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安土重遷，人之情也。然當喪亂之際，死亡迫於眉睫，人亦孰不欲遷徙以自安？所以猶不樂徙者：則以上之所利，非必民之所利；或雖爲民所同利，而迫蹙驅遣，所以徙之者非其道耳。職是故，喪亂之際，民之自行移徙者，實較官所移徙爲多。觀後漢之末，民徙交州及遼東西者之多而可知矣。邊方之開闢充實，實有賴焉。自清之季，喪亂頻仍，民之移居關東者日益衆。至今日，都計關東之民，漢人居十五分之十四。日本强據關東，國際聯盟派員調查，其所撰報告，猶以是爲關東當屬中國之證焉。是則喪亂於内，而拓殖於外也。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
秦、漢距部族之世近，故其人民之移徙率成羣，而其士大夫亦多能爲之率將。田疇入徐無山，數年間，百姓歸之者至五千餘户。邴原在遼東，一年中，往歸者數百家。皆見《三國志》本傳。管寧至遼東，廬於山谷。越海避難者，皆來就之，旬月而成邑。《三國志》本傳注引《傅子》。王烈之在遼東也，東城之人，奉之若君，《管寧傳》注引《先賢行狀》。皆以此也。然士大夫究有黨援，故亂平後多復歸；小民則不然。《管寧傳》曰：“中國小安，客人皆還，惟寧晏然，若將終焉。”客人指士大夫言，不該凡細民也。此邊徼之開闢，所以多食貧居賤者之功與？
當時士大夫之流徙者，族黨之間，亦率能互相救恤，此宗法社會之遺風也。許靖之在交趾也，袁徽與
彧書，稱其每有患急，常先人後己，與九族中外，同其飢寒。《三國志》本傳。晉世陽裕，爲慕容皝所擒。史稱其性謙恭清儉，剛簡慈篤。士大夫流亡羈絶者，莫不經營收葬，存恤孤遺。士無賢不肖，皆傾身待之。是以所在推仰，猶有其遺風焉。諸賢之於齊民，所以能爲之立約束，興教化者，亦以其去部族之世近，民素聽從耳。故知社會必固有綱紀，然後賢者能因而用之。若真一盤散沙，雖有管、商，亦無以善其後也。慕容廆之據遼東西也，流亡士庶，襁負歸之。廆乃立郡以統流人。冀州人爲冀陽郡，豫州人爲成周郡，青州人爲營丘郡，并州人爲唐國郡。及皝，罷成周、冀陽、營丘等郡，仍以渤海人爲興集縣，河間人爲寧集縣，廣平、魏郡人爲興平縣，東萊、北海人爲育黎縣，吴人爲吴縣，悉隸燕國。所以必如其故郡區處之者，亦以其民固有綱紀也。觀此，可知僑置郡縣之所由來。
《漢書·地理志》：京兆尹新豐縣，高祖七年置。《高帝本紀》：十一年四月，令豐人徙關中者，皆復終身。《注》皆引應劭曰：“大上皇思土欲歸豐，高祖乃更築城市里如豐縣，號曰新豐。徙豐民以充實之。”此乃傳説繆悠之辭。實則豐人之從高祖入關者，與以田宅，爲築市里耳。高祖之爲漢王而之國也，楚與諸侯子慕從者數萬人，豐人安得不成市里？又高祖稱蕭何之功曰：“舉宗而從我”，高祖戚黨之從者，又安得不多邪？此亦喪亂之際，民之成羣遷徙者也。
《地理志》言河西諸郡，“酒禮之會，上下通焉，吏民相親，是以其俗風雨時節，穀糴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢於内郡，此政寬厚，吏不苛刻所致。”夫豈天之獨厚於邊郡？亦豈吏至邊郡則賢？蓋地廣民希，水草宜畜牧使然也。《鹽鐵論·未通篇》：御史曰：“内郡人衆，水泉薦草，不能相澹。地勢温濕，不宜牛馬。民蹠來而耕，負
而行，勞罷而寡功。是以百姓貧苦，而衣食不足。老弱負輅於路，而列卿大夫，或乘牛車。孝武皇帝平百越以爲囿圃，卻羌、胡以爲苑囿，是以珍怪異物，充於後宫。騊駼、駃騠，實於外厩。匹夫莫不乘堅良，而民間厭橘柚。”由此觀之，邊郡之利亦饒矣。以珍怪異物、騊駼、駃騠爲利，未之敢聞。匹夫乘堅良，民間厭橘柚，恐亦言之大過。乘者厭者，豈真齊民邪？文學曰：“往者未伐胡、越之時，繇賦省而民富足。温衣飽食，藏新食陳。布帛充用，牛馬成羣。農夫以馬耕載，而民莫不騎乘。當此之時，卻走馬以糞。其後師旅數發。戎馬不足，牸牝入陳。故駒犢生於戰地，六畜不育於家，五穀不殖於野。民不足於糟糠，何橘柚之可厭？”案《平準書》言孝武初之富庶曰：“衆庶街巷有馬，阡陌之間成羣，而乘字牝者，擯而不得聚會。”而元狩四年，衛青、霍去病之擊胡，漢軍馬死者十餘萬匹。《匈奴列傳》言：匈奴雖病遠去，而漢亦馬少，無以復往。其軍如此，況於民間騎乘？故知御史之言，必非其實也？然其言畜牧之利則真矣，可與《漢志》之言參觀也。近世關東之民，自山東徙者最多。其勤苦不如其在故鄉之時，而富樂過之，亦以新土地廣民希，利源未盡辟也。
然新土之利，亦有未易言者。《三國·魏志·倉慈傳》：太和中，遷敦煌太守。郡在西陲，以喪亂隔絶。曠無太守二十歲。大姓雄張，遂以爲俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡革。慈到，抑挫權右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有餘，而小民無立錐之土。慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。豪强兼併，豈二十年中所能爲？則敦煌土地之不均舊矣。此即先漢之末，“穀糴常賤，有和氣之應”之地也。故知無政，則舊邦汙俗，漸染新邦，若置郵而傳命也。《倉慈傳》又曰：西域雜胡，欲來貢獻，諸豪族多逆斷絶。既與貿遷，欺詐侮易，多不得分明，胡常怨望。慈皆勞之。欲詣洛陽者，爲封過所。欲從郡還者，官爲平取。輒以府見物，與共交市。使吏民護送道路。由是民夷翕然，稱其德惠。然則中外交市之利，亦爲豪右所專矣。而曰：匹夫乘堅良，民間厭橘柚，乘者果匹夫？厭者信齊民邪？《梁習傳》：領并州刺史。時承高幹荒亂之餘，胡、狄在界，張雄跋扈。吏民亡叛，入其部落。邊方無政，吾民有反爲人用者矣。楚、漢分争，而冒頓控弦之士三十餘萬；隋末雲擾，而突厥控弦之士至百萬；其中豈無華民歸之者邪？耶律阿保機立漢城以併八部，德光遂用之，以反噬燕、雲矣。
（原刊《齊魯學報》第二期，一九四一年七月出版）