青青子衿，悠悠我心：衿和佩分别指的是衣服的哪部分？

子衿

《诗经·郑风》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中“风”是从各地收集而来的土谣民歌，郑风就来自郑国。

“风”从民间来，那个时候还没有形成禁锢人性的礼教观。因此“风”是奔放的，真挚的，热切的，有着先民最原初的热辣辣的情感表达。

女子思念着心爱的男子，亦嗔亦喜，嘴上责怪着，心里却疼惜不已。你不给我写信，不来找我，那我就去城楼下等你呗。没有那么多的规矩矜持，没有那么多的欲语还休，谁叫我想你，想得“一日不见，如隔三月”。全诗采用倒叙手法，用简单的几十个字将女子等待时的焦急情状描写得如在眼前，是一首描写相思之情的佳作。

“青青的是你的衣领，悠悠的是我的深情。”“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。”中国古人作诗常用指代手法，衿、佩分别是衣服的一个部分，被借用来指代人。衿佩后来被当作青年学子的代称。青色表示这是男子的服色，由此可以推断这首诗是写给一位男子的。

衿，其实就是衣襟。先秦衣服没有扣子，更没有拉链，衣服要妥妥地穿在身上，就要用左右两片布交叠，然后用衣带扎住，交叠的地方就是衿，和如今的衣领类似。人一发感慨就喜欢摸胸口，摸的其实就是衿的部分。因此“抚衿”也就是叹息的意思了。

更迷惑人的是“衽”。比较通行的说法认为“衽”也是衣襟。古代中原汉族通行右衽，也就是左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内。因此“右衽”成为汉族的象征符号。这是生者的穿衣习俗，死者所用寿衣就采用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。

“左衽”一般也指中原以外少数民族的装束，古代中原文化将少数民族说成蛮夷，说他们是披发左衽，表示他们不服王化。孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是没有管仲，我们就沦为蛮夷那样，披散着头发，穿着左衽的衣服。

佩，就是衣带。这个衣带是要用来系玉的，因此叫作“佩”。古人特别爱玉，赋予了玉许多美好的含义。玉，代表了君子的温润、高贵与纯净；玉，也是身份地位的象征；玉，同时还是驱邪避祸的吉物，如果遇到灾祸，玉可以代替主人受难；民间认为玉还有保健作用，可以养人，改善人体健康状态。因此君子要佩玉。既然要随身在衣服上挂一块玉，自然要有系玉的带子，这就是佩。

服饰作为一个文化形态，贯穿了整个历史。从中我们还可以看到中国历朝历代的审美观，甚至政治观、军事观的发展。