第60章 青山绿水间的誓言
一阵微风拂过巫神山上的树叶，那山上的树叶多数都落了下来，司马朗驾驶着车来到了曾经与香菱来过的地方，因为他这几天对香菱的思念越来越深，香菱在学校里面他又见不到面，所以他一个人跑到巫神山上，找一下那日来这里的快感。
山上的落了一地，偶有一些长青植物，他看着溪流间偶有鱼儿在欢快的游，司马朗走到溪水边上，他用手触摸了一下溪水，真是寒冰刺骨，他说道：
“青山要等明年来，
春风拂面迎新意，
百花盛世嘉园内，
笑看红装素裹中，
藏进天下有情人，
我与香菱终成眷属时？
问问情缘未了！
可有人知晓。
此刻树林里面钻出来了一个老和尚哈哈大笑起来了，司马朗有些害羞，但是他想了想这和尚又不识得我在说些什么？他拜敬道：“师父为了什么而笑呢？”
和尚肩头上挎着一个布袋子，里面装满了一些草药，他说道：“这寒冬腊月，雪才化了几天，不知道这位施主为什么到巫神山来，还兴致勃勃的吟诗一首。”
司马朗说道：“天地阔远随飞扬，我想到什么地方这是我的自由活动，只是这寒冬腊月里山里的花草树木多数都落叶子了，师父为什么能够轻易采摘药材呢？”
和尚笑呵呵的说道：“阿弥陀佛！百草皆有味，不同的要材就有不同的味道，就是晒成干草也是一样的，它的味道一点都不会把变，反而倒是更加浓烈了。”
司马朗呵呵一笑，他说道：“有些草药是无色无味的。”和尚笑着说道：“无色无味不是草，而是心，心有色，世界就充满了无尽的颜色，当你的心里面感觉到快乐的时候，你的心里就会变得有滋有味。”
司马朗双手合十拜敬道：“多师父指点，弟子知道该怎么做了，只是不知道师父法号，在巫神山上哪里的庙里供职，如果方便的话，以后可以来找你。”
和尚说道：“阿弥陀佛，贫僧在天灵寺庙里面，法号了然，只不过是一个采药僧人，如果施主想去就在前面的山坡上。”
司马朗昂头一看，前面的山坡上的确有一座寺庙，看来那寺庙规模还不小，她看着那山中的树木，倒是还很青翠，莫非是些松树或者是杉树？他回过头客客气气的说道：“师父请上车吧！今天我闲着没有什么事情？正好和你到寺院里面逛逛。”
了然禅师说道：“贫僧就与施主搭上一程。”说罢了然禅师就自己打开副驾驶车门上了车，司马朗坐上了车，就开着车往天灵寺院方向去了。
了然禅师看着这车豪华上档次，他问道：“施主这车很豪华，一定要很多钱才能够卖得到吧？”
司马朗说道：“这车也不算太贵，就值两百万左右，但是这车挺好开的，我最喜欢开这种大型的越野车了，特别是走这种山路，就算坡度很大，它依然能够轻轻松松的爬上去。”
了然禅师心里面想着，这肯定是个富二代，这车不贵，就值两百万。两百万这个数字听着到好听，说起来的也很好说，就是这钱太难挣了，听方丈说天灵大殿上的普贤菩萨像残破不堪，早就应该修朴了，就是没有他的经济来源，这些年寺庙里面的香客，不像以前那样的慷慨解囊，能花钱保平安的人真的太少了，巫神山上大大小小的寺庙与道观非常多，但是只有天尊庙生龙活虎，原因很简单，就是到公墓园陵里面帮人葬地，替死者超度亡灵。
大门口建了一间超大的房子，竟然摆放骨灰盒售卖，真是丢尽了巫神山上出家人的脸，唉！那道士十有八九的人都是有家室的人。
了然禅师说道：“施主年纪轻轻的就有如此大的家业，贫僧真是十分的佩服您呀。”
司马朗说道：“那里呀！我只是一个啃老族，但是从今年开始，我就暗暗的发过誓，我要好好的学做生意，让父母少为我操劳。”
了然禅师竟然回过头面对着司马朗竖起大拇指，笑呵呵的说道：“施主真是了不起呀！贫僧十分佩服您呀！年轻人就是要有志气，贫僧观看施主的言行举止间，就知道司马施主是做大事情的人，一个做大事情的人，怎么能够偏安一隅之地呢？心里面有很多抱负没有实现，真是太可惜了。”
