第四节 孔、杨二子学道之优劣

孔子、杨朱同学于老聃，而其结果所得，于学道成绩之优劣，亦吾人所亟欲一研究而知之者也。是有三法以测知之。

第一，老聃见杨朱曰“始以汝为可教”，送孔子曰“去子之骄气与多欲，态色与淫志”，其语意之中，大有轻重，不能不谓杨优而孔劣也。

第二，杨朱两度奉教于老聃，咸立即蹴然改容，不留些许退转之余地，正不愧其自负“向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，可比明王”之豪语。断不若孔子闻老聃之教而未必即尽遵行也。（孔子至于列邦，必闻其政。子贡虽称夫子温良恭俭让以得之，然非盛容繁礼者，固不得与知政也。故以为未尽遵行也。）是在孔、杨二子之自身，亦不能不显有优劣之判也。

第三，《庄子》一书，分内篇外篇，显有内道家而外其他百家之意趣。则杨朱问道于老聃，在内篇之《应帝王篇》，明杨朱得道家帝王之术之正宗也。而孔子问道于老聃，在外篇之《天地篇》，明孔子犹为道家之旁门外道也。是《庄子》书之于孔、杨二子，早已显判优劣也。

然则吾人不能不谓杨朱确是老子之嫡派正宗，而孔子非其匹也。后世崇儒而黜百家，重视孔子而鄙视杨朱，未免“有眼不识泰山”矣。崔述曰：“道家之所谓黄、老者，即杨氏也。”（《孟子事实录》卷下）崔氏之书（《崔东壁遗书》）不尽足取，而此言非无一面之理由。然杨朱毕竟与老子不全同，让诸中篇论之。