望岳[1]
杜甫
作者简介
杜甫（712—770），字子美，京兆杜陵（今陕西西安市西南）人，生于巩县（今河南巩县）。他是晋朝名将杜预之后，祖父杜审言是唐初著名诗人。他在盛唐度过青少年时代，曾经两度漫游。后来参加进士考试，失败后在长安生活了十年，穷困潦倒，历尽辛酸。安史之乱爆发后，他逃出长安，投奔在灵武即位的唐肃宗，被任命为左拾遗，不久即因故贬官。乾元二年（759）迫于生计，他弃官携家入蜀，经朋友严武推荐，被任命为检校工部员外郎，后世因此称他为杜工部。他在成都过了一段相对安定的生活，代宗永泰元年（765）离开成都，漂泊在湖北、湖南一带。大历五年（770）冬，病逝在湘江舟中。
杜甫是中国诗歌史上最伟大的现实主义诗人之一，他用诗笔记录了安史之乱前后的许多重要事件，写出了下层人民在战争中遭受的苦难，他的诗被称为“诗史”。他是一位极具艺术才能的诗人，诗风沉郁顿挫，格律严谨而富于变化，是唐代诗歌艺术的集大成者，被尊为“诗圣”，对后世诗歌创作产生深远影响。有《杜工部集》。
评析
这首诗大约作于唐玄宗开元二十四年（736），是杜甫早期的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。此时的诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，他游历到泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人的豪情和远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
这首诗虽无一个“望”字，但句句写向岳而望，且这种“望”是非常有层次感的。
首先是远望之景。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”起始两句以设问提起，意出高远。作者别出心裁地以齐鲁大地来烘托泰山之雄伟：辽阔无边的齐鲁大平原也掩映于泰山那苍翠的山色中。“齐鲁青未了”生动形象地道出泰山绵延千里、雄拔峻峭的雄姿，饱含着诗人酝酿已久的神往之情。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”此二句由远而近，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。大自然仿佛对泰山情有独钟，把最秀美的景色都赋予了它。在这里，作者仍不直接描写泰山之高大，而是用泰山南北两面景观的不同来形容。“阴阳割昏晓”，高高的山峰，把泰山南北分割成一面暗，一面亮，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“割”字用在这里，为矗天而峙的泰山赋予了生命力，它因高大而将山南山北的阳光割断，这是多么遮天蔽日的气魄啊！这两句诗已经体现出青年杜甫造语炼字、精雕细刻、“语不惊人死不休”的特点。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，由近看而为凝望，并由静而转动。泰山极高，山腰云雾缭绕，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。前者使人心胸激荡，后者使人眼界空阔。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人目睹泰山的壮美而心怀摇荡。这两句写景已蕴含着诗人的不尽之意和神往之情。
终于，作者在情怀满腔下吟出了心底的强烈愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在“望”。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。“会当凌绝顶”的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。终有一天，自己会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下群山是那样的渺小。《孟子·尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，大概杜甫此时也是这样的心境吧。这两句不仅再次强调泰山的雄伟，更表达了作者的心胸气魄和自我期许：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
[1] 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。岳，高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
[2] 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”，发语词，无实在意义，强调疑问语气。
[3] 齐鲁：原是春秋战国时代的两个国名。古代齐、鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，故后世以齐鲁大地代称山东地区。青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。青，山色。未了，不尽。
[4] 造化钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。造化，指天地、大自然。钟，赋予，集中，萃聚。神秀，秀美而有灵气。
[5] 阴阳割昏晓：泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。阴阳，山北为阴，山南为阳。割，划分。昏晓，黄昏和早晨。
[6] 荡胸：心胸激荡。层：一作“曾”。
[7] 决眦（zì）：眼眶裂开，尽量睁大眼睛去看。决，裂开。眦，眼眶。入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。入，没。
[8] 会当：定要。凌：登上。
[9] 一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”览，望。