九嶷山
九嶷山或曰九山相似，或曰九溪相似，或曰九坟相似，因而名曰“九疑”，进而加“山”字头，曰“九嶷”。据《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“山在零陵营道县南，其山九溪，皆相似，故云九疑。古者总名其地为苍梧也。盖古所称苍梧之野，其地甚广，凡九疑山前后数百里，粤西、湖南之地，兼跨而有之。”康熙续修《永州府志》卷三山水志宁远县载：“九疑山，在县南六十里，亦曰苍梧山。仙真羽客往往蜕形于此。虞帝南巡不返，至今有舜陵在焉。”所以苍梧山也常指宁远九嶷山一带。李白《远别离》诗似是取九山九坟相似之说。舜死于苍梧之野，娥皇、女英二妃往寻其坟，九坟相似，疑而难定。九嶷山汉属零陵郡，唐属道州兴唐县，今则属宁远县。要上九嶷还得再从零陵往南走。7月26日晨6：30，我们乘长途汽车南行，经双牌县，翻越一座大山，山上多杉木，风景颇为壮丽，下山后10：30经过道县，县城不大，中有河流穿过。唐朝元结贬道州，即此地。县城附近多柚子园，有地名叫柑园，想是属道县。中午12时抵达宁远县。无人来接，我们自己步行至招待所。因为是星期天，未去联系工作。下午漫步街头，走到宁远文庙，几经曲折，才入庙参观。文化局就在文庙里，出来时见文化局同志在开会，顺便同他们联系工作，王局长接待。晚饭后宣传部部长同王局长到招待所看我们，文化馆的张同志送来了《宁远县志》。县志卷二“寓贤”中载李峤、元结游九嶷碧虚洞（即紫霞洞），未见太白游过九嶷的记载。只卷四“艺文”录太白《远别离》一首，但未录《悲清秋赋》，看来是一大疏漏。《悲清秋赋》明白提到“登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天”。乾元二年李白遇赦放还，游于江夏、岳阳之间，曾经南游零陵，贾至有《洞庭送李十二赴零陵》诗云：“今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。共说金华旧游处，迴看北斗欲潸然。”时为秋天，与《悲清秋赋》所写时令正相吻合。所以一般都认为李白曾经到过零陵，并登上九嶷山。黄锡珪也肯定了李白晚年到过零陵，说乾元元年，“仲春，终以永王璘事，长流夜郎，因再至江夏、岳阳，泛洞庭，并游长沙、衡山、零陵等处。”“《赠卢司户》，乾元元年秋杪，白流夜郎，因游零陵作。”李白的“耻苍梧之玄风，耀彩质与锦章”（《大鹏赋》），“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”（《梁园吟》），“徘徊苍梧野，十见罗浮秋”（《留别贾舍人至二首》），“紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违”（《山鹧鸪词》），“望云知苍梧，记水辨瀛海”（《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》）等诗文，苍梧也均指九嶷。李白遇赦后到达零陵，有《赠卢司户》、赠怀素《草书歌行》《赠别舍人弟台卿之江南》等诗。《赠卢司户》诗云：“秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。借问卢耽鹤，西飞几岁还。”诗题中卢司户即卢象，乾元初贬永州司户。唐时置永州零陵郡。“白云遥相识，待我苍梧间”，黄锡珪认为：“正指零陵之地而言也”。《赠别舍人弟台卿之江南》诗云：“因为洞庭客，飘落之潇湘”，下句两宋本、缪本俱注云：一作“流浪至潇湘”。陶岳《零陵总记》云：“自零陵合流谓之潇湘。故零陵亦有潇湘之称。此乃乾元二年秋，太白至零陵所作诗。”题中之“台卿”，似即《旧唐书·永王璘传》云璘以薛镠、李台卿、苏珦为谋主之李台卿。