司马朗觉得碰到知己了，这么多年，就连自己的父母都不了解自己，想不到今天在这里碰到一个非常了解自己的人，唉，也不枉我今天来到这里。
前面有一块非常大的院子，四面被一条红色的围墙围住了，围墙高约三米，墙边上长着古松翠柏，院子里面有河水经过，流到了一个水池里面，水池里面的鱼儿非常多，据说是红城市里面的大善人拿来放生的。
了然禅师说道：“看看吧！这就是天灵寺，施主觉得如何？”司马朗说道：“风景不错，景色迷人，我很喜欢呀。”了然禅师心里想的和司马朗想的完全不一样，他天天住在这里，心里想的竟然是要好好的去城里面发展，赚点钱补贴寺里面的日常开销，因为寺院里面的僧人有二百七十二人，一天的素菜开销可想而知。
方丈了悟禅师，却不同意他去做那些有损寺庙的事，了悟禅师说道：“国家有补贴给巫神山，一日三餐应该没有什么问题，就是日子过得平淡了一点。”当然清苦一生才是有佛缘，反过来了就不是。
一般来讲，入佛寺第一处是大门，门的左右两旁，里面供两位执法的金刚大神（俗称哼哈二将），司马朗走到寺庙门口处对两位大神的雕像拜了一拜。
眼前有一个大殿是天王殿，里面供奉四大天王，东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；四大天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。
司马朗面向四大天王一一跪拜道：“保护保佑我家清吉平安。”
司马朗来到了大雄宝殿，在所有的佛教寺院之中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
司马朗跪着磕头，他磕完头看见了一个箱子“功德箱”上面有一个长形小口，是往下投钱的地方。
司马朗掏出钱包来，投掷了三百元钱，他走出了大雄宝殿就又往观音殿里面走了进去，观音菩萨慈悲为怀，一心只想救苦救难观世音菩萨，南无阿弥陀佛。
那司马朗面对着观音菩萨跪了下来，拜敬道：“大慈大悲的观世音菩萨保佑我家全家老小清吉平安。”
司马朗又掏出来三百元投掷于功德箱内，了然禅师是天灵寺的大法师，属于一级长老，主管的是整个寺院的财务，他所说的事情的确是实情。
一般来讲，入佛寺第一处是大门，门的左右两旁，里面供两位执法的金刚大神（俗称哼哈二将），第二个是天王殿，中央供弥勒菩萨，周围是四大天王背后供奉韦陀天第三个是大雄宝殿主要供有是释迦牟尼佛十八罗汉等，再往后就是藏经楼一类的了，而且再往后的殿往往能反映出这个寺庙的特色了，比如再往后有的寺院有观音殿，有的寺院有普贤殿，文殊殿等等，有的寺院还供有五方佛，有的寺院供自己寺庙或宗派的祖师等。
其实这个并没有特别明确的规定，好多著名的寺院也并不一致。有的山门殿没有第一个进入的就是天王殿，在后面是大雄宝殿。所以一般来讲这两个殿是大多寺庙都有的，但有一点需要注意，弥勒和韦陀的旁边有供四大天王的，我也见过供哼哈二将的，这就是山门殿和天王殿合并的结果，你也不好说这个是山门殿还是天王殿，不过正规来讲是应该分开的。大雄宝殿内供奉的每个寺庙也不一样，有的供奉三世佛，有的供奉华严三圣，两边有的是18罗汉。
司马朗走出来了，他眼前站着一个巨大的雕像，这是南海观世音菩萨，她站在一个巨大的水池里面，雕像刻画的生龙活虎，雕像后面有一座大殿龙王殿，靠上一点是财神殿，再靠上一点是四方土地阁等等。
了然禅师见司马朗走累了，他双手合十拜敬道：“阿弥陀佛！司马施主觉得如何？”
司马朗说道：“以我本人来说，应该不要每一个大殿里面都摆放功德箱，香油盆之类的东西，有损菩萨形象，不如在那里新增一个机构，说明寺里的情况，让人统一捐点钱，也是合情合理。”
了然摇一摇头哈哈大笑起来了。