第13章 二妹出生了

八岁这一年，梁旭有了第二个妹妹。

正常情况下，女人会在孩子四岁时候生下第二个孩子。但是因为梁旭和睦妹妹巫莎莎是孪生的，所以母亲在他们八岁的时候才生第二胎。

关于生育和避孕的问题，母亲在教导梁旭和巫莎莎如何饲养老鼠的时候就教过的。

这个时代是生理周期避孕，有了畜牧业的经验的人类，这些规律是很容易发现和总结的。

二妹的哭声是什么样的含义，母亲也教导了梁旭和巫莎莎。

当婴幼儿发出:“娲”这个声音是呼唤妈妈的意思，是感觉了疼痛，感觉饿了，或者尿床了不舒服时候的声音。生病了，非常不舒服也是发出娲这个音。

“啊”的入声，是闷了，希望母亲抱她，缺乏安全感了等时候发出的哭声。

梁旭心里吐槽:砖家非说现代汉语没有入声，这砖家一看就没抱过孩子。婴儿哭声最常见就是入声啊。

日，月，入等很多汉字，都是必须发入声才能发音的。入声明明就在，就说没有，你说气人不气人？

“恩”这个要求，是需要一些不合理的要求被满足的时候都声音。比如闹心的时候。这就是“作”（二声）的时候，也是需要安慰的。所以母亲肯定是对孩子有恩的。就是合理的包括很多不合理的，母亲都满足过孩子的需求。

发出这个声音，很可能是孩子在长个子，所以身体不舒服。大人没法解决这个问题，就满足孩子其他需求满足孩子。

但是合理需求被满足，不能叫恩。

梁旭吐槽:恩威并施，岂不是满足很多不合理需求，然后对你也做了很多不合理的事？

怎么这句话不像是形容好领导，倒好像形容贼的头领呢？

梁旭觉得，在现代社会学会的中国话，其实很多语感都是不对的。反而不如倾听婴儿的语言，才能真的明白这句话，这个字，这个发音原本应该是什么意思。

比如军烈属，就是对老百姓有恩，因为老百姓没有权利要求你的儿子为了保护我而死。我感激你，怎么办呢？就必须拥军拥属呗！见义勇为的烈士家属也是同样情况。

但是古代所谓皇恩，那得得是你家人抓贼，或者守护人民死了人，受了伤，那你确实对人民有恩。

如果是灾年开仓放粮之类，这算不上是皇恩。同理，老百姓交税，只要合理，也不算对皇上有恩。

对你不合理的需求，你为我做到了，你对我才算有恩。

梁旭问母亲:是不是妈妈太惯着孩子不好啊？

母亲说:不会呀，本来伏羲女娲的意思就是男人要做好丈夫，女人要做好妈妈。

如果妈妈打孩子，或者让孩子看到自己被爸爸打，那才是教育孩子犯罪呢。

如果社会出现了问题，绝对不是因为妈妈惯着孩子，一定是因为妈妈打孩子，爸爸打孩子妈妈不拦着，爸爸打妈妈，这些行为让孩子看到和模仿了。

梁旭自己体会了下母亲说的话，居然是对的！

无非就是现代社会，孩子会看电视了，社会上也会亲眼目睹一些坏现象。

好妈妈，好丈夫的道德要求才是社会稳定的基础。

现代人知道有伏羲，有女娲，连伏羲是好丈夫的意思，女娲是好母亲的意思都不知道，学别的传统文化，不是本末倒置吗？