第三节
石鼓文

在春秋战国时期，秦国将文字刻在石鼓上，也称石鼓文。所谓石鼓，是十块鼓形石头（高约90厘米，直径约60厘米）。每个石鼓（实为碣状），也就是鼓形，在铭文中大多讲的是渔猎之事，所以又称其为“猎碣”。以籀文分刻四言诗（十首为一组）。目前其字大多已磨灭，其中第九鼓已经无一存字。石鼓于唐初在天兴（今陕西宝鸡）三畴原出土。

据说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有《大篆十五篇》，所以大篆又被称为“籀文”。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。

与金文相比，石鼓文更规范、严正。其为一种从金文到小篆的过渡形态，但仍在一定程度上保留了金文的特征。我国现存最早的刻石文字就是石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石。

唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为石鼓文是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为其属周宣王太史籀所作。而近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》则认为石鼓文是秦文公时的文物。而郭沫若经考证，石鼓文作于秦襄公八年，距宣王更近。

在古文字书法中，石鼓文堪称独具神韵。其主要特征为：体态堂皇大度、圆活奔放；气质雄浑、刚柔相济，古茂遒朴而有逸气。横平竖直，严谨而工整；善用中锋，笔画粗细保持一致；有的结构体对称平正，有的字则参差不齐；与小篆相近却又比小篆显得奔放。从章法布局上来看，虽字字独立，但又考虑到了上下、左右之间的偃仰向背关系，石刻中极为突出的强劲笔力。用康有为的一句话来形容，即“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采”。

石鼓文书体为大篆向小篆过渡时期的文字，学石鼓文可上追大篆，下学小篆，兼采其长。后世学篆者皆将石鼓文奉为正宗，无不临习。杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。石鼓文为中国第一古物，亦为书家第一法则，其文史价值和艺术收藏价值颇高。

石刻之祖——石鼓文

石鼓文，是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。