纲常为治

至正甲辰，天竺中印度僧板的达至燕，元主受灌顶净戒。洪武甲寅，至金陵，召见，称旨，赐银印，号善世禅师，统制天下诸山，仍移文各郡，许诣蒋山受菩萨戒法，所司勿禁。人多绘像事之，以为活佛。御制《善世歌》有“笑谈般若生红莲”之句。寻游方三年，复还蒋山，依止八功德水，赐金环茜衣。车驾临幸，必造其室，咨问法要，屡赋诗。有曰：“晨坐岩前观日出，暮禅松底听风来。”盖规之也。辛酉五月，患足疾死，了无他异，葬天禧寺右，塔而屋之。富平丘玄清者，年十二，因病出家为道士。洪武辛酉，遇张三丰于武当山，居五龙雷应宫。有荐其材者，上召，与语，大悦，拜监察御史，赐之室，辞不受。明年春，超擢太常卿，赠其祖茂都转运盐使司同知，父济川布政使司右参政，母张氏，赠淑人。每大祀天地，上宿斋宫，谘以雨旸之应。玄清奏对，称旨，益敬焉。一夕，谓门徒曰：“我弃世去矣。”瞑目而逝，年六十七，亦无他异。二人者，终非仙佛，徒叨冒一时光宠耳。于是上著论有曰：“圣贤善守一定不易之道，而能身行之，以化天下愚顽。其道云何？三纲五常是也。”大哉皇言，与孟子“经正民兴”之旨符矣。故我国家以纲常为治，终不惑于异端者，实本诸此。