我们决定登上九嶷。28日晨6时，乘汽车赴九嶷公社，一路逶迤行来，只见沿途千岩竞秀，大有应接不暇之感。此处山形地貌，颇似桂林。快到九嶷时，下起霏霏小雨，及至登山时，雨下得更大了。我们冒雨登山，卷起裤腿，撑起雨伞，在迷茫的九嶷山中迂回而上。走六里左右才到紫霞岩之下的洞穴，即李峤、元结所游过的碧虚洞，洞似平地下塌，呈半月形，中有钟乳石柱，已近顶端，不久或将连接。洞口有“仙洞”二字石刻，题名胡文衢，胡明万历十三年（1585）通判永州。穴壁有王闿运题名云：“丙午五月四日王闿运偕彭仁安、周涣舟、僧得清及童冠五六人，入洞寻寇平仲题名不得。”又有道光年间杨石汸、泽闿等游九嶷题名。未暇入洞探险，便又继续上山，天色渐已转晴，雨后青山，格外清新奇丽。
4.5 九嶷山玉琯岩摩崖
我们离开紫霞洞又走了二里地，来到九嶷山的主峰舜源峰下。这里原有舜陵，今陵庙后殿已废，只剩得残碑，上书“帝舜有虞氏之陵”。未刊年月，似是清人刻石。饭后到娥皇、女英二峰去观察一番，舜源峰之南左右两峰，称娥皇、女英，三峰并峙。这都是从有关舜与二妃的传说生发出来的。舜峰（即三峰石）为九嶷之最高峰，要攀上制高点是很困难的，所以人迹罕到，想当年李白也未必能上得了。如果不到制高点，要望三湘之水，是不可能的。所以我们不能以为太白《悲清秋赋》所谓“登九疑兮望清川”是身临其境的实录，多半是诗人虚拟之词，即所谓“精骛八极，心游万仞”（陆机《文赋》），是浪漫的手法。九嶷山出斑竹，斑竹之斑，人们附会为二妃之泪痕，其实是一种苔藓留下来的痕迹。宋魏泰《临汉隐居诗话》中就已发现这个奥秘，诗话云：“竹有黑点，谓之斑竹，非也。湘中斑竹方生时，每点上有苔封之甚固。土人斫竹，浸水中，用草穰洗去苔钱，则紫晕斑斓可爱，此真斑竹也。”九嶷山文理学院正是把培植这种苔藓作为一项研究的课题。斑竹林离舜源峰较远，未及前往参观，经过娥皇峰下九嶷大队，绕过黄家大院，到女英峰下，走过山腰的盘山水渠，到梳子峰的对过，拍摄双峰画面。回舜帝庙休息片刻，回程经紫霞洞边的大山塘，沿九嶷渠，进入马蹄坳，来到九嶷洞。洞亦称玉琯岩。摩崖有宋淳祐年间李挺祖所书“玉琯岩”（图4.5）三字，又有宋嘉定六年方信孺所书“九疑山”三字（图4.6）。所谓玉琯岩，其前即原舜祠。汉武帝时零陵文学奚璟得舜南巡时所留十二玉琯于此，献于朝廷，故此地名为“玉琯岩”。这里除了残存的摩崖石刻，已经成了人迹罕到的废洞了。或说舜庙秦汉以来立于玉琯岩前百步，明洪武四年迁庙于舜源峰下，吴绳祖编《九嶷山志》加按谓“圣宫之林既历年久远如此，则立庙今所，决非洪武初年始迁可知”，但此地必与祭祀舜帝有关，才会有如此众多的刻石。从玉琯岩步行十几里地，直到黄昏时分才回到九嶷公社招待所。在招待所过夜，山中夜静，淙淙水声，彻夜响个不停。这潇湘源头的水声听来特别悦耳，也许是因为潇湘其景，乃至其名，都具有一种迷人的魅力。耒阳、郴州的详细考察见宋红女史《杜甫游踪考察记》。
4.6 九嶷山摩崖