孤。所以，孤傲是骄傲心态发展到一定变态境界的结果。

司马迁在《史记·淮阴侯列传》结尾的太史公曰中说：“我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。”^[1]

司马迁的这段话，被后人引发为韩信自幼就胸有大志。然而，武断地认定韩信胸有大志，其实是缺乏根据的。韩信的大志是什么？

君临天下？显然不是。

秦始皇统一中国后，韩信为臣民，虽然他穷困潦倒但却没有做出像张良那样去行刺秦始皇的举动，也没有如陈涉那样率先造反，而是有一天没一天地混日子。后来楚汉相争，韩信被刘邦提拔拥有一定的实力，但他却十分安心地听命于人，没有任何要取天下的举动，可见他并没有野心和胆量要君临天下。

出人头地？希望渺茫。

以韩信当时的处境，经商不会，为官无门。经商需要从蝇头小利开始，并且要蝇营狗苟，四处奔忙，为获利低三下四，巴结权贵，贱买贵卖，日积月累。如此韩信似乎不屑。为官需要兢兢业业从芝麻官做起，之后还要溜须拍马逢迎上司，装傻卖乖维护同僚，一个升迁的位子众人撕破脸打破头，猴年马月才能官居高位出口豪气？为官，韩信似乎也不屑，也不满足。

于是，就出现了一个问题：在秦始皇统一中国的太平盛世里，韩信正经的事情不做，歪门邪道比如造反的事情也不做，那他靠什么才能出人头地？希望实在是渺茫！

其实，韩信的所谓大志，说穿了不过是年轻人毫无来由的自以为是而已。这种自以为是在每个不谙世事的年轻人心中都有，或时有。

读了几本书，就以为了解天下大事，给他个总统自以为干起来也不含糊。看了几本《三国演义》的连环画，就以为是军事家可以统兵打仗，并且一定是战无不胜。学了几下拳脚，就以为可以打遍天下无敌手了。

这种自以为是的心态，有的人强烈，有的人微弱。有的人始终，有的人间歇。

有的人经过社会实践的挫折，慢慢调整自己的心态，逐步趋于正常，然后选择自己能干的事情，选择自己合适的位置，最终成为一个正常的有用之人。有的人则不能调整自己，遇到挫折不是反省自己而是怨天尤人，怪罪于同事，怪罪于父母，怪罪于社会，渐渐地积怨于心，最后以悲剧告终。比如怨恨别人对自己不公而杀人，抱怨社会没有给自己机会而自杀，还有幸运地真的有些才能，也有机会施展才能了，但却不能正确评价自己的成就，私欲膨胀最终死于非命。

在淮阴那段日子里韩信显然是自以为是了。他很傲，不然他不会在自己穷困潦倒的时候，还要把母亲安葬如王侯一样的地方；不然他也不会大言不惭地对施舍给他饭食的妇人说，日后一定要重重地报答。

韩信不是一般的傲，而是傲到了孤独的境界。不然他也不会因为南昌亭长厌烦他总是不劳而获，便愤然与亭长一家人绝交。也不会在受到市井无赖欺负时没有一个朋友出来抱不平施援手。韩信瞧不起淮阴的商人，也瞧不上淮阴的官吏，平民百姓就更不说了。所以，他只能一个人背着把宝剑形单势孤地在淮阴街面上走来走去。按照当时的情形，秦始皇统一中国四海之内皆郡县，大部分军队解甲归田，老百姓回到自己的本业上发展生产。然而，经商是需要有朋友引路的，韩信没有这样的朋友。当官也是需要朋友引荐的，韩信也没有这样的朋友。韩信彻底封闭在自己的圈子里。所谓画地为牢，牢住了自己。

韩信这种孤傲的心态，决定了他后来命运的坎坷。

比如，陈涉、吴广造反，各地群雄并起，许多人拉山头占地盘自立为王，韩信却不能。为什么不能？因为拉山头为王你得有朋友。不管是酒肉朋友还是知书达理的朋友，你不能孤单一人。

比如和韩信一起被刘邦封为九江王的黥布，虽然造反前也是一个平头百姓，境地和韩信一样，但是黥布却有很多朋友，他的朋友有罪犯，也有英雄豪杰，所以陈涉造反，黥布很快就拉起了自己的队伍。

《史记·黥布列传》记载，“黥布后来犯罪被押送到骊山服劳役，骊山刑徒有几十万人，黥布专和罪犯的头目、英雄豪杰来往，终于带着这伙人逃到长江之中做了群盗。陈涉造反时，黥布就去见番县令吴芮，并跟他的部下一起反叛秦朝，聚集了几千人的队伍。”^[2]

根据上述文字判断，黥布的朋友不仅包括罪犯和英雄豪杰，连堂堂秦帝国的县令，也是他的朋友。不仅如此，番县县令吴芮认为黥布将来会有大出息，还把自己的女儿嫁给了他。黥布一下子事业家庭双丰收。

可是韩信没有这个能耐，想参加革命，孤身一人拉不起队伍。为什么拉不起队伍来？淮阴县令不来往，南昌亭长绝交了，市井屠夫瞧不起韩信不会听他的号令，韩信也羞于与这些人为伍。所以，只能孤身一人在城边钓鱼。

等到后来韩信终于加入了造反的队伍，却多年不被重用，问题还是出在这孤傲的心态上。关于这一点我们以后会分析。

目空一切的孤傲，是韩信人生道路上的第一个陷阱。

注释：

[1]《史记·淮阴侯列传》：太史公曰：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”

[2]《史记·黥布列传》：黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之曰：“当刑而王。”及壮，坐法黥。布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎？”人有闻者，共俳笑之。布已论输丽山，丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，迺率其曹偶，亡之江中为群盗。陈胜之起也，布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人。番君以其女妻之